何谓“文化”？何谓“苦旅”？用秋雨先生自己的话说，“并不是指旅行之苦，而是指创造之苦。由创造之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命。”于是，我们虽也能和他一同感受“除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到”的沙漠（《阳关雪》），一同领教把人“浇得透湿”、使人“满嘴咸苦，眼睛渍得生疼”的“劈头盖脑”的海浪（《远方的海》），但真正使我们感到震撼的，是从这自然环境的艰难困苦中升华出来的创造之苦，是对话历史、观照文化、拷问良心的心灵净化与涅槃之苦。
其一是创造人生之苦。尽管命运赋予我们每个人以不同的生活，但我们每个人都是自己生命的主宰，都能在与命运之神的违逆中，去追求属于自己的新的生活。于是，柔弱如余姚乡村那些娴雅的女子，背负不起沉重的牌坊，将平素的贞静温婉，化作家乡村头的寂寂空坟，化作异乡琅琅的书声或幽幽的梵唱（《牌坊》）；坚强如太湖和长江孤舟上的苏轼，毅然饮下“独以名太高”的苦酒，从容潇洒地完成了从政客到墨客的华丽转身（《黄州突围》）……平凡也好，伟大也罢，在苦难的人生面前，每一个人都平等地拥有超越磨难、创造自己新生的勇气。
其二是创造人心之苦。人心是人们的共同的感情和愿望，引申开去，便是人们的心理认同，是在时光无尽的流逝中积淀成的属于特定的时代、特定的国家、特定的民族，并不断传承和发散开来的气质与底蕴。正因为如此，在“世人闻此皆掉头”的中国东北宁古塔，流放于此的关内文人和江南闺秀，用他们的坚韧和温润，滋养着这片贫瘠的土地，使它从此氤氲起别有风情的豪爽重情的清朗风度（《宁古塔》）；在风景如画的意大利佛罗伦萨，MEDICI家族的代代传承和佛罗伦萨市民对MEDICI家族的代代追随，使得文艺复兴的阳光穿透了中世纪漫长的黑暗，至今仍闪耀着令人目眩的璀璨光芒（《北极寒夜》）——传统与文化，精神//www.souquanme.com和气质，就这样和谐完美地统一在古今中外的历史记忆里，继承在古今中外的人们心灵深处那个最温柔、最宁静的角落。
其三是创造人性之苦。与历史的对话和对文化的观照，最终会内化为人们对自身和对自己内心的反躬自省，从而表现对最朴实、最本真的人性的尊重和体谅。《谢家门孔》哀婉地叙述了东山谢氏几代后裔们的死，《巴金百年》隆重地记叙了巴金先生的生，在对自然规律的敬畏和顶礼中，娓娓地探讨了死亡、生命、亲情、文化这些永远说不尽的母题。《佐临遗言》、《寻石之路》、《天人对话》则详尽勾勒了那个特殊年代里文人与文化的命运，唤起了人们对那时那事的深沉反思与理性思考。
正如书前小叙所引，“漫漫岁月”湮灭了谁的记忆，“浪迹”“周济”印下了谁的屐痕，“伤痕斑斑”又诉说了谁的苦痛？新版《文化苦旅》正如散落其间的星星点点的屐痕，它们或深或浅地印在岁月的歌哭笑泪里，留给读者们以耐人寻味的背影，以无穷无尽的思索与感动。（江城子）

《遥远的绝响》是余秋雨的代表作之一。本文主要描写了魏晋时期两位名士——阮籍和嵇康，文笔优美，意蕴深刻。尤其是对于历史事件，历史人物的分析评价，客观冷静，又意味深长。
余秋雨（1946年8月23日－），中国浙江余姚人，上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长，知名的学者和作家。其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。现任澳门科技大学人文艺术学院院长。

我的读后感
最近，逛花街”等一系列闲散生活，将矛头直指广州人“事不关己，高高挂起”的自私与消我拜读了余秋雨先生的《文化苦旅》，即为其中深厚的文学、史学功底和深刻的文化内涵所吸引、所陶醉、所折服，
一 对中国文化的追溯、思索和反问
在《文化苦旅》中，绝大部分文章都贯彻这样的一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。如在《五城记》中关于广州的描述。作者说，自古以来，由于远离京城，靠近海洋，广州总是表现得离经叛道；而近代的广州，“北上常常失败。那就回来，依然喝早茶、逛花市，优闲得像没事人一样，过着世俗气息颇重的情感生活。”是的，从康有为的“戊戌变法”到现在，广州人北上经历了无数次的失败，然而失败以后回来，依然继续着自己那悠闲的“饮茶文化”，仿佛什么事也没发生过。作者由评论广州人的“叹早茶”、“极心理。随着改革开放，广州人虽然仍保留着自己特有的“饮茶文化”和“花市文化”，但是，他们却已抛弃了以往的自私和消极——“这些年，广州好像又在向着北方发言了，以它的繁忙，以它的开放，以它的勇敢。不过，这次发言与以前不同，它不必暂时舍弃早茶和花市了，浓浓冽冽地，让慷慨言词拌和着茶香和花香，直飘远方。”作者在对广州人那特有的文化进行反问和思索的同时，也不搜趣网忘对广州在改革开放所作出的成果给予认可。
余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在《文化苦旅》中对许许多多的城市、小镇和其它人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问www.souquanme.com和思索。
二 凭借山水风物寻求文化灵魂
《文化苦旅》全书的主调是：凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者的散文形式的确与众不同，但读者看了本书的篇目后，想在正文中寻找天一阁、莫高窟、天柱山，乃至江南小镇的周庄、同里是什么样子，他搜趣网肯定会大失所望。因为作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，其过人之处是在点明某地后，即以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓丽而沉郁的人生图景，紧跟着进入直抒式咏叹。这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国历史文化的种种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨那独有的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。在《风雨天一阁》 中，作者没有描写天一阁的景色，而是重点写了范钦和他的继承着们如何不惜沉重的代价去保护那万卷家书。以及朱熹当年不远千里从福建崇安跋涉来到岳麓书院，冒着被免职、甚至可能被逮捕杀头 的危险给学生讲学。
余秋雨依仗其渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力，不但揭示了中国文化的巨大内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

文化苦旅》是余秋雨历史文化类散文的代表作，其对世界各种文明进行了实地考察，为读者带来了别开生面的阅读感受。新版的《文化苦旅》在内容上可以划分为三个方面：中国之旅，世界之旅，人生之旅。
作者以独特的视角来看待不同国家之间的文化，跟随着时代的脉搏，通过作品抒发自己别样的文化情怀。在闲暇之余翻一番余秋雨的散文，跟随他的文字前往中国各地和世界各地，暂时可以忘却疫情期间的恐慌心理。在《文化苦旅》中作者余秋YtoBWGS雨的思想穿梭了时空，以文字声音传递出了自己最真实的情感，将自己的沉淀诉诸笔端，便开出来这文字的花朵。
二、文化中的共情
在中国之旅部分，余秋雨描写了很多深具中国文化底蕴的自然和人文景观。“拜水都江堰，问道青城山”，在水汽氤氲的都江堰和幽深静谧的青城山，他在相邻的两景之间感悟着中国哲学的奥秘；走进苏东坡人生中的重要驿站——黄州，在这里“优美的诗文是一种挣扎和超越”；或找一个微雨的黄昏，最好是晚春的季节，在苏堤上独自行走，思考杭州“先有生态后有文化”的建设理念，正因为把自然生态放在了首位，才有了“人间天堂”的苏杭。
不管是否亲临这些地方，对于中国人来说，这些地名太过熟悉，在古诗词里，在儿时的读本里，或者是在历史典故里，我们早已相识。潜移默化之中，它们已经变成洛特曼所说的文化语码，中国人一读到这些文字，便会产生一系列的联想，酝酿成无数难以直言只能意会的微妙情感。
说到这里，疫情期间，看到全国各地的新闻，尤其是武汉的消息，总是让我们的心头一紧。还记得梦中迷失在街道口的地铁里，找不到回校的路，满头大汗地醒来，才知道自己对于学校的思念是有多么的深刻，武汉这两个字，早已在自己的心中留下了文化印记。看着世界各地的华人对于武汉的援助，我想对于许多人来说，家和国都是以这样一种方式，牵起无数的思念的。
人生本来并没有牵挂，在文化中浸润成长，才有了无数远方的共情与触动。
三、山川异域 风月同天
山川、海洋和河流从地理上将人进行了分离，从而形成了多种多样的文化体。个人的观念和行为又深受所在的文化环境的影响。
还记得书中余秋雨到达罗马时，发现绝大多数城市的市民在公共假期都会全家外出度假，对比中国人的加班常态，不由感慨两国在文明生态的重大差异。文化的差异或许很难让不同文化之间的人完全理解对方，但推卸责任，用偏见和歧视的眼光看待其他国家只会让人类更深入地走入困境。
书中有一段

《稀释但丁》：“老楼为三层，窗小墙厚，前门有一盏铁灯，又有一个井台。铁灯无光，井台有盖，管理当局连‘但丁故居’几个字都不敢早在墙上，只挂一衣幅布幔，因为凿了就不再是当日原貌。”“但丁就是在这般黝暗和狭窄中走出。他空旷的脚步踩踏在昨夜和今晨的交界线上，使后来一切早醒的人们都能朦胧记起。” “但丁就是在这般黝黯和狭隘中走出。他空旷的脚步踩踏在昨夜和今晨的交界线上，使后来一切早醒的人们都能朦胧的记起。”
“被放逐那天，但丁也应该是在深夜或清晨离开的吧？小巷中的马蹄声响得突然，百叶窗里有几位老妇人在疑惑的张望。放逐他的是一座他不愿离开的城市，他当然不能选择在白天。”

“然而在当时，淡定确实回不了心中深爱的城市了，只能在黑夜的睡梦和白天的痴想中回来。低头看看井台，抬头看看铁灯，然后悄悄进门，步步上楼。最后五十六岁，客死异乡。福罗伦萨就这样失去了但丁，但是最终还是没有失去，后世的崇拜者总是顺口吧这座城市与这位诗人紧紧地连在一起。”

“但丁塑像是纯白色，一派清瘦忧郁，却又不具体，并非世间所常见。如果说是历史的负载太重，那么为什么希腊、罗马雕塑的表情却比他灵动？我无法解读凝冻在他表情里的一切，只见每次都有很多的鸽子振翅飞动，飞向四周各条小巷，也飞向远处天宇，像是在把艰难而纯白的但丁，稀释化解开去。”