《兰溪棹歌》 中的镜中看，
描写了：
一弯娥眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，越中山色倒映在水平如镜的溪面上的景色。
《兰溪棹歌》是唐代诗人戴叔伦创作的名篇。此诗描写了春夜兰溪江边的山水美景和渔民的欢乐心情。

　　喜欢手握望远镜站在30层的阳台上看南京星光灿烂的夜景。
　　镜中，夫子庙的灯红酒绿依旧繁华在“夜泊秦搜趣网淮”的那个古老年代；镜搜趣网中，“淮水东边旧时月”悄悄爬上高耸的楼群，与霓虹灯交相辉映；镜中，人们拖着疲惫的背影匆匆走过各自的生命。
　　这样的世界，每个夜晚，都可以从望远镜中看到。有时，沉醉于都市的繁华，感叹时代的辉煌，却不曾有过其他触动。可是，在一个燥热的夏夜，手握望远镜，我的心突然在一种温暖的感动中颤抖起来。镜中：几个赤裸上身的男子蹲在昏暗的屋顶上，双手不停挥舞着。诧异了许久，才看出，他们是正在和水泥的民工。四周是高耸欲坠的大楼，他们就在这个仿佛被压抑着的破旧的屋顶搜趣网上挥汗如雨。夜已经很深，闷热正一点一点无情地蒸干他们黝黑的脊背上的汗水。
　　此时此刻，待在空调房里的人还抱怨天闷呀！居然还有人在如此闷热的时候挥汗如雨。心弦重重地被撞击，那屋顶昏暗的光突然淹没了所有霓虹灯的绚烂。
　　一切都是为了生存。为了生存，他们别无选择！
　　城市在星空下渺小，人群在城市中渺小，他们又在人群里渺小。有多少目光曾经注视过这些人？又有多少目光曾经注视过却又鄙视地移开？
　　我想，这城市所有的繁华都是他们用汗水一点一点建造起来的。在“灯光渐欲迷人眼”之后，人们沉醉在城市的美丽之中而忘却了他们的存在。好像，他们本不应属于这个城市的繁华，同样，这个城市的繁华也似乎不属于他们。也许，华灯初上的此时亮起了他们生活的希望，但车水马龙的城市能放飞他们生命的梦想吗？在高耸的楼群下，在眼花缭乱的霓虹灯前，他们卑微地劳作在阴暗的角落，默默无闻。
　　我突然觉得心酸，却又无能为力。也许他们不会想到有人用望远镜默默地注视了他们近20分钟吧。或许一个月之后，这个昏暗的楼顶就会霓虹熠熠，为南京的夜添上新的风景；但那时他们早已离开，用他们的生命之火去点亮的霓虹之光。
　　周国平先生说：“生命本来没有名字。”这话说得多好。可是，我们绝大多数人认识生命，不是地纠缠于身份、地位、财富这些外在的寄生物吗？这些民工，他们没有身份、地位、才华或财富，但他们是普通而又独特，默默而又奉献的生命，是值得我们尊敬的生命！
　　是望远镜放大了这个城市真实的一面，放大了那些生活在最低层的人们的生命，也正是那一道道艰辛、孤独的背影淹没了星光的灿烂和霓虹灯的绚烂，搜趣网组成了一个真实的镜中世界。
　　眼睛有些蒙眬。
　　一低头，是屋里最朴实

出自 唐代戴叔伦的《兰溪棹歌》
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
“凉月如眉挂柳湾”，首句写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的黑暗，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文“桃花雨”可知），柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。
“越中山色镜中看”，此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中”。“山色镜中看”，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又//www.souquanme.com传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。

这是一副对联的上联，下联参考：
平湖秋月镜中镜
秦岭太白山上山
断桥晚钟风外风
华山风寒雪飞雪
大观园里花内花
叠翠重峦山外山
平湖秋月
作为西湖十景中的一景，从南宋时起，平湖秋月并无固定景址。
关于平湖秋月的古诗：
《平湖秋月》
年代: 清 作者: 乾隆
春水初生绿似油，新蛾泻影镜光柔。
待予重命行秋棹，饱弄金波万里流。
《四景图平湖秋月》
年代: 宋 作者: 孙锐
月浸寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。
白苹红蓼西风裹，一色湖光万顷秋。
《湖山十景平湖秋月》
年代: 宋 作者: 王洧
万顷寒光一席铺，冰轮行处片云无。
鹫峰遥度西风冷，桂子纷纷点玉壶。
《四景诗和孙佥判颖叔韵平湖秋月》
年代: 宋 作者: 赵时远
楼台两岸枕长流，落日行人竞檥舟。
清夜湖光平似镜，冰轮冷浸玉壶秋。

镜中看，是低头观看溪水，把兰溪山水写得极为飘逸迷人。“镜”，是喻溪水，并且暗示出月光的明洁，溪面的平静，水色的清澈。这里，诗人没有着意渲染疏星秀月，夹岸青山，只说了“镜中看”三字，而丰富的韵致恰恰就在这里。它启发读者去想象那幽雅的兰溪山色，在溪水的倒影中，摇曳生姿，朦胧而飘渺，使人如坠入仙境一般。淡淡的笔墨，描绘出一个多么美妙的艺术境界。