诗歌崩囤
诗歌崩囤 一大早，便有鞭炮声远远近近的稀疏响起。“什么日子？”看挂历，正月二十五！
细细一想，噢，二十五，打囤的日子！
“现在人们有条件了，是节就过！”媳妇在被窝中迷迷糊糊的说着。
及至七点半在上班的路上，左左右右还时不时的响起鞭炮之声，清脆的“二踢脚”在空中炸响，格外悠远，蓝空中也顿时长出一朵“小白云”。
关于打囤，听老人们说过，打囤的日子xFgxIG，又是鸡的生日，同时人们又和打囤叫做崩囤。
二十四的晚上，就要把“囤”做好。
做法如下：灶火膛中的草木灰掏出一簸箕，在院子的正中用灰画出几个大圆圈，这就是“囤”了，但圈不可画成一个整圆，要在一个地方留一个缺口，其含义是囤里面的粮食把囤都撑裂了。
圈要画几个，意义就是这个囤是长果囤，那个囤是麦子囤，那个囤是棒子囤——，同时还要打一个钱囤——
画好圈，就要在圈子里，放入粮食，都是象征性的。长果囤放几粒长果、麦子囤放几粒麦子、棒子囤放几粒棒子——，钱囤放几粒钢崩子儿。放在圈中央的这些东西，都要用砖压好。
次日清晨，也就是正月二十五的早晨，就要放鞭炮了。
老人们说，早些年，人们放鞭炮不是一挂一挂的放，而是拆开，一个一个的放在压在粮食的砖下，放一个再放一个，直到把砖崩开。所以打囤，人们又叫它崩囤。
囤崩开，也意味着一年里的庄稼地里打的粮食大囤满小囤流的，都把囤崩开撑开了，庄稼人的美好愿望。
囤崩开了，这时庄稼院里满当院子的鸡便纷纷飞跑过来啄食那几粒粮食，以解平日里吃不到粮食的馋根儿，所以打囤那一天，人们又和它叫做鸡的生日。
在吃食方面，人们说，到了打囤那一天，要吃小米子干饭，意味着一年五谷丰登！
老人们说的都是过去的事，有的是老辈子的事。
社会是发展的，生活水平现在也有大幅的提高。
老人们说，现在打囤，地上那几粒粮食鸡都懒的吃了，因为平日里当院的台子上就堆了小山一样的黄澄澄的大棒子，每天有时还抓把麦粒喂它们，它们肚里不缺粮食了，也就懒的在正月二十五争抢那有限的几粒。
至于放鞭炮，现在也是一拉一挂，甚至放“二踢脚”，现在人们，有！
再说，现在打囤打囤的，连囤都没了，谁还使囤呢，都是那种不锈钢的粮仓。
是呀！老人们说的囤，我小的时候还不少，一想，就立在脑中——
小的时候，总会在院子中立着几个囤，装棒子的。
囤的xFgxIG底部是一个圆圆的大筐，用树枝条编的，先把大筐装满，然后在筐的内侧边沿插选好的棒子秸，选那种直溜的细高挑的，满满的插上一圈，囤便成了，然后接着在里面装包好的棒子，直到装到和棒子秸尖齐平为止。
棒子秸的外侧，要用绳子拢起来，以防裂开——
大囤脚屹立在院子中，很壮观的样子。小孩子的我们还经常在囤脚下做游戏，有时里面就哗拉哗拉的响，那是有老鼠了，我们就用棍子敲囤，或用脚踹囤脚。
那时，家家囤脚的数量也象征着一家的生活质量。民以食为天，混口饭吃是人们最基本的需求，吃好更是最高的理想，吃的好才算过的好，风风火火闹碗粥。
那时人们常说一句话：闹碗渣子粥，得了！
写到这，似乎扯远了，说着说着打囤，竟跑到这了。
其实也未跑远，到什么时候，人们追求美好的生活没有错！人们总是怀揣着对美好生活的向往而奔向美好的明天。
细细一想，噢，二十五，打囤的日子！
“现在人们有条件了，是节就过！”媳妇在被窝中迷迷糊糊的说着。
及至七点半在上班的路上，左左右右还时不时的响起鞭炮之声，清脆的“二踢脚”在空中炸响，格外悠远，蓝空中也顿时长出一朵“小白云”。
关于打囤，听老人们说过，打囤的日子xFgxIG，又是鸡的生日，同时人们又和打囤叫做崩囤。
二十四的晚上，就要把“囤”做好。
做法如下：灶火膛中的草木灰掏出一簸箕，在院子的正中用灰画出几个大圆圈，这就是“囤”了，但圈不可画成一个整圆，要在一个地方留一个缺口，其含义是囤里面的粮食把囤都撑裂了。
圈要画几个，意义就是这个囤是长果囤，那个囤是麦子囤，那个囤是棒子囤——，同时还要打一个钱囤——
画好圈，就要在圈子里，放入粮食，都是象征性的。长果囤放几粒长果、麦子囤放几粒麦子、棒子囤放几粒棒子——，钱囤放几粒钢崩子儿。放在圈中央的这些东西，都要用砖压好。
次日清晨，也就是正月二十五的早晨，就要放鞭炮了。
老人们说，早些年，人们放鞭炮不是一挂一挂的放，而是拆开，一个一个的放在压在粮食的砖下，放一个再放一个，直到把砖崩开。所以打囤，人们又叫它崩囤。
囤崩开，也意味着一年里的庄稼地里打的粮食大囤满小囤流的，都把囤崩开撑开了，庄稼人的美好愿望。
囤崩开了，这时庄稼院里满当院子的鸡便纷纷飞跑过来啄食那几粒粮食，以解平日里吃不到粮食的馋根儿，所以打囤那一天，人们又和它叫做鸡的生日。
在吃食方面，人们说，到了打囤那一天，要吃小米子干饭，意味着一年五谷丰登！
老人们说的都是过去的事，有的是老辈子的事。
社会是发展的，生活水平现在也有大幅的提高。
老人们说，现在打囤，地上那几粒粮食鸡都懒的吃了，因为平日里当院的台子上就堆了小山一样的黄澄澄的大棒子，每天有时还抓把麦粒喂它们，它们肚里不缺粮食了，也就懒的在正月二十五争抢那有限的几粒。
至于放鞭炮，现在也是一拉一挂，甚至放“二踢脚”，现在人们，有！
再说，现在打囤打囤的，连囤都没了，谁还使囤呢，都是那种不锈钢的粮仓。
是呀！老人们说的囤，我小的时候还不少，一想，就立在脑中——
小的时候，总会在院子中立着几个囤，装棒子的。
囤的xFgxIG底部是一个圆圆的大筐，用树枝条编的，先把大筐装满，然后在筐的内侧边沿插选好的棒子秸，选那种直溜的细高挑的，满满的插上一圈，囤便成了，然后接着在里面装包好的棒子，直到装到和棒子秸尖齐平为止。
棒子秸的外侧，要用绳子拢起来，以防裂开——
大囤脚屹立在院子中，很壮观的样子。小孩子的我们还经常在囤脚下做游戏，有时里面就哗拉哗拉的响，那是有老鼠了，我们就用棍子敲囤，或用脚踹囤脚。
那时，家家囤脚的数量也象征着一家的生活质量。民以食为天，混口饭吃是人们最基本的需求，吃好更是最高的理想，吃的好才算过的好，风风火火闹碗粥。
那时人们常说一句话：闹碗渣子粥，得了！
写到这，似乎扯远了，说着说着打囤，竟跑到这了。
其实也未跑远，到什么时候，人们追求美好的生活没有错！人们总是怀揣着对美好生活的向往而奔向美好的明天。
填仓节的相关传说
填仓节是为了纪念一个仓官。仓官是谁？在民间有两种传说：一说西汉淳于衍曾做过粮仓官，为人正直，遭人陷害，判死刑入狱，经女儿上诉赦免，后人为了纪念他，定正月二十五为搜趣网天仓节。另一种传说是，相传在很久很久以前，我国北方遇到连年旱灾，赤地千里，颗粒无收。可是，皇家不管黎民百姓的死活。照样征收皇粮，弄得民间怨声载道。看守李家粮仓的仓官，目睹这一惨景；于心不忍，便毅然打开皇仓，救济灾民。他知道，这样做是触犯了王法，皇帝绝不会饶恕他。于是，他让百姓把粮食运走了以后，就一把火把皇仓烧了，连同自己也活活烧死。这一天正好是农历正月二十五日，后人为了纪念这位放粮救灾民的无名氏仓官，每到这一天，就用细炊灰在院内外打囤填仓，以示对仓官的怀念，也祈盼新年有好收成。这样，填仓节的习俗就世代流传下来。
另一说填仓节又叫天穿节。宋代以前，以正月二十三为天穿节，相传这一天为女娲补天日。在远古时期，天崩地裂火山爆发洪水浩荡，猛兽巨鹰横行扑食难民，百姓处于水深火热中。这时被称为人类始祖的女娲氏，采来五色彩石日夜冶炼，炼了七七四十九天后，正是正月廿五这一天，终于把破裂的天空修补好。女娲氏又斩断巨龟的四条腿，用来支撑天的四方，并且杀死猛兽巨鹰，治退洪水，使百姓安居乐业。为了纪念女娲氏，人们就在正月廿五这天吃烙饼、煎饼，并要用红丝线系饼投在房屋顶上，谓之“补天穿”。苏轼曾有：“一枚煎饼补天穿”的诗句，故正月廿五又称为“天穿节”、“天仓节”。
关于这个节日，不同的时代，不同的地区，节日时间有所不同，节俗也不一样。清人俞正燮《癸巳存麓》记载：“《拾遗记》曰，江东俗正月二十四日为天穿。……池阳以正月二十日为天穿日，以红缕系饼投屋上，谓之补天。”又载“《荆楚岁时记》曰，江南俗正月三十日为补天日，以红丝缕系煎饼置屋上，谓之补天穿。苏轼诗曰：“一枚煎饼补天穿。”说明这个节日由来已久。
二月二龙抬头的来历和习俗？
农历二月二，是青龙节，在民俗中谓之“龙抬头”，大约在宋末元初，北方的二月
二联系惊蛰节气，增加了龙抬头的内容，并逐渐演变成为驱虫害和祈丰收风俗为主的节日。明清以来，此日有引龙、打囤、煎饼熏虫、击梁辟鼠、炒豆报捷等民俗活动。
引龙，又称“引钱龙”、“引龙迥”、“引龙填仓”，从前普遍流行，现在多已被打灰囤之类代替。元代欧阳玄功的《渔家傲》词中有“二月都城春动野，引龙灰向银床画”之句，后一般人们是把灰从大门外蜿蜒撒入厨房，然后围水缸一周，谓之引龙，也有用糠撒到井，再用灰由井撒入室的。引龙的目的，一说是预示增加财富，故谓之引钱龙，一说是龙抬头后，各种害虫就不敢出来了。
打囤，又称“打灰囤”、“围仓”，就是用草木灰在场院和庭院里撒成若干仓廪状的图案。早在宋代陆游就有“处处遥闻打囤声”的诗句，元初赵孟頫也有“散灰沿旧俗”的说法。打囤要在二月二的早晨，一般由当家人来打。先用簸箕盛上草木灰，用一木棒轻敲其边沿，使灰徐徐落下，成一寸半宽的灰线，边打边走，围一圆圈，名为囤或仓，中间再放上少许五谷杂粮即成。粮食有放在地上的，也有在圈中挖一小坑，把粮食放在坑内的，还有的在坑上盖一石块、砖头或瓦片，到第二天看什么种子先扭嘴发芽，就说今年收什么。灰囤外沿，还要撒上梯子，含义是囤高粱满，预兆丰年，故有“二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流”之谚。
在龙口、莱州等农业重地，这种习俗一直非常讲究，家家户户都恪守不爽，以致影响到移民。当地人去了东北、青岛，在彼地也世代相沿成习。
二月二还有“煎饼熏虫”和“击梁辟鼠”的习俗。时在惊蛰前后，各种毒虫都开始活动，二月二这天人们都煎饼、也有煎正月留下的年糕吃，叫做煎饼熏虫，以此来提醒人们不要受毒虫的伤害，同时也用煎饼、煎糕等形式寄托着人们祛虫的心理。击梁辟鼠就是在这天敲打房梁惊吓老鼠，据说这样做了老鼠就不敢出来了。后来，辟鼠已不多见，而多是辟害虫的。有的老太太这天早晨用木棍敲打房梁和床沿，边敲边唱：“二月二，敲房梁，蝎子蚰蜒无处藏。”也有的敲一破瓢，唱道：“二月二，敲瓢碴，蝎子蚰蜒双眼瞎”。
二月//www.souquanme.com二的节日饮食是吃年糕，把年下蒸的糕留一块这天吃，意味着步步登高。
在福山、芝罘等地，二月二要吃炒豆。大豆在当地的种植结构中，地位十分重要。在花生普及之前，几乎是唯一的油料作物不说，还因为它可以做酱，有多种用途。莱阳有一种“豆面灯”，是特色民俗，豆面很粘，不渗水。民间做成灯，可以在水中漂流，成为一种祭祀的风俗。
从前在二月二这天有不少忌讳，最普遍的是妇女不准动刀剪针线，怕戳了龙眼。在渔村，这种禁忌尤其严重，连网具都不准挪动。
过去，人们一般把青龙节作为年节系列的终止，从此停止各种游乐活动，开始恢复常业。扛活的长工开始上工，谓之上工日；农家开始试犁农作。传说二月二是土地神的生日，有些地方这天要祭土地神，大约也与春季生产即将开始有关。(穆玉强)
家家料豆香
小时候，每到二月二前后，家家户户就会飘出炒料豆的甜香，小伙伴们离老远就从衣兜里掏出几个料豆，让人尝，比比谁家的料豆更脆、更香甜。那神情，带着几分得意，几分炫耀。
炒料豆用的是玉米，有的家用黄豆，还有把玉米和黄豆两样混合炒的。玉米是专门拣了大个儿的，籽粒饱满的；黄豆也是经过了仔细挑选。炒时，事先用糖精水将玉米和黄豆浸泡一下，稍微晾干就可以上大锅里炒了。需掌握好火候，炒大了有焦糊味儿，炒轻了没有脆香。
那年月农村缺医少药，人们又缺乏医疗常识。春天常常会流行脑膜炎、大脑炎等，人们便说吃料豆可以预防。我们邻居有个孩子说话吐字不清，每每从衣兜里掏出料豆给别人吃时，就会跟上一句“多吃料豆防止大脑炎”。但我们总听成“发手榴弹大脑炎”。多少年后，这句话还是我们见面时的谈资。
为什么二月二要炒料豆呢？老人们有好几种说法，“救金龙”一说最为普及。相传武则天称帝，惹怒了玉帝，令司掌天河的玉龙三年内不许向人间降雨。玉龙不忍，偷降大雨。玉帝便将其打下天宫，压在大山下，山下还立了一块碑，上写“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登凌霄阁，除非金豆开花时。”
为救龙王，人们到处寻找开花的金豆。到了来年二月初二这天，人们正在翻晒金黄的玉米种子时，猛然想起，这玉米就像金豆//www.souquanme.com，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”。玉帝只好召龙王回天庭，继续给人间行云布雨。而从此，二月二爆玉米花、炒黄豆也在民间相沿成俗。
现在，很少有人再有那份耐心，亲手炒料豆了。料豆的香味飘在记忆中，渐行渐远。(于新武)
撒灰地
农历二月初二是春节的最后一个节日，我在蓬莱农村生活了四十多年，对旧时二月二的习俗很熟悉。
这天早晨，老百姓把头天积攒的锅底灰装筐提到院子，用木锨铲起灰，在院子里抖动
撒灰圈。圈儿从中心撒起，一个连着一个，由小至大，撒到院边为止，再在圈正中的外边上撒梯形状图形，然后在圈中心抓放一把五谷杂粮，盖上谷草。然后到街门外，再撒上几个同样的灰圈。这就叫“二月二撒灰地”。一个连着一个的灰圈代表粮囤子，梯状图形表示踏着梯子上粮囤，圈中心的杂粮寓意是五谷丰登，盖谷草则表示“粮囤尖上盖谷草，家里米粮吃不了”。老百姓以撒灰地的形式祈望丰收。直至如今，在蓬莱边远农村仍然有这个习俗。
传说农历二月二这天是土地佬的生日。这天早晨，村里各户都吃面条，名曰吃“龙凤面”。吃饭前，各户人家用盘子端上四碗面条，到村口的土地佬庙前，点香烧纸。摆上面，由老人用红筷子在每只碗里挑起几根面条，恭恭敬敬放到庙门前，再跪在地上磕三个头，这个过程叫“上庙”。如此郑重其事，无非是希望土地佬保佑少灾害，收成好。
至于“二月二剃龙头”，如今已旧俗翻新，大行其道，尤其今年是龙年，去理发店“剃龙头”讨口彩的人想必更会扎堆了。(迟明华)
过龙节源于图腾崇拜
农历二月初二，传说是天上主管云雨的龙抬头的日子，此后雨水渐丰。这一天被称为“春龙节”、“春耕节”。民间过二月二，究其因，应与中国民间的龙图腾崇拜有关。
龙是中国神话中的动物，传说能行云布雨，为众鳞虫之长，历来视其为瑞兽。民间奉龙为水神。除了四海之内有龙王外，人们还认为大江大河内也有龙王，故依海、依江、依河而建龙王庙者不在少数。这一点，从旧时龙王庙内供奉龙王的神位上所书“九江八河五湖四海行雨龙王之神”便可以得到印证。仅以黄县（今龙口）为例，及至民国，境内的龙口屺 岛、闫家店、黄山馆、桑岛、东羔等地尚存龙王庙十余座。
黄县民间将农历二月二、五月十三和七月七列为三大“雨节”。俗话说，春雨贵如油。“春雨一厘珠玉种，秋风满世稻粱馨”的联语，正道出了农人们对春雨的急切盼望之情。古时，人们于二月二焚香设供祭祀龙王，自然希望龙王行云布雨，恩泽苍生。
数千年来，龙一直为中华民族的符号与象征。据《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。一些古籍中也有“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”的记载。国人对龙图腾的崇拜，在建筑、器物上多有体现，龙文化已深深浸淫社会生活的方方面面。
黄县境内尚有穿龙尾之旧俗。早些年，民间过二月二，要把干蒜秸截成寸段，用花花绿绿的布片裁成一个个像制钱一样的小圆片，逐一间隔，用线穿成长串，然后饰以花布条做穗头，民间习称“穿龙尾儿”。二月二这天早晨，将穿好的龙尾儿给孩子们缝在衣服上，或戴在帽子后面，摆动起来像活脱脱的小龙。此外，黄县西乡尚有二月二食爆米花（或苞米豆）之俗。据说民间炒爆米花，目的是惊醒沉睡一冬的龙，故称“爆龙眼”。
按旧俗，二月二这一天不能动针线，防伤龙眼。还要吃“撑腰糕”。老人们说，家中有属相为大龙的，这天要蒸糕吃，而不能煎糕吃，以免伤了龙爪。(连永升)
二联系惊蛰节气，增加了龙抬头的内容，并逐渐演变成为驱虫害和祈丰收风俗为主的节日。明清以来，此日有引龙、打囤、煎饼熏虫、击梁辟鼠、炒豆报捷等民俗活动。
引龙，又称“引钱龙”、“引龙迥”、“引龙填仓”，从前普遍流行，现在多已被打灰囤之类代替。元代欧阳玄功的《渔家傲》词中有“二月都城春动野，引龙灰向银床画”之句，后一般人们是把灰从大门外蜿蜒撒入厨房，然后围水缸一周，谓之引龙，也有用糠撒到井，再用灰由井撒入室的。引龙的目的，一说是预示增加财富，故谓之引钱龙，一说是龙抬头后，各种害虫就不敢出来了。
打囤，又称“打灰囤”、“围仓”，就是用草木灰在场院和庭院里撒成若干仓廪状的图案。早在宋代陆游就有“处处遥闻打囤声”的诗句，元初赵孟頫也有“散灰沿旧俗”的说法。打囤要在二月二的早晨，一般由当家人来打。先用簸箕盛上草木灰，用一木棒轻敲其边沿，使灰徐徐落下，成一寸半宽的灰线，边打边走，围一圆圈，名为囤或仓，中间再放上少许五谷杂粮即成。粮食有放在地上的，也有在圈中挖一小坑，把粮食放在坑内的，还有的在坑上盖一石块、砖头或瓦片，到第二天看什么种子先扭嘴发芽，就说今年收什么。灰囤外沿，还要撒上梯子，含义是囤高粱满，预兆丰年，故有“二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流”之谚。
在龙口、莱州等农业重地，这种习俗一直非常讲究，家家户户都恪守不爽，以致影响到移民。当地人去了东北、青岛，在彼地也世代相沿成习。
二月二还有“煎饼熏虫”和“击梁辟鼠”的习俗。时在惊蛰前后，各种毒虫都开始活动，二月二这天人们都煎饼、也有煎正月留下的年糕吃，叫做煎饼熏虫，以此来提醒人们不要受毒虫的伤害，同时也用煎饼、煎糕等形式寄托着人们祛虫的心理。击梁辟鼠就是在这天敲打房梁惊吓老鼠，据说这样做了老鼠就不敢出来了。后来，辟鼠已不多见，而多是辟害虫的。有的老太太这天早晨用木棍敲打房梁和床沿，边敲边唱：“二月二，敲房梁，蝎子蚰蜒无处藏。”也有的敲一破瓢，唱道：“二月二，敲瓢碴，蝎子蚰蜒双眼瞎”。
二月//www.souquanme.com二的节日饮食是吃年糕，把年下蒸的糕留一块这天吃，意味着步步登高。
在福山、芝罘等地，二月二要吃炒豆。大豆在当地的种植结构中，地位十分重要。在花生普及之前，几乎是唯一的油料作物不说，还因为它可以做酱，有多种用途。莱阳有一种“豆面灯”，是特色民俗，豆面很粘，不渗水。民间做成灯，可以在水中漂流，成为一种祭祀的风俗。
从前在二月二这天有不少忌讳，最普遍的是妇女不准动刀剪针线，怕戳了龙眼。在渔村，这种禁忌尤其严重，连网具都不准挪动。
过去，人们一般把青龙节作为年节系列的终止，从此停止各种游乐活动，开始恢复常业。扛活的长工开始上工，谓之上工日；农家开始试犁农作。传说二月二是土地神的生日，有些地方这天要祭土地神，大约也与春季生产即将开始有关。(穆玉强)
家家料豆香
小时候，每到二月二前后，家家户户就会飘出炒料豆的甜香，小伙伴们离老远就从衣兜里掏出几个料豆，让人尝，比比谁家的料豆更脆、更香甜。那神情，带着几分得意，几分炫耀。
炒料豆用的是玉米，有的家用黄豆，还有把玉米和黄豆两样混合炒的。玉米是专门拣了大个儿的，籽粒饱满的；黄豆也是经过了仔细挑选。炒时，事先用糖精水将玉米和黄豆浸泡一下，稍微晾干就可以上大锅里炒了。需掌握好火候，炒大了有焦糊味儿，炒轻了没有脆香。
那年月农村缺医少药，人们又缺乏医疗常识。春天常常会流行脑膜炎、大脑炎等，人们便说吃料豆可以预防。我们邻居有个孩子说话吐字不清，每每从衣兜里掏出料豆给别人吃时，就会跟上一句“多吃料豆防止大脑炎”。但我们总听成“发手榴弹大脑炎”。多少年后，这句话还是我们见面时的谈资。
为什么二月二要炒料豆呢？老人们有好几种说法，“救金龙”一说最为普及。相传武则天称帝，惹怒了玉帝，令司掌天河的玉龙三年内不许向人间降雨。玉龙不忍，偷降大雨。玉帝便将其打下天宫，压在大山下，山下还立了一块碑，上写“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登凌霄阁，除非金豆开花时。”
为救龙王，人们到处寻找开花的金豆。到了来年二月初二这天，人们正在翻晒金黄的玉米种子时，猛然想起，这玉米就像金豆//www.souquanme.com，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”。玉帝只好召龙王回天庭，继续给人间行云布雨。而从此，二月二爆玉米花、炒黄豆也在民间相沿成俗。
现在，很少有人再有那份耐心，亲手炒料豆了。料豆的香味飘在记忆中，渐行渐远。(于新武)
撒灰地
农历二月初二是春节的最后一个节日，我在蓬莱农村生活了四十多年，对旧时二月二的习俗很熟悉。
这天早晨，老百姓把头天积攒的锅底灰装筐提到院子，用木锨铲起灰，在院子里抖动
撒灰圈。圈儿从中心撒起，一个连着一个，由小至大，撒到院边为止，再在圈正中的外边上撒梯形状图形，然后在圈中心抓放一把五谷杂粮，盖上谷草。然后到街门外，再撒上几个同样的灰圈。这就叫“二月二撒灰地”。一个连着一个的灰圈代表粮囤子，梯状图形表示踏着梯子上粮囤，圈中心的杂粮寓意是五谷丰登，盖谷草则表示“粮囤尖上盖谷草，家里米粮吃不了”。老百姓以撒灰地的形式祈望丰收。直至如今，在蓬莱边远农村仍然有这个习俗。
传说农历二月二这天是土地佬的生日。这天早晨，村里各户都吃面条，名曰吃“龙凤面”。吃饭前，各户人家用盘子端上四碗面条，到村口的土地佬庙前，点香烧纸。摆上面，由老人用红筷子在每只碗里挑起几根面条，恭恭敬敬放到庙门前，再跪在地上磕三个头，这个过程叫“上庙”。如此郑重其事，无非是希望土地佬保佑少灾害，收成好。
至于“二月二剃龙头”，如今已旧俗翻新，大行其道，尤其今年是龙年，去理发店“剃龙头”讨口彩的人想必更会扎堆了。(迟明华)
过龙节源于图腾崇拜
农历二月初二，传说是天上主管云雨的龙抬头的日子，此后雨水渐丰。这一天被称为“春龙节”、“春耕节”。民间过二月二，究其因，应与中国民间的龙图腾崇拜有关。
龙是中国神话中的动物，传说能行云布雨，为众鳞虫之长，历来视其为瑞兽。民间奉龙为水神。除了四海之内有龙王外，人们还认为大江大河内也有龙王，故依海、依江、依河而建龙王庙者不在少数。这一点，从旧时龙王庙内供奉龙王的神位上所书“九江八河五湖四海行雨龙王之神”便可以得到印证。仅以黄县（今龙口）为例，及至民国，境内的龙口屺 岛、闫家店、黄山馆、桑岛、东羔等地尚存龙王庙十余座。
黄县民间将农历二月二、五月十三和七月七列为三大“雨节”。俗话说，春雨贵如油。“春雨一厘珠玉种，秋风满世稻粱馨”的联语，正道出了农人们对春雨的急切盼望之情。古时，人们于二月二焚香设供祭祀龙王，自然希望龙王行云布雨，恩泽苍生。
数千年来，龙一直为中华民族的符号与象征。据《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。一些古籍中也有“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”的记载。国人对龙图腾的崇拜，在建筑、器物上多有体现，龙文化已深深浸淫社会生活的方方面面。
黄县境内尚有穿龙尾之旧俗。早些年，民间过二月二，要把干蒜秸截成寸段，用花花绿绿的布片裁成一个个像制钱一样的小圆片，逐一间隔，用线穿成长串，然后饰以花布条做穗头，民间习称“穿龙尾儿”。二月二这天早晨，将穿好的龙尾儿给孩子们缝在衣服上，或戴在帽子后面，摆动起来像活脱脱的小龙。此外，黄县西乡尚有二月二食爆米花（或苞米豆）之俗。据说民间炒爆米花，目的是惊醒沉睡一冬的龙，故称“爆龙眼”。
按旧俗，二月二这一天不能动针线，防伤龙眼。还要吃“撑腰糕”。老人们说，家中有属相为大龙的，这天要蒸糕吃，而不能煎糕吃，以免伤了龙爪。(连永升)
