在整本书中的京味儿，在老北京的方言尤为独特。

比如说在第一章中描写祥子，说他“杀进腰”，“杀进腰”是指把腰带勒的喜一些，这句方言可以说让读者一下子引发了一种有趣的体验，让人感觉很独特，亲切。

再比如“拉晚儿”“车口儿上”“嚼谷”等，这些方言都可以体现出老北京的特色，让人读起来别有一番风味，不仅如此，还有些粗俗之语，比如“束吊棒（调情）”“老叉杆”等，虽说粗俗却又通俗。

对主人公祥子的描写

“看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚！是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了。”

这里的“杀好了腰”，“鸡肠子带儿”，“出号的大脚”都是典型的北京通俗语言的运用。在北京话里的儿化韵带有一种特殊的风味，令人一听就会感觉出它是北京的土特产。老舍用这些大白话来写一个车夫实在是恰到好处的。

“他们的拉车姿式，讲价时的随机应变，走路的抄近绕远，都足以使他们想起过去的光荣，而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗，他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹。”

这里的一个“扇”字生动地写出了这些车夫的神态，他们曾是高等车夫但却又是对人生的苦都吃透了，所以看不起穷拉车的，那是一种你算什么东西，早先我们比你阔多了的精神。把鼻子一扇，整个面部也跟着牵动以来，传达一种轻蔑的信息。老舍在这里用的这个字可谓妙极了！

《骆驼祥子》的京味儿可以体现在：用北京话写北京人。下面我逐个为您分析，并提供相应片段。   

画车夫的形象：“这些专拉洋买卖的讲究一气儿由交民巷拉到玉泉山，颐和园或西山。气长也还算小事，一般车夫万不能争这项生意的原因，大半还是因为这些吃洋饭的有点与众不同的知识，他们会说外国话。

英国兵，法国兵，所说的万寿山，雍和宫，“八大胡同”，他们都晓得。他们自己有一套外国话，不传授给别人。”

任何读者看了这一段的描写都不会把它错认为是上海或别的地方的车夫。玉泉山，颐和园，西山，万寿山，雍和宫，“八大胡同”这些都是北京城里特有的地方，这种北京的氛围是无可取代的。

老舍是北京人，他的作品内容大多是反映北京的社会世俗//www.souquanme.com风貌，尤其是下层劳//www.souquanme.com动人民的生活。因此，他搜趣网的作品大都是以北京为背景的，他所用的语言也是地道的北京话。    

赏析

《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。 

祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。

从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。

但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。

可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。

当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。

至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，

再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。

被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者

沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

1、在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料， “车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，象民歌似的由一处传到一处。

（北京人爱串闲话）况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。（老油子，应该算是北京土话了）

2、铺主打算挤到个整数，说了不知多少话，把他的车拉出去又拉进来，支开棚子，又放下，按按喇叭，每一个动作都伴着一大串最好的形容词；最后还在钢轮条上踢了两脚，“听听声儿吧，铃铛似的！拉去吧，你就是把车拉碎MCCOhyg了，要是钢条软了一根，你拿回来，把它摔在我脸上！

一百块，少一分咱们吹！”祥子把钱又数了一遍：“我要这辆车，九十六！”铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气：“交个朋友，车算你的了；保六个月：除非你把大箱碰碎，我都白给修理；保单，拿着！”（典型的砍价）

3、虎妞：“吧！不出臭汗去心里痒痒，你个贱骨头！我给你炒下的菜，你不回来吃，绕世界胡塞去舒服？”以及下面的对话：“上哪儿啦，你？”她一边盛白菜，一边问。“洗澡去了。”他把长袍脱下来。“

4、  高妈劝祥子放钱：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。

当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡官去！一句话，他的美事得搁下，敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，准保没错！”这番话，干脆利落、生动鲜明，是典型的北京方言。

5、儿化语“没错儿、一个子儿、兜儿”，北京方言中狭隘的四字语“秃尾巴鹰、海里摸锅”以及北京的重口味方言“搁下”等，都从侧面反映出老舍对自己所生活的地方语言的熟悉和了解的透彻。  再看虎妞：“吧！

不出臭汗去心里痒痒，你个贱骨头！我给你炒下的菜，你不回来吃，绕世界胡塞去舒服？”以及下面的对话：“上哪儿啦，你？”她一边盛白菜，一边问。

“洗澡去了。”他把长袍脱下来。

“啊，以后出去言语一声！别这么大大咧咧的甩手一走？”

这些都是老舍创造性地运用北京市民俗白、浅易的口语，用简单有力的具有北京味儿的语言写出的值得世人读的而且美好的句子，干净利索，平易近人而不粗俗，就像北京的人、建筑以及北京深厚的文化底蕴，这也跟北京特有的历史有关。

《骆驼祥子》的京味儿赏析如下：

老舍小说最大的特点是独具北京特色的语言，这几乎成了一种标志性的东西，在《骆驼祥子》里更是有淋漓尽致的展现。

像洋车夫的“拉晚儿“，就如同现今北京的的哥跑夜班车；将腰带”杀进腰“，就是紧紧裤腰带，打起精神头儿，好去卖力的拉车。

“车口儿上”就是停车处，好比现在火车站外边出租车拉客的地方；还有什么再凑个块儿八角，一百元便可打住，管饭食叫“嚼谷”；当然也不乏一些粗俗的言语，如“来吊棒”便是调情之意，称娼主为“老叉杆”。

书中诸如此类北京方言俗语数不胜数，这种以北京话为基础的俗白、凝练的文字，极富有市井色彩，充满通俗的趣味，像白居易的诗歌那样，语言浅近晓畅，老妪也可听懂，正所谓“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”，但却能做到用常得奇，平易中见精辟。

读来如喝路边的大碗茶，解渴消暑又畅快，给人一种亲切之感，在这种语言环境下，好像你已置身于拥挤热闹、人声鼎沸的老北京扬着黄尘的街道上，蹲在皇城根儿下啃个硬面饽饽，乞蹴在茶馆门口喝一壶十个铜子儿的好茶。

提到北京话，我们通常会想到“吃了吗，您呐？”、“劳驾”、“回见”、“哥们儿”、“今儿个”这些熟悉的日常用语，北京话已经在不知不觉中融入了大多数人的话语系统、语言习惯，说起这些个词儿感觉特有范儿，带着谱儿，有那么点儿潇洒、随意、自在的意思。

描写骆驼祥子中的充满京味的语言

祥子低下头来，想着过去的事情，心中不由得放弃汹涌的浪涛，这时候，一声巨响打破了这满是思考氛围的寂静，祥子被吓了一跳，连忙往刚才发出声响的地儿望去。

原来是一匹骆驼撞到了树上，祥子心花怒放，蹭蹭地跑往骆驼撞树的地方，他看到那骆驼已经半死不活的了，便顺手从裤袋里拿出小刀，阁了好大一块儿筋肉，见四周无人，又像个老鼠一样跑了回去。

回去后，他看见虎妞坐在沙发上，沮丧的样子使得祥子很心疼，他过去问虎妞发生了什么，虎妞带着哭腔的说：“我的骆驼啊，不知被哪个鬼东西偷了去，到时候待我抓到了那狗养的贼，我坚决把他的肉割下来不可。”祥子看到手上的骆驼肉，顿时晕了过去。

《骆驼祥子》体现了京味儿的地方：祥子的语言，厚实而朴拙，他在第一次买车时，由于心情激动，只会说搜趣网：“我要这辆车！”卖车的车主夸耀车好，希望加价时，祥子还是那句话：“我要这辆车！”

从祥子的语言中，透露出祥子的憨厚和淳朴。高妈劝祥子放钱：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。

老舍在语言的运用上，得力于其对北京市民语言的熟悉，形形色色的人物语言通俗朴实、生动鲜明、“京味”十足，说得严重点，有点类似北京“京油子”的“耍嘴皮”。小说人物的语言是以北京方言为基础的。

语言成就

老舍的语言显然是借鉴了说唱艺术，老舍的小说多由作家来叙述故事。《骆驼祥子》就是可以当作评书来说的。而在老舍的作品中，叙述者常常与人物打成一片，不仅讲述人物的各种际遇，而且帮助他们展示自己的内心世界。

因此，叙述者的语言常常变化着，当他以作家的身份交代矛盾的发展，描写特定的情景时，用的是一种语言，一种平易的、色彩浅淡的知识分子语言；当他描写到具体人物，特别是表现人物的内心活动时，便根据不同人物的不同个性，采用各具特色的人物语言。