《西昌杂咏》 www.souquanme.com 　　
邛池非海水，绝底暗通潮。
天影落虚净，山光随动摇。
如何挟夏雨，遽乃漫秋苗。
不道长河广，波澜渐渐消。
《邛海放舟》 　 　　
万壑清泉汇，邛池一镜涵。
山光深似黛，水色碧于蓝。
波静云飞影，秋高月映潭。
空明何所极，灵悟此中参。
《邛池映月》
天空临浩月，海上最分明。
境过银河界，人来水郭城。
龙宫现宝镜，蜃市接蓬瀛。
诗思因逾远，孤舟几度横。

人们都说“匡庐山水秀天下”，我们乘车来到庐山，观赏庐山的山水。
庐山素来是以她的美丽与云雾闻名于世的。远远望去，庐山的山真奇啊，千姿百态，形态万千，像老人，像手指，像雄鹰……庐山的山真秀啊，满山苍松翠柏，像一棵棵新鲜的竹笋；庐山的山真险啊，站在五老峰上，往下一看，叫人心惊胆战，仿佛一不小心，就要掉下山崖。
庐山的云真多啊，一朵连一朵，一望无际，像是云的海洋；庐山的云真怪啊，被风一吹，时而毫无规律地飞舞着，盘旋着；时而又抱得很紧，牢牢地簇拥在一起；庐山的云真美啊，一瞬间不知有多少变化，有的似仙女在跳舞，有的似万匹骏马在向你奔来……令人百看不厌。
我站在五老峰上，四处遥望，山间绿树红花，眼前云雾迷蒙，真是仿佛走进一幅幅连绵不断的画卷中。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山的美就在于她的神秘，她的飘渺。这次旅游，我不就领略到几分她的美吗？
去年夏天，我和妈妈去游览了庐山，那天我们七点就出发了，一路上我看见许多郁郁葱葱的树木，打开车窗，还不时闻到阵阵诱人的花香。//www.souquanme.com
九搜趣网点钟，我和妈妈来到了庐山脚下，抬头望去，山相当高 ，突兀森郁，很有气势；山上的石梯仿佛一根根银丝从空中抛下，在云雾中飘飘悠悠，若隐若现，仿佛风一吹就要断掉似的。
我们开始上山了，在路上妈妈告诉我山上有一个三叠泉，这可是庐山闻名中外的景点，还没等妈妈说完，我就往山上跑去。走了一段时间，我听到哗哗的水声颇有节奏地从山上传来，我循声迎了上去，我拐过一个山弯又一个山弯，我终于来到了瀑布脚下，站在瀑布脚下，看瀑布就像一座珍珠的屏；瀑布犹如千万匹白色战马从天而降，声音仿佛千万辆坦克同时开动，发出山崩地裂的响声，仿佛大地都被震得颤动起来；不时来一阵风把瀑布吹得如烟，如雾，如尘。
瀑布那巨大的声音一直伴随我回到住地，我永远也忘不了庐山的三叠泉。
春天，冰裹桃红，雾绕青峰，若梦若幻；
夏天，千山滴翠，万木浓荫，云舒云卷；
秋天，桂子飘香，枫叶流丹，疏峰吐月；
冬天，苍松傲雪，寒梅破冰，银装素裹。
唐代诗人白居易以“匡庐奇秀甲天下山”八个字道出庐山的精髓和品位。
江庐山四季皆美景…………请君常来登庐山！

真正的科学成因在西昌地震碑林处有详细分析介绍，我忘记了，应该是地质活动形成的，有空去看一下。
转一个别人的说法
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邛海是怎么形成的呢?在这个问题上，众说纷纭。诸如牛轭湖说、古弯曲湖残余说、安宁河东南流的古河道说、堰塞湖说；不过，影响最大的算是邛海地震下陷说了。
邛海地震下陷说，始于古籍《后汉书‘西南夷列传》：“邛都夷者，武帝所开，以为邛都县。无几而地陷为淤泽，因名邛池。南人以为邛河。”之前的《汉书》．《汉书》之前汉武帝时代的司马迁著《史记》，都没有“邛海地震下陷说”。在《史记太史公自序》中只说：“于是过仕为郎中，奉使西征巴蜀以南。南略邛、笮、昆明，还报命。”邛，即指西昌，他到了西昌，因而有了如上记载。司马迁，著述以严谨、翔实著称，对“邛海地震下陷”这样大的史实，是肯定不会忽略不记的。
南朝梁代的李膺著《益州记》，其中有邛都县下有一姥所饴之蛇为其报仇的故事，“是夜，方四十里与城一时俱陷为湖，土人谓之‘陷湖”。后来又有西昌知县胡薇之编撰《西昌县志》“元鼎初地震，县陷为淤泽”的记载；以至于后来又有《新唐书五引志》“两州地震，昼夜八十。压死百余人，地陷者三十里”的记载；以至于后来又有明代《泸山碑记》“迨至嘉靖年间，地震坍塌，段氏所施之田，尽皆化为沧海”的记述；以至于后来又有顾炎武《天下郡国利病书》“水涌地裂，陷下四五尺，卫城外城若浮块而已……陷河之说殆是实然”的记述；以至于后来又有周询《蜀海丛说》“宁远府城于咸丰、同治间地搜趣网震，全部陷入地中，成为巨漫。今之府城则震灾后另辟地修筑者”的记叙；以至于后来又有《澳门日报》1987年在《邛海沧桑》中"17世纪中期发生一次大地震，建昌城陷为海”的记叙。
如此众多一致的邛海地震下陷说，那邛海的成因是“地震下陷”无疑了吧？但是，有些地质和水利专家说，以上所记是不可全信的。
前面说及司马迁著《史记》，未有只言片语关于西昌“邛海地震下陷”的记载，而后来著《后汉书》的作者范晔，未到过四川，更未到过西昌，其籍贯又远在河南顺阳，所论可靠与否，还是个未知数；同时，《后汉书》也有“豪帅放纵，难得制御”的说法，这说明当时汉朝的统治者在当时还未完全征服其他民族。在这样的情况下，官府建筑不可能设在城外，大坟堆西汉遗址，很有可能就是当时邛都所在。旧址既在，邛海地震下陷说就难以成立。知府牛树梅的《西昌地震纪变》诗，描绘了1850年西昌大地震后的情形：“坤维夜半走奔雷，山岳震荡海波颓。床榻如舞人如簸，万家栋屋枯叶摧”，“迟明一望满城平，欲辨街衙谁能晓”，这里，并无全城下陷成湖的描写；从20世纪80年代邛海周边发现的一批新石器遗址及出土的陶器、网坠等说明，至迟在史前邛海即已形成，西昌城遗址以及出土文物，也说明了“地陷成湖说”的不能成立。
地震是很有可能“城陷”的，如1976年的唐山大地震，但不是全部。西昌确是地震多发区，有记载的7级以上大地震，就有这么几次：公元前116年，震级达8～9级；公元1536年，7.25震级；公元1850年，7.5震级。但是，不能因为西昌过去多地震，并时有地震，就先人为主地认为邛海是地震下陷形成的。那邛海究竟是怎么形成的呢?
至于牛轭湖说、古弯曲湖残余说、安宁河东南流的古河道说、堰塞湖说，都有一定的依据，但并不十分充足，所以还不能算是确证。
总之，邛海成因众说不能完全成立。邛海的成因仍然是一个千古未解之迷，还有待地质和文物、考古专家的进一步考证确认。

西昌的古迹主要有西汉土城遗址、无名汉阙、唐代白塔、南诏景庄王庙、罗罗宣慰司、清真寺、大通门等。
建昌古城文物分布多达2400余处，古遗址、古墓群、古石刻、岩画、古建筑遍及全市。西昌的古遗址主要有聚落遗址、城址、窑址和矿冶遗址四类。其时代有新石器、殷商、春秋战国、秦汉、两晋、唐宋和明清，其中新石器遗址十七处，殷商遗址二处，汉代遗址三处，古城址十一处，窑址二处，矿冶遗址二处。建昌古城是西昌各民族人民五百年历史的一个缩影，五 百多年来，各种重大历史事件无不在古城上留下痕迹。
“大顺”纪年砖在古城上出现，证实了明末农民起义军领袖张献忠于公元1644年在成都建立“大西”政权后，其部将刘文秀（抚南将军）确在西昌举“大顺”旗号据城数月，进行反清斗争。同时主持培修了建昌古城。这一事件赋予了建昌古城的特殊意义。“大顺”城砖为四川首见。城内曾发现记载太平天国翼王石达开过境情况的碑刻。这对研究太平天国运动具有重要意义。
建昌古城，悠悠五百年，文人墨客多汇于此，明代文学家杨升庵、清代书法家何绍基、清诗郎查俭堂以及近现代教育家黄炎培等都留下他们的墨迹，此外，在建昌古城以东2公里外的姜坡顶上，迄今还遗存着当地人称的“月鲁城古堡”。现场鉴定：此古堡是元末明初的军事城堡、至今古堡上仍保存着战时的工事、石炮等遗迹、遗物。
螺髻山是我国的一块待开发的旅游处女地。
“大螺髻山，穹窿崔嵬，拔地千霄。其水绵绵遥逦如虹。亘一百七十余里，山中冰化源泉，烟靡林箐，露零芳草，水糜奇石，百鸟飞鸣，群兽啸舞，阳蒸荫郁，烟烟云云，静而成岚，动而成风．升而出云，降而作雨”。西昌县志的这段文字记载，概括了螺髻山雄奇、秀丽的美景。明代万历年间的进士马中良在倾暑山记）中曾写下“螺髻山开，峨眉山闭”古籍中将螺髻山名胜归结为；“十二佛洞，十八顶，二十五坪，三十二天池，一百单八景”。
螺髻山景观以博大雄奇见长，其主峰也俄额喻峰海拔4359米，形如一青螺，又似螺形发髻，故名螺髻山。它地垮西昌、普格、德昌两县一市，南北长64公里，东西宽35公里，风景旅游区为1083平方公里。
螺髻山1986年被四川省人民政府列为第一批省级自然景色文物、古迹和民族风情融为一体的大型综合性风景名胜旅游区。那里迄今保存着浩瀚的原始森林，广袤的草原地，众多的奇花名卉、珍禽异兽。
邛海是四川省第二大淡水湖，距市中心7公里，卧于泸山东北麓，螺髻山北侧，山光云影，一碧千倾，是四川省十大风景名胜区之一。邛海水质清澈透明，面积约31平方公里。
邛海如同我国一些高源湖景一样，以恬静著称，景色四季各异，春日天光水钯，上下一碧，一片浩翰波光闪耀在苍山碧野之中，“舟行碧波上，人在画中游”，岸边柳眉桃腮，燕语呢喃。夏日湖水盈盈，彩霞耀眼，山寺渔村，相映生辉。秋日天高气爽，落霞孤鹜，秋水天长，使人留连忘返。冬季天净水明，红枫翠柏，倒映湖面。午后起风，海浪奔涌，似白鹅嫱戏于波涛上。
诱人的邛海景色，与西昌晚间皎洁的明月，形成“月出邛池多诗意情怀。如意大利著名旅行家马可.波罗在浏览邛海后对其景色大加赞叹，兴奋不已，并在其游记《马可.波罗游记》中写道：“碧水秀色，草茂鱼丰，珍珠硕大，美不胜收，其气候与恬静远胜地中海，真是东方之珠啊。”
再如原中央大学教授朱契游邛海后也写道：“我曾泛舟西湖、鼓棹洞庭、横绝太湖、登临鄱阳，觉得洞庭雄阔，鄱阳奇伟，太湖深秀，西子浓妆，邛池淡抹，各有千秋，邛池尤以恬静见胜。”邛海景色由此可见一般。
邛海不仅景色秀美，还有许多美妙的民间传说，更烘托出它的神秘和美丽，如李膺《盖州记》和《太平御览》等著述中均有记载。邛海湖内有40多种鱼类，其中有特有的白鱼、鲤鱼、大虾、螃蟹等，秋末冬初有19种候鸟携家眷来此过冬。湖畔现有邛海公园、邛海宾馆 、新沙滩渔村、莲池、月亮湾、阳光度假村、萝莎玫瑰园、青龙寺、老海亭遗址、核桃村观赏园和省体委水上运动学校等景点。
泸沽湖风景区是国家旅游“97中国旅游年十大旅游线之一”和四川省著名旅游线路。
它将自然景观和人文景观融为一体，尤其是以摩梭族独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵，在全国乃至全球都是不可替代的世界文化遗产。那醉人湖光山色，古老原始而又神秘的的民族风情，原始的宗教文化，如痴如醉的歌舞之乡，是旅游者的天堂。
被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖，是泸沽湖风景名胜区重要的组成部分，湖的水域面积达50平方公里，海拨2688米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖周青山环绕、森林茂密、古树参天、流水潺潺。湖内碧波荡漾、四季清澈、藻花点缀其间。湖中六岛，亭亭玉立、林木葱郁。明代诗人胡墩赋诗云“泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。并峙波间鼎，连排海上峰。应识仙源近，乘搓访赤松。”
泸沽湖随四季的变化各具特色。阳春三月，周围桃树梨花，万话胜开，争妍斗艳，湛兰色的湖水，明净如镜，青松绿树，连峰映湖中，全然一副世外桃源的景象；炎热的夏天，湖水碧绿，波光粼粼，雨后烟雾缭绕，周围黛色丛林中，间杂着盛开的红白杜鹃花，景色宜人，凉爽无比，好一个避暑胜地；金色的秋天，大地一片黄橙橙，金黄色的秋业，点缀着周围的青山，湖水碧蓝，波光闪烁，彩霞飞渡，高空雁鸣；寒冬时节，翠色苍茫，一日当中，水色多变。
泸沽湖因为她那天然、奇妙、幽静的风光，成为人间难得的仙搜趣网景和旅游胜地，同时又因为、冬暖夏凉，景色宜人，堪称避暑、疗养佳地。
泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。

富春江：浙江钱塘江从桐庐至萧山县闻堰段的别称叫富春江。
唐代韦庄称富有江“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”
宋代苏东坡亦誉：“三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。”
元代吴桓赞道：“天下佳山水，古今推富春。”
可见，富春江的确是：“奇山异水，天下独绝。”