自古以来，吴川文化就比较活跃，人文蔚盛，是驰名古今的文化之乡，有许多具有浓郁乡土滋味的民间文艺活动。其中吴川梅菉的民间艺术历史悠久，素有“民间艺术之乡”的美誉。其艺术项目丰富多彩，如：舞狮子、舞火龙、粤剧、泥塑、飘色、花桥等等。这些文化活动为各种节目增添了热闹，使男女老少笑逐颜开，情趣无限。其中元宵节是吴川梅菉镇最热闹的一天。在众多的节目当中游花桥、看飘色和观泥塑被誉为梅菉元宵节“三绝”。近年来吴川梅菉“三绝”多次上广东电视屏幕，乃至中央电视台，相当一部分还被国外友人摄入镜头。
始于清代的“吴川飘色”，堪称南国民间艺术的一株绚丽的奇葩。飘色是由若干人推着一座“色板”，色板上装饰着固定姿势的人物，这些人物一般由2至6岁左右的儿童乔装打扮，给予人们一种神秘感。这些人物形象普遍是按戏剧人物艺术造型设计、打扮的。其内容有历史故事、神话传说，或现代题材。一板飘色往往就像一座流动的小舞台表现着出色的特写镜头。人们通过观看五花八门的飘色，将得到一种无法形容的艺术享受。因“飘色”深受中外观众赞赏，所以被西方观赏家们赞誉为“东方的隐蔽艺术”。
观泥塑是梅菉镇观度元宵的一种传艺术，在元宵佳节，梅菉镇的大街小巷都设棚，展出像真人一般大小的泥塑。这些泥塑内容，多取材于传统戏曲、神话故事和喜庆风俗的片断。如：《三顾草庐》、《木兰从军》、《岳飞报国》等。梅菉的泥塑已有近千年历史。泥塑肖像线条流畅，塑工精细，形神兼备，表情细腻逼真，色彩浓淡相宜，是颇为精美的艺术品，深受观众欢迎。梅菉的闹泥塑远近闻名，因而赢得了“泥塑之乡”的美称。
元宵之夜，是吴川人狂欢的火树银花不夜天。每逢元宵之夜，踏着夜色，人们倾城而出，拥向花桥。街上游人水泄不通。那大街小巷的花灯使人们眼花缭乱，仿佛走进了群星灿烂的天河，又仿佛走进瑰丽无比的梦境，处处叫人流连忘返！来到江上，更令人惊www.souquanme.com疑：一条长达十几米的彩桥横跨江岸，彩灯闪烁，灯火辉煌，有如彩虹横空，又有火龙腾出水面，气势磅礴！花桥两侧，鲜花吐艳，诗画琳琅，令人目不暇接，游花桥这个吴川人民的风俗习惯来由已久。而今，不仅仅是吴川人游花桥，赏花灯，越来越多的外地人来到吴川一睹风情，这给粤西古镇——梅菉增色不少。
啊！吴川的文化艺术使我感到骄傲和自豪，我更为这感到由衷的高兴。当然这一切都离不开辛勤劳作的人们，是他们的智慧和才干使吴川的文化艺术如此丰富多彩。这不正是我们伟大祖国欣欣向荣、蒸蒸日上的一个缩影吗？

汕头老市区——骑楼
　　每次回家，都回去汕头的老街转转，这个习惯是在去了广州后才形成的。从大一开始。莫明喜欢上了满广州地乱逛，享受一个相对陌生的城市带给我的感觉冲击。在沙面欣赏过端庄典雅的欧陆建筑，在新河浦和华侨新城村领略古过古色古香的别墅，还有陈家祠，六榕塔、越王墓、越秀公园，白云山、黄埔军校……，后来有一次我去西关看闻名遐迩的骑楼建筑，转悠了一圈，蓦然发觉，这里是多么地像我的老家，我不也是在这样的骑楼下长大的吗，这时，我才发觉我忽略了家乡太多美好的东西，而却对外面的世界痴心向往——这个好像是人的通病，身边的东西往往不去珍惜。
　　汕头的老街以骑楼建筑分布，以小公园为中心，发散性地向四周延伸，导引出一条条古朴的街道，小公园曾经是汕头绝对的中心，每一个汕头人，只要一说起小公园，都会有一种非常亲切的感觉，我和我的小伙伴也是在小公园这里长大的，这里的一草一木，我们都是非常熟悉的。徜徉于这些古朴的街道，欣赏着古典的建筑，远离尘嚣，远离钢筋丛林，会//www.souquanme.com使人心慢慢地宁静进而愉悦。
　　或许很多人会对此不以为然，但是当一个人在这里度过了许多美好的时光，而后去到一个风格迥异地城市许久，在想家的时候蓦然回首的时候，这种感觉是无以言表的。古老的东西在典雅的同时，也会随着年代的久远而不可避免的凸现残破，但也正是这种残破，证明了他的古老。看着广州上下九那些翻新后的旧楼，怎么看怎么没有感觉。感觉残破和古朴典雅是相辅相成的，这样说起来好像有点荒谬和无奈。
　　落日余晖下曾经显赫的百货大楼很美，但也显得疲惫不堪，与残破的旧城区一起慢慢没落，成为历史，希望可以不朽，而不是消失。安平路的夜市曾经热闹繁华，几乎每个人都曾在小时候拉着爸妈的手，在晚饭过后游荡于这条路，而且还不时缠着买这买那，撒娇到极致。但现在，它也显得力不从心了，市道的不景气，旅游业的颓废，以及市民的大量东迁，使得这里正慢慢地衰落中……
　　逛汕头的老街，感情是复杂的，既沉醉于那种古朴典雅的氛围中，又不忍于看到这些建筑由于年久失修和没有采取保护措施而愈发“古朴”。骑楼是汕头的城市特色，也是中国名居建筑大家庭中一个不可或缺的角色，理应得到足够的重视和保护，正如北京的四合院，广州的西关骑楼建筑群。
　　在我们不断地使城市更加的现代化，不断地上马越来越多的城市形象工程的时候，我们可曾考虑到我们那些记载的历史变迁，诉说世事沧桑的老街；现代化的潮流是不可逆转的，拒绝进入现代化的想法是愚蠢的，但在我们已经面对或者即将面对现代化那滚滚洪流的时候，我们必须扪心自问：准备好了吗，什么是可以破坏的，什么是必须留下的，我们如何在这股浪潮中体现城市的特色，而不是使其成为一个打扮时髦的陌生人。我想起那些早年下南洋谋发展的华侨，当他们重新踏上故土的时候是“乡音不改鬓毛衰”，希望我们的城市也是这样。汕头，还是怀旧点好……
　　美国城市规划学家沙里宁说过：“城市是一本打开的书，从中可以看到她的抱负。”似还可以说，“城市是一部石头的史书”。因为，城市的建筑，构成了城市的个性，代表着一定地域，一定时期的民风民俗和审美情趣，记录着城市的形态，更以其历史的背景，文化的地位延续至今，并将延伸未来。
　　数百年前，粤东有一个小渔村，生活着为数不多的以讨海为生的渔民，他们辛苦劳作，过着俭朴而艰辛的渔家生活。渔村地处韩江、榕江及练江三江出海口，泥沙冲积成堆，沙脊向海伸延，因此取名为"沙汕头"，后来改称"汕头&quQzmuOaot;。这就是今天的汕头的由来。
　　被誉为“建筑之乡”的汕头，自古建筑业十分发达，早在明清时期，无论建筑的序列格局还是装饰工艺，都可与皇宫相媲美，故有“京华帝王府，潮汕百姓家”之美誉。到了1860年汕头开埠，外来建筑文化在民居建筑打下了烙印，形成既有中西合璧气质，又有当地浓厚风俗气息的骑楼会馆建筑景观。
　　骑楼建筑广泛分布于东南沿海地区，大多由归国华侨投资兴建，具有浓郁的侨乡建筑风格。20世纪二三十年代，汕头的能工巧匠将传统建筑与西式建筑相结合，创造出底层架空，集商业性与居住性为一体的近代骑楼建筑，其典型代表为小公园的沿街骑楼。
　　在骑楼设计中，根据潮汕地区夏季高温多雨的气候特点，汲取外//www.souquanme.com廊式建筑的处理手法，并采用外来的西洋材料，将门廊完全开放，毗联串通成沿街廊道，使街道和店铺之间形成一个连续，有遮蔽的交通空间。
廊道上为骑楼，骑楼下一面向街敞开，另一面为店面橱窗，顾客可沿骑楼选购商品。
　　建成于1934年12月的小公园中山纪念亭，1969年在“破四旧”的动荡岁月中灰飞烟灭、被夷为平地。新时期开始，百废俱兴，中山纪念亭应运复建。这座外表普普通通的小亭时时牵动着汕头的神经，甚至成为联结海内外的“脐带”。
南生公司旧址，就是人们常说的百货大楼，当时粤东最大的商业场所。带着许多人儿时的美好回忆。
　　百货大楼如今满目疮痍，谁还记得大楼里汕头有史以来的第一部电梯，还有我们第一次见到的哈哈镜呢？谁还记得大楼建成后生意兴隆，其优越的地理位置和多元化的经营使其风靡粤东达半个世纪呢。
锈迹斑斑的竖牌匾上依然明晰可辨的字，早已刻进了岁月里。
每一幢骑楼都是汕头发展史的一个见证，讲诉当年的繁华与骚动。

广州的骑楼穿插在老广州的大街小巷里，并不罕见；可是又有谁真正地了解过它们？又有谁真正地了解过这些既典雅又朴素的历史文化呢？我们还是从来源说起吧。
据说，广州骑楼是越族先民“干栏”建筑的遗韵，根据岭南地区湿热多雨的气候，结合商业经营的需要发展而来。
广州骑楼是西方古代建筑与中国南方传统文化相结合演变而成的；其作用为：避风雨、防日晒，特别适合岭南地区潮湿多雨的天气，以及南方楼宇密集的情况。
在立面造型上，广州骑楼的总体风QzmuOa格可用“中西合壁”来概括。广州骑楼一般分为三部分：廊部、楼部、楼顶。其中，廊部以梁桂式为多，也有少数为券柱式。梁柱式由横梁和柱式组成，带着明显的中西合壁的痕迹，其净高一般为四至六米，也有高达八米。前部为骑楼柱廊，后部为店铺。两层以上为楼身，一般为住宅，面最下一层则一般为店铺。楼身临街立面处理为西式造型或中西结合称为“洋式店面”。而墙面的浮雕图案、窗洞形式、线角、阳台，都融合了西方的建筑风格；再加上多道腰线与线脚的融合贯通，使墙面的层次清晰。
广州骑楼的颜色更是具有丰富多彩的艺术效果。广州骑楼的色彩是以当地盛产的贝灰的白色和牙黄涩为主，淡雅的色彩，看上去清新和睦，更为突出了广州骑楼的典雅朴素。
广州骑楼就是这样在数年的风吹雨打中仍然屹立不倒，充分地展现了老广州的历史文化既典雅又朴素的独特魅力！