我们的古人一直都对天宇、太空有着不凡的憧憬和梦想。嫦娥奔月、夸父追日，女娲补天的传说，敦煌壁画中的高飞入云的神女，无数星相学家凝望星辰的感悟笔录，都是古人飞天梦想的记录。 在我国文学史上，文学家，诗人屈原《天问》一文，对天界神往的147个问题。唐朝诗人李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月”的跃跃欲试。宋朝的词人苏东坡“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇”的惴惴不安……都体现了中国古人对朗朗太空的好奇、向往和揣测。至于说到《西游记》里一个“筋斗云”十万八千里的“齐天大圣”孙悟空，更是把人类飞天的浪漫设想发挥到了极致。 中国古人在很早的时候就开始制作木鸟，以此寄托人类渴望在空中飞行的梦想。从古人的许多著作中，会发现制作能飞木鸟的众多记载。古书中称木鸟为木鸢、鹊、鹄等名。《韩非子 外储说》记载着：墨子经三年制成的木鸢，飞行了一天就坏了；他的学生安慰他说，老师技术高超，木鸢虽然坏了，但毕竟飞成功了。在《墨子 鲁问》中也有公输班用竹木制成了能飞三天的飞鹊的记述。汉朝张衡知名度最高，他既是天文学家，又是浑天仪和候风地动仪的发明者。《太平御览 文土传》中就有张衡制造木鸟的记载。还有韩志和、高骈等木鸟制造家。史料说明在公元前400年，中国人就已经使用竹木在尝试制作能飞的原始器械了。 如果说木鸟现在已经无法得见，有木鸟发展而来的风筝可以说是人类最早的飞行器具了。风筝源于春秋时代，至今已2000余年。到南北朝，风筝开始成为传递信息的工具,从隋唐开始的。由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝。到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密的《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。 有关人乘坐风筝飞行的传闻见于《白石礁真稿》：公元559年，北齐文宣帝时，大杀“元”姓宗族，彭城王元勰的孙子元韶被囚地牢。元韶堂弟为元韶制作风筝，他们二人从金风楼乘风筝双双飞逃。这些传奇故事反映了古人的对于飞行的渴望。 据史书记载,十四世纪末期,明朝一位叫万户的人先做了章。两个大风筝，在椅子的背后绑上47支火箭,双手各持一个大风筝,想借助火箭的推力和风筝的升力飞起来。准备完毕后，万户坐在椅子上，命仆人点燃火箭，万户的生命，最终落在点燃火箭的巨想中。尽管万户因此牺牲了生命,但他已成为人类第一位飞天的真正实践者。表现了惊人的胆略和非凡的预见，美国天文学家称万户是世界上利用火箭飞行飞天的第一人，多年后为了纪念他,月球上的一座环形山就以万户的名字命名。

我向往在我头顶的天空永远都是蓝色的，不必因为马上面临的考试压力而乌云翻腾；不必因为太多的初中作业而大雨倾盆；不必因为一次次人生的曲折而阴雨连绵。
因此，我向往平淡。不需要太多的繁忙搜趣网而压抑自己，做最真实的自己IJYkcWltyK，做自己该做的事。不担心未来，只做今天的自己。人生中有许多风风雨雨，但如果在点点滴滴的光明中给予信心，你会认识最美好的世界。
因此，我向www.souquanme.com往美好。人生就像一叶孤舟飘泊在无边无际的海上，只有有了信念，才会成功驾驶。我的信念是美好，我曾无端地认为世上所有的事物都是好的，因为因祸得福，去找自己的真实，自己的美好，让别人说去吧。
因此，我也向往自我。去找到自己的归属，努力去做IJYkcWltyK自己渴望做的事。不必去为别人的鼓舞，而找不到自我的感觉，被一条条拦路虎阻堵了梦想。加油吧！
我向往的天空，不是指一帆风顺，而是让自己的心灵得到充实，把困难化成自己的动力，用信念，用真实的我，去点缀我的天空，让我的天空不是千篇一律的美好，而是真实却又不普通的平淡。
蓝色的天空，真实的颜色，这是我唯一想装点我人生的材料。

徐志摩 《想飞》
飞上天空去浮着，看地球这弹丸在太空里滚着，从陆地看到海，从海再看回陆地。凌空去看一个明白──这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。