“金凤颁诏”是明、清时期在天安门举行的最为盛大的典仪之一，是皇帝登基和册立皇后等重大庆典才会举行的盛大典仪。颁诏分“登极诏”和“颁恩诏”两种。前者是老皇帝死后，继位的新皇帝于当天将继位原因和日期向全国宣告；后者是将册立皇后等重大庆典之事向全国宣告。宣告的文件称为“诏书”。诏书是用两尺宽两丈长的硬黄纸，边上饰有金龙、纸内写明诏令之缘由和条款。
在清代，诏书前半部为汉文，后半部为满文，末尾钤皇帝玉玺，再将它卷成4寸（约13厘米）粗，3尺（约1米）长，外用金龙云纹之黄缎包袱皮包上，横供于黄架上，并由礼部尚书把它领至礼部，誊抄若干份，分发全国以便向人民宣告。
颁诏仪式由太和殿始。颁诏当天，礼部鸿胪寺官搜趣网员预先在太和殿内东侧设一张放诏书的黄案，并在丹陛正中设一张黄案。同时，礼部在午门外设龙亭和香亭，工部在天安门城楼垛口正中设金凤台，在天安门城楼东第一间设宣诏台，并准备好“金凤朵云”（漆成金黄色的木雕凤凰和雕成云朵状的木盘）。奉诏官（捧接诏书的官员）和宣诏官（宣读诏书的官员）等人穿戴整齐，事先恭候在那里。
诏书一般先由皇帝颁发，颁诏仪式开始，内阁学士穿朝服，恭恭敬敬地捧着诏书，安放于太和殿东侧的黄案上。皇帝盖上御玺后，经过一套烦琐的礼仪，然后由礼部尚书在太和殿用云盘承接诏书。这时文武百官均已按官阶高低在外金水桥南排队肃立。
礼部尚书奉诏后，捧出太和殿，再放置在午门外有人抬着的龙亭里。然后在鼓乐、仪仗及文武官员的护送下，出太和门、午门、端门，前往天安门城楼。奉诏官行一跪三叩礼后，将诏书捧到宣诏台黄案上。宣诏官登台面西而立，宣读诏书。因高高在上，又很“神圣”，听起来仿佛天音一般。这时，在天安门下金水桥南，文武百官和那些充当百姓的“耆老”，按官位序列依次列队面北而跪，行三跪九叩大礼，以谢“皇恩”。
诏书读完，由奉诏官把诏书卷起，放在一个形似“云朵”的木盘内，来到城楼垛口正中的“金凤”前，将诏书衔放在“木雕金凤”嘴里，再用黄绒绳悬吊“金凤”从天安门垛口正中徐徐降下，以示天子帝王之命由金凤凰乘云朵自天而降人间。这时，早已有礼部官员托着云盘在下面跪接。金凤嘴里的诏书正好落在“云盘”里，此举称为“云盘接诏”。
接诏后，诏书仍要放回天安门前的龙亭内，然后由黄盖（黄色伞盖）、仪仗、鼓乐为前导，浩浩荡荡抬出大清门，送往礼部衙门。
这时，礼部尚书早已从长安左门快步回到礼部衙署，率众官吏在门前跪迎诏书，并将诏书安放在大堂内，恭列香案，行三跪九叩礼。随后，用黄纸誊写若干份，分送各地，颁告天下。这一整套仪式，史称“金凤颁诏”。
清朝皇帝登基大典的音乐有：单陛大乐 、中和韶乐、 海晏河清。
丹陛大乐：丹陛大乐是一种宫廷音乐，在重大的典礼仪式上进行演奏。它是按规定的乐器进行演奏的。乐器有：大鼓、方响、云锣、箫、管、笛、笙、杖鼓、拍板等二十多件。
中和韶乐，是明清两朝用于祭祀、朝会、宴会的皇家音乐。据文献记载，周代就设有号称"六代大乐"的宫廷音乐，成为雅乐。雅乐和以律吕，文以五声，八音迭奏，玉振金声，融礼、乐、歌、舞为一体，以表达对天神的歌颂与崇敬。自先秦至宋元，雅乐历代相延不断，明朝之初，把雅乐加以改组，并命名为"中和韶乐"。
清朝入关后的皇帝依次为：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统、

【刘秀】
皇天上帝，后土神祇，眷顾降命，属秀黎元。为人父母，秀不敢当。羣下百辟，不谋同辞，咸曰：「王莽篡位，秀发愤兴兵，破王寻、王邑於昆阳，诛王郎、铜马於河北，平定天下，海内蒙恩。上当天地之心，下为元元所归。」谶记曰：「刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。」秀犹固辞，至于再，至于三。羣下佥曰：「皇天大命，不可稽留。」敢不敬承。
【曹丕】
皇帝臣丕，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符。汉主以神器冝授於臣，宪章有虞，致位于丕。丕震畏天命，虽休勿休。羣公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：「天命不可以辞拒，神器不可以久旷，羣臣不可以无主，万机不可以无统。」丕祇承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与羣寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神；唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。
【刘备】
建安二十六年夏四月丙午，皇帝臣备，敢用玄牡，昭告皇天上帝、后土神祇：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复享。今曹操阻兵安忍，子丕载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位，询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主，率土式望，在备一人。备畏天之威，又惧汉邦将湮于地。谨择元日，与百僚登坛，受皇帝玺绶。修燔瘗，告类于大神。惟大神尚飨！祚于汉家，永绥四海。
【孙权】
皇帝臣孙权，敢用玄牡，昭告皇皇后帝：汉飨国二十有四世，历年四百三十有四，行气数终，禄胙运尽，普天弛绝，率土分崩。孽臣曹丕，遂夺神器。丕子叡继世作慝，窃名乱制。权生於东南，遭值期运，承乾秉戎，志在拯世，奉辞行罚，举足为民。群臣将相州郡百城执事之人，咸以为天意已去於汉，汉氏已终於天，皇帝位虚，郊祀无主，休徵嘉瑞，前後杂沓，历数在躬，不得不受。权畏天命，敢不敬从。谨择元日，登坛柴燎，即皇帝位。唯尔有神飨之！左右有吴，永绥天极。
【司马炎】
皇帝臣炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝：魏帝稽协皇运，绍天明命，以命炎曰：「昔者唐尧禅位虞舜，虞舜又以禅禹，迈德垂训，多历年载。暨汉德既衰，太祖武皇帝拨乱济民，扶翼刘氏，又用受禅于汉。粤在魏室，仍世多故，几於颠坠，实赖有晋匡拯之德，用获保厥肆祀，弘济于艰难。此则晋之有大造于魏也。诞惟四方之民，罔不祗顺，开国建侯，宣礼明刑，廓清梁、岷，苞怀扬、越，函夏兴仁，八紘同轨，遐迩驰义，祥瑞屡臻，天人协应，无思不服。肆予宪章三后，用集大命于兹。」炎惟德不嗣，辞不获命。於是群公卿士，百辟庶僚，黎献陪隶，暨于百蛮君长，佥曰：「皇天鉴下，求民之瘼，既有成命，固非克让所得距违。」天序不可以无统，人神不可以旷主，炎虔奉皇运，畏天之威，敢不钦承休命，敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，以永答民望，敷佑万国。惟明德是飨。
【刘裕】
皇帝臣裕，敢用玄牡，昭告皇皇后帝：晋帝以卜世告终，历数有归，钦若景运，以命于裕。夫树君司民，天下为公，德充帝王，乐推攸集。越俶唐、虞，降暨汉、魏，靡不以上哲格文祖，元勋陟帝位，故能大拯黔黎，垂训无穷。晋自东迁，四维弗树，宰辅焉依，为日已久。难棘隆安，祸成元兴，遂至帝王迁播，宗祀湮灭。裕虽地非齐、晋，众无一旅，仰愤时难，俯悼横流，投袂一麾，则皇祚克复。及危而能持，颠而能扶，奸宄具歼，僭伪必灭。诚否终必泰，兴废有期。至於拨乱济民，大造晋室，因藉时运，以尸其劳。加以殊俗慕义，重译来款，正朔所暨，咸服声教。至乃三灵垂象，山川告祥，人神和协//www.souquanme.com，岁月兹著。是以群公卿士，亿兆夷人，佥曰皇灵隆鉴於上，晋朝款诚於下，天命不可以久淹，宸极不可以暂旷。遂逼群议，恭兹大礼。猥以寡德，托于兆民之上。虽仰畏天威，略是小节，顾深永怀，祗惧若厉。敬简元日，升坛受禅，告类上帝，用酬万国之嘉望。克隆天保，永祚于有宋。惟明灵是飨。
【萧道成】
皇帝臣道成，敢用玄牡，昭告皇皇后帝：宋帝陟鉴乾序，钦若明命，以命于道成。夫肇自生民，树以司牧，所以阐极则天，开元创物，肆兹大道。天下惟公，命不于常。昔在虞、夏，受终上代，粤自汉、魏，揖让中叶，咸炳诸典谟，载在方册。水德旣微，仍世多故，寔赖道成匡拯之功，以弘济于厥艰。大造颠坠，再构区宇，宣礼明刑，缔仁缉义。晷纬凝象，川岳表灵，诞惟天人，罔弗和会。乃仰恊归运www.souquanme.com，景属与能，用集大命于兹。辞德匪嗣，至于累仍，而羣公卿士，庶尹御事，爰及黎献，至于百戎，佥曰「皇天眷命，不可以固违，人神无托，不可以旷主」。畏天之威，敢不祗从鸿历。敬简元辰，虔奉皇符，升坛受禅，告类上帝，以永答民衷，式敷万国。惟明灵是飨！
【萧衍】
皇帝臣衍，敢用玄牡，昭告于皇天后帝：齐氏以历运斯旣，否终则亨，钦若天应，以命于衍。夫任是司牧，惟能是授；天命不于常，帝王非一族。唐谢虞受，汉替魏升，爰及晋、宋，宪章在昔。咸以君德驭四海，元功子万姓，故能大庇氓黎，光宅区宇。齐代云季，世主昬凶，狡焉羣慝，是崇是长，肆厥奸回暴乱，以播虐于我有邦，俾溥天惴惴，将坠于深壑。九服八荒之内，连率岳牧之君，蹶角顿颡，匡救无术，卧薪待然，援天靡诉。衍投袂星言，推锋万里，厉其挂冠之情，用拯兆民之切。衔胆誓众，覆锐屠坚，建立人主，克翦昬乱。遂因时来，宰司邦国，济民康世，实有厥劳。而晷纬呈祥，川岳効祉，朝夕坰牧，日月郊畿。代终之符旣显，革运之期已萃，殊俗百蛮，重译献款，人神远迩，罔不和会。於是羣公卿士，咸致厥诚，竝以皇乾降命，难以谦拒。齐帝脱屣万邦，授以神器。衍自惟匪德，辞不获许，仰迫上玄之睠，俯惟亿兆之心，宸极不可乆旷，民神不可乏主，遂藉乐推，膺此嘉祚。以兹寡薄，临御万方，顾求夙志，永言祗惕。敬简元辰，恭兹大礼，升坛受禅，告类上帝，克播休祉，以弘盛烈，式传厥後，用永保于我有梁。惟明灵是飨。
【陈霸先】
皇帝臣霸先，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝：梁氏以圯剥荐臻，历运有极，钦若天应，以命于霸先。夫肇有烝民，乃树司牧，选贤与能，未常厥姓。放勋、重华之世，咸无意於受终，当涂、典午之君，虽有心於揖让，皆以英才处万乗，高勋御四海，故能大庇黔首，光宅区县。有梁末运，仍叶遘屯，獯丑凭陵，乆移神器，承圣在外，非能祀夏，天未悔祸，复罹寇逆，嫡嗣废黜，宗枝僭诈，天地荡覆，纪纲泯绝。霸先爰初投袂，大拯横流，重举义兵，实戡多难，废王立帝，寔有厥功，安国定社，用尽其力。是谓小康，方期大道。旣而烟云表色，日月呈瑞，纬聚东井，龙见谯邦，除旧布新，旣彰玄象，迁虞事夏，且恊讴讼，九域八荒，同布衷款，百神羣祀，皆有诚愿。梁帝高谢万邦，授以大宝，霸先自惟菲薄，让德不嗣，至于再三，辞弗获许。佥以百姓须主，万机难旷，皇灵眷命，非可谦拒。畏天之威，用膺嘉祚，永言夙志，能无慙德。敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，用答民心，永保于我有陈。惟明灵是飨！
【高洋】
皇帝臣洋，敢用玄牡，昭告於皇皇后帝：否泰相沿，废兴迭用，至道无亲，应运斯辅。上览唐、虞，下稽魏、晋，莫不先天揖让，考历归终。魏氏多难，年将三十，孝昌已後，内外去之。世道横流，苍生涂炭。赖我献武，拯其将溺，三建元首，再立宗祧，扫绝群凶，芟夷奸宄，德被黔黎，勋光宇宙。文襄嗣武，克构鸿基，功浃寰宇，威稜海外，穷发怀音，西寇纳款，青丘保候，丹穴来庭，扶翼危机，重匡颓运，是则有大造於魏室也。魏帝以卜世告终，上灵厌德，钦若昊天，允归大命，以禅於臣洋。夫四海至公，天下为一，总民宰世，树之以君。既川岳启符，人神效祉，群公卿士，八方兆庶，佥曰皇极乃顾於上，魏朝推进於下，天位不可以暂虚。遂逼群议，恭膺大典。猥以寡薄，托於兆民之上，虽天威在颜，咫尺无远，循躬自省，实怀祗惕。敬简元辰，升坛受禅，肆类上帝，以答万国之心，永隆嘉祉，保祐有齐，以被於无穷之祚。

朱元璋
朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终。海内土疆，豪杰分争。朕本淮右〔即安徽〕庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖、湘、汉、沔、闽、广、山东及西南诸郡蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，四方戡定，民安田里。
今文武大臣百司众庶合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎。
勉循众请，于吴二年正月四日[1368年1月23日]告祭天地于钟山之阳，即皇帝位于南郊。定有天下之号曰大明，建元洪武。恭诣太庙，追尊四代考妣为皇帝皇后。立大社大稷于京师。册封马氏为皇后，立世子标为皇太子。
布告天下，咸使闻知。