红花玉蕊的花语为珍惜，寓意人们要珍惜当下，不要浪费时间之意，红花玉蕊又被称为仲夏夜之花，只在夜晚开花。

花的花语：

1、芙蓉花的花语：纤细之美、贞操，纯洁美艳。

2、蝴蝶兰：我爱你。

3、牵牛花：爱情永固。

4、仙客来花语：喜迎贵客、好客。

5、时钟花：爱在你身边。

6、狗尾巴草：暗恋。

7、油桐花：情窦初开。

8、樱花：生命／等你回来（很浪漫的花）。

9、黑色曼陀罗：无间的爱和复仇，绝望的爱，不可预知的死亡和爱。

10、向日葵：沉默的爱。

通过对唐代的大量有关玉蕊的原始文献分析已可见玉蕊的基本形态、观赏价值，主要生物习性及分布范围。另外，宋人对玉蕊原植物的热烈争辩，也可为我们考证玉蕊原植物提供一些有益的线索。
周必大和宋景沂都认为玉蕊既非琼花，又非山矾。前者说曾请人从镇江招引山移来一株幼树，“条蔓如荼?，种之轩槛，冬凋春茂，柘叶紫茎。再岁始著花，不久当成树。花苞初甚微，经月渐大，暮春方八，出须如冰丝，上缀金粟。花心复有碧筒，状类胆瓶，其中别抽一英，出众须上；散为十余蕊，犹刻玉然。花名玉蕊，乃在于此”。后者则记载招引山的玉蕊为“枝条仿佛葡萄，叶类柘叶之尖圆，梅叶之厚薄。花类梅，而萼瓣缩小，心微黄，类小净瓶。暮春初夏盛开，叶独后凋；其香殊异，其高丈余，是名玉蕊”。从这些记载中可知，玉蕊的小枝较细长，叶的大小、形状似柘(Cudrania tricuspi data，叶卵形至例卵形，长3～14cm)。花形似梅花而差小。雄蕊多而细长，有如冰丝，上有黄色花药；雌蕊柱头高于雄蕊，子房膨大，花落后，宿存的细长花柱和膨大的子房恰似“胆瓶”或“小净瓶”。
曾慥等人的“玉蕊即山矾”说，也决非偶然，亦值得重视。曾氏说，王安石将郑花写作?花，“?、郑音近，而呼讹耳。吾乡又呼乌朕花。朕、郑、?音亦相近，知一物也”。考曾慥系福建人，而山矾属的白檀(Symplocos paniculata)在福建至今仍有“乌子树”的别称。洪迈说，“?花，又名米囊”，而白檀今有“碎米子树”的别名。古人谓“其叶供染事”，而白檀恰又有“染叶”的别名。张淏的《云谷杂记》引《集韵》中的“?”字，注云:“?今有两种，一种曰乌朕，木理坚细而莹白，花极芳烈；一种曰白?，枝叶与乌朕少异，而香亦少劣，染家亦用”。这表明，“?花”或“?花”，当时系山矾类植物的泛称，玉蕊应为“乌朕”，山矾当系“白?”。
“白檀”一名系陈嵘(1937年)的《中国树木分类学》按江苏地方名命定的。据笔者多年考证，它就是玉蕊的原植物。它是高可达10m的落叶乔木或灌木，树皮灰褐色，小枝细长，与“冬凋春茂”以及“枝条仿佛葡萄”、“如荼?”等较吻合；叶坚纸质或纸质，椭圆形、倒卵形至长圆状倒卵形，长3～11cm，与“类柘叶之圆尖、梅叶之厚薄”吻合；花多朵集生成圆锥花序，每花均有长花梗，花色洁白素雅，花香袭人，以“花甚繁，每发若瑶林琼树”描述极为妥贴；花冠直径可达1cm，深裂为5瓣，确是“花类梅而萼瓣缩小”；雄蕊20～60枚，花丝细长，白而透明，十分显著，确有“雪蕊琼丝”之态，以“花蕊犹刻玉然”描述亦极妥；花药黄色，即“出须如冰丝，上缀金粟”者；雌蕊花柱长于众雄蕊，即“其中别抽一英，出众须上”之谓；花期4～5月，恰是“暮春初夏”时节；花朵不大，但花量多，故当落花时，随风飞舞，“飘廊点地”，有如“白云离叶雪辞枝”。花落后，宿存的膨大子房和细长花柱，确可用“状类胆瓶”、“类小净瓶”来形容。它是温带、暖温带树种，不仅陕西、江苏有分布，江西、浙江、福建、台湾、广东、广西、云南、安徽、湖北、湖南等省区及华北、东北的部分地区均有分布。生于山地疏林或灌丛中，尤以向阳的坡地和近溪边较湿润的土壤上生长最好，与“散漫溪谷中”的诗句吻合。
可见，无论从名称训诂或以植物形态特征、生物习性、地理分布等分析，白檀均系玉蕊原植物无疑。因此，应当为这一唐代名贵花木正名。
早在1100多年的唐代，玉蕊(Symplocos paniculata)就已作为名贵的花木在长安的道观和其他宫禁之地广为栽培，唐代还有关于玉蕊的神话传说，许多文人竞相题咏。宋代以来，由于唐代在长安栽培的玉蕊早已不复存在，故对其原植物曾展开热烈的争论，但由于对古籍中的原始描述缺乏认真的科学分析和考证，所以各家其说不一，终致这一传统名花失传。
玉蕊是一种优良的观赏花木，树姿优美，花朵洁白清丽，且具芳香，春末夏初开花，花期长达半月之久，秋季果熟，鲜蓝色的累累果实亦堪观赏。它枝叶繁茂，还具有抗烟尘和抗有毒气体的环保作用。其果实含油量在27%左右，榨油可供食用及工业用油；木材致密，可供细木工及建筑用；叶可药用。
玉蕊的适应性强，对气候、土壤有较强的适应能力，我国南北各地均可栽培，无论肥沃或贫瘠、干燥或湿润的土壤，均生长良好，且生长较为迅速，1年生苗高可达20～30cm。它不仅可培育成乔木，亦可养成灌木，还可栽成桩景，故极适合作园林观赏花木栽培。在居民区及厂矿绿化及荒山造林中，它也是优良的造林树种。
总之，玉蕊这一传统名花，不仅有较高的观赏价值，而且具有较高的经济价值和生态价值。但它至今仍处于野生状态，尚未引入园林栽培，更缺少对其栽培利用等科学研究，实为可惜。因此，笔者吁请园林部门予以重视，将其重新引入园林，使这种我国的传统名花在神州大地重放异彩。

宋代以来，由于人们对玉蕊原植物疏于详考，故指鹿为马者有之，以讹传讹者有之，以至越来越离谱，越来离玉蕊原植物越远。现将几种主要说法简介如下。 琼花(Viburnum macrocephalum f.keteleeri)是宋代最著名的花木。据当时的说法，仅扬州后土庙有一株，号“天下无双”，故奇贵无比。因其花洁白，有些宋人便以为唐之玉蕊即琼花。北宋文学家宋祁在《摘碎》中谓:“维扬后土庙有花，色正白，搜趣网曰玉蕊。王禹偁爱赏之，更称曰琼花。”刘敞的《移琼花诗并序》道:“自淮南适东平，移后土庙，琼花植于濯缨亭。此花天下止一株耳。永叔为扬州作无双亭以赏之。彼土人别号八仙花，或云李卫公玉蕊花即此种。”其诗云:“淮海无双玉蕊花，异时来自八仙家。鲁人未睹天中树，乞与东风赏物华。”宋敏求的《春明退耕录》也说:“扬州后土庙有琼花一株，即李卫公所谓玉蕊也。”此外，苏轼咏瑞香的《西江月》词中也有“后土庙中玉蕊，蓬莱殿里鞓红”之句。可见，“玉蕊即琼花”说，在北宋曾盛行一时。
然而，琼花的花序直径达10cm以上，其大型不孕边花白色，每朵边花仅有雄蕊5枚，且很少出露，决无“雪蕊琼丝”之态，又因花大，花落时不可能“飘廊点地色轻轻”或在“空中回旋久之”。而且陕西不产。显然，琼花决非玉蕊。对此，不少宋人曾提出质疑或反驳。周必大的《玉蕊辨证》云:“宋子京、刘原父、宋次道博洽无比，不知何故，疑为琼花”。葛立方的《韵语阳秋》也谓:“琼花唯扬州后土庙有之……玉蕊岂一处有哉！其非琼花明也”。 山矾(Symplocos caudata)是北宋黄庭坚命名的一种野生花木。他在《题高节亭边山矾花并序》中谓:“江南野中有一种小白花，本高数尺，春开极香，野人谓之郑花。王荆公尝欲作诗而陋其名，予请名曰山矾。野人采郑花叶以染黄，不借矾而成色，故名山矾。”但其序及诗中均未涉及玉蕊。北宋末南宋初的曾慥，在《高斋诗话》中称:“今?花即玉蕊花也。介甫以比?，谓当用此?字。盖?玉名，取其白耳。鲁直又更其名为山矾，谓可以染也。”洪迈的《容斋随笔》也说:“物以稀为珍，不必异种也。长安唐昌观玉蕊，乃今?花，又名米囊，黄鲁直易山矾者”。薛季宣在一首咏山矾的五言律诗前写道:“?花，唐玉蕊花。介甫谓之?花，鲁直谓之山矾。武昌山中多有之，其叶可供染事，土人用之酿酒。”诗中有“仙人来玉蕊，文士立山矾”之句。
对此，宋人也有不同看法。如葛立方的《韵语阳秋》说:“以余观之，恐未必然。玉蕊，佳名也。此花自唐流传至今，当以玉蕊得名，不应舍玉蕊而呼?，鲁直亦不应舍玉蕊而呼山矾也。岂端伯别有所据耶？”张淏的《云谷杂记》、周必大的《玉蕊辨证》、宋景沂的《全芳备祖》等，均不同意此说法，认为玉蕊与山矾各是一物。郑域的一首七言古诗云:“维扬后土庙琼花，安业唐昌宫玉蕊，判然二物本不同，唤作一般良未是……后人不识天上花，又把山矾轻拟比”。此诗显然受《玉蕊辨证》影响，对“玉蕊即琼花”、“玉蕊即山矾”等说法，均作了否定。 到了明代，大概扬州的琼花也不见了。所以，人们对玉蕊、琼花的原植物，均产生了疑问。明代文学家郎瑛在《琼花辨》中写道:“《雍录》辨栀子花即玉蕊花改之为山矾者……果使一种，则栀子江南到处有之，胡以为贵？”“及考《扬志》，谓琼花或为唐植，今《雍录》亦以搜趣网玉蕊唯长安一株，元、白等赋诗贵重，又花心黄，三四月间开，开时芬芳满野，高可数丈，意即今栀子千叶者耶？”“惜江南未能收护，使高大也。况生于陕，移于扬、汴，在彼亦自为奇矣”。
考栀子(Gardenia jasminoides)是自汉代就广为栽培的著名染料及花木，古人题咏颇多，不可能与玉蕊或琼花相混淆。另外，北宋程大昌的《雍录》并未辨出“栀子花即玉蕊花”，只是误认为玉蕊在长安仅有一株。而“栀子千叶者”，即栀子的重瓣变种，一为大花栀子(var.grandiflora)，一为水栀子(var.radicana)，均系不超过2m的灌木，陕西非原产地，更不可能“使其高大”。郎瑛虽为博学之士，但其考辨之文，却表明其对植物学的无知。 孔庆莱等的《植物学大辞典》谓:“搜趣网玉蕊花Passiflora　caerulea L.即西番莲也。名见《秘传花镜》”。因此，我国学者在研究、诠释《花镜》乃至《群芳谱》等古籍中的玉蕊花或玉蕊时，便认为是西番莲或西番莲属的鸡蛋果(P.edulis)。中国旅游出版社出版的《花鸟诗歌鉴赏辞典》，选录了几首吟“玉蕊树”的诗，并在赏析中介绍了唐代的神话传说，但在其注释中却仍然写道:“玉蕊花，别称西番莲……属西番莲科蔓生植物”等，还说此花“传入我国已有一千三百多年”。
实际上，陈淏子《花镜》中的“玉蕊花”，即唐代诗文中的“玉蕊”、“玉蕊树” ，而且其文字也多抄自《玉蕊辨证》(王象晋《群芳谱》中的“玉蕊”，亦多抄自《玉蕊辨证》 )。只是陈氏仅据“条蔓若荼?”，便将其归人“藤蔓类”中，已是错误；而孔氏又将其视为草质藤本西番莲，则更加谬误；《花鸟诗歌鉴赏词典》又据此断定西番莲“传入我国已有1300多年”，更错上加错。考之西番莲最初在《群芳谱》中仅为“莲藕”的附录之一；《花镜》称“西番菊”，但文字多抄自《群芳谱》。清代李调元的《南越笔记》谓:西番莲“瓣为莲而蕊为菊，以莲始而以菊终，故又名西番菊。”可见，西番莲在我国栽培的历史不超过400年，且至今也仅南方热带地区有引种。将此不能直立的草质藤本植物视为唐代花木玉蕊，实属荒唐。

滨玉蕊（拉丁学名：Barringtonia asiatica (L.) Kurz）桃金娘目，玉蕊属常绿乔木，小枝粗壮，叶丛生枝顶，总状花序直立，顶生，稀侧生，子房近球形。果实卵形或近圆锥形，种子矩圆形，滨玉蕊树干通直，叶片硕大，叶色油绿，花大而艳。为自然分布状，可引种开发利用为园景树，尤适合于海边地区绿化。