屈原端午节的诗句
灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。
扬枹击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。
刺史临流搴翠帏,揭竿命爵分雌雄。
先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
——唐 刘禹锡《竞渡曲》
灵均死波后,是节常浴兰。
彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
逝者良自苦,今人反为欢。
——唐 元稹《表夏十首》之十
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。
——唐 殷尧潘《端午日》
节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》
五日长蛟虚问祭,九关雕虎枉招魂。
——宋 宋祁《屈原祠》
五色新丝缠角粽,金盘送,生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共。
——宋 欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)
楚人悲屈原,千载意未歇。
精魂飘何在,父老空哽咽。
至今仓江上,投饭救饥渴。
遗风成竞渡,哀叫楚山裂。
——宋 苏轼《屈原塔》
好酒沈醉酬佳节,十分酒,一分歌。
——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕
入袂轻风不破尘,玉簪犀壁醉佳辰。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》
小团冰浸砂糖裹,有透明角黍松儿和。
——宋 张耒失调名《端午》词断句
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何在,只留《离骚》在世间。
——宋 张耒《和端午》
唐杜甫:
祠南夕望
百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖履,月断更云沙。
山鬼迷春竹,//www.souquanme.com湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。
毛泽东:
屈 原
屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万顷涛。
郭沫若:
过汨罗江感怀
屈子行吟处,今余跨马过。晨曦耀江渚,朝气涤胸科。
揽辔忧天下,投鞭问汨罗。楚犹有三户,怀石理在那?
集句题屈子祠
集芙蓉以为裳,又树蕙之百亩。
帅云霓而来御,将往观乎四荒。
何处招魂,香草还当三户地;
当年呵壁,湘流应识九歌心。
(写屈原)
衷怨托离骚,生而独开诗赋立;
孤忠报楚国,余风波及汉湘人。
(写屈原)
旨远辞高,同风雅并举;
行廉志洁,与日月争光。(董必武)
上官吏,彼何人,三户仅存,忍使忠良殄瘁?
太史公,真知己,千秋定论,能教日月争光。(清李元度)
(注:上官:上官大夫;太史公:司马迁)
江上峰青,九歌遥和湘灵曲;
湖南草绿,三迭重招宋玉魂。(清李元度)
何处招魂,香草还生三户地;
当年呵壁,湘流应识九歌心。(长沙岳麓山的三闾大夫祠)
(注:“呵壁”出自王逸的《天问序》:“屈原放逐,忧心愁悴……因书其壁,呵而问之,以泄愤懑。”)
万顷重湖悲去国;
一江千古属斯人。(汨罗江屈原祠 清李次青)
千古名胜又重新,是谁润色江山?应追思屈子文章,贾生才调;
四面烽烟都扫尽,到此安排樽酒,好携来洞庭秋月,衡岳春云。(湖南长沙屈贾祠)
大节仰忠贞,气吐虹霓,天问九章歌浩荡;
修能明治乱,志存社稷,泽遗万世颂离骚。
(赵朴初题秭归屈原祠 )
屈原关于端午节的诗?
唐代:殷尧藩
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
《同州端午》
唐代:殷尧藩
鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶,却问何方是故乡。
《和端午》
宋代:张耒
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
《浣溪沙端午》
宋代:苏轼
轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
《端午》
宋代:赵蕃
年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事,舍南舍北鹁鸠喧。
《南乡子端午》
宋代:李之仪
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。
巢燕引雏浑去尽,销魂。空向梁间觅宿痕。
客舍宛如村。好事无人载一樽。
唯有莺声知此恨,殷勤。恰似当时枕上闻。
《已酉端午》
元代:贝琼
风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。
《午日观竞渡》
明代:边贡
共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。
屈原写的关于端午节的古诗
1、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。——《九章涉江》
2、曾不知路之曲直兮,南指月与列星。——《九章抽思》
3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——《离骚》
4、与天地兮同寿,与日月兮齐光。——《九章涉江》
5、时缤纷其变易兮,又何可以淹留?——《离骚》
6、吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。——《离骚》
7、乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。——《离骚》
8、世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。——《九章怀沙》
9、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。——《卜居》
10、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?——《九章涉江》
11、沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。——《九歌》
12、日月忽其不淹兮,春与秋其代序。——《离骚》
13、薄暮雷电,归何忧?——《天问》
14、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——《渔父》
15、余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。——《九歌》
16、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——《离骚》
www.souquanme.com 17、何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同!——《九章抽思》
18、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《离骚》
19、乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。——《九歌》
20、乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。——《国殇》
21、杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷!——《离骚》
22、心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。——《九章抽思》
23、魂兮归来!——《招魂》
24、青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。——《九歌》
25、春兰兮秋菊,长无绝兮终古。——《九歌》
26、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。——《九章涉江》
27、沧浪之水清兮,可以濯我衣沧狼之水浊兮,可以濯我足。——《渔父》
28、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。——《九歌》
29、风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。——《九歌》
30、指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。——《离骚》
【屈原写端午节的诗句二】
1. 青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。 (《九歌东君》)
2. 余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。 (《九歌山鬼》)
3. 风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。 (《九歌山鬼》)
4. 春兰兮秋菊,长无绝兮终古。 (《九歌礼魂》)
5. 何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同! (《九章抽思》)
6. 心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。 (《九章抽思》)
7. 曾不知路之曲直兮,南指月与列星。 (《九章抽思》)
8. 世溷(hun)浊莫吾知,人心不可谓兮。 (《九章怀沙》)
9. 吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。 (《九章涉江》)
10. 余搜趣网将董道而不豫兮,固将重昏而终身。 (《九章涉江》)
11. 苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (《九章涉江》)
12. 与天地兮同寿,与日月兮齐光。 (《九章涉江》)
13. 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (《渔父》)
14. 朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。 主此盛德兮,牵于俗而芜秽。 湛湛江水兮,上有枫。 目极千里兮,伤春心。 魂兮归来!哀江南!(《招魂》)
15. 薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?(《天问》)
16. 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝(chai)?(《离骚》)
17. 路漫漫其修远兮,吾将搜趣网上下而求索。 (《离骚》)
18. 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。(《离骚》)
19. 长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰! (《离骚》)
20. 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (《离骚》)
21. 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。 (《离骚》)
22. 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 (《离骚》)
23. 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。(《离骚》)
24. 指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。 (《离骚》)
25. 吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。 (《离骚》)
26. OLBeu 时缤纷其变易兮,又何可以淹留? (《离骚》)
27. 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 (《九歌湘夫人》)
28. 沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。 (《九歌湘夫人》)
29. 乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。 (《九歌大司命》)
30. 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。(《九歌少司命》
屈原端午节的诗句古诗
如下:
1、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。——《九章涉江》,屈原,先秦。
译文:我不能改变心灵来遵从世俗,即使因此而终生穷苦。
2、曾不知路之曲直兮,南指月与列星。——《九章抽思》,屈原,先秦。
译文:我不管是弯路还是捷径,只顾南行戴着日月与星星。
3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——《离骚》,屈原,先秦。
译文:我揩拭着辛酸的眼泪,声声长叹,哀叹人生的航道充满了艰辛。
4、与天地兮同寿,与日月兮齐光。——《九章涉江》,屈原,先秦。
译文:寿命和天地一样长,光华如同日月一样。
5、时缤纷其变易兮,又何可以淹留?——《离骚》,屈原,先秦。
译文:时局纷纷扰扰、动荡不宁、瞬息万变,我又怎么可以久久的滞留(在这里)呢?
6、吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。——《离骚》,屈原,先秦。
译文:我让小鸟向高飞,每天不停的飞。
7、乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。——《离骚》,屈原,先秦。
译文:你应该骑着骏马而奔跑,我来引导做前驱带路。
关于屈原端午节古诗
1、《五月五日》 【宋】梅尧臣
屈氏已沉死,楚人哀不容。
何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。
未泯生前恨,而追没后踪。
沅湘碧潭水,应自照千峰。
译文:
屈原已沉江自杀,楚人为他的不被容纳而悲哀。哪里能制止谗言,只不过试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的撼恨,反而追寻他死后的遗踪。(只留下)碧绿的沅湘水,倒映着山峰的影子。
赏析:
梅尧臣虽然在位途上极不得意,而在诗坛上却享有盛名,他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情,写出了《五月五日》,借屈原以抒发他的“不遇”情怀。
2、《午日处州禁竞渡》【明】汤显祖
独写菖蒲竹叶杯,
蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死,
舟楫何劳吊屈来 。
译文:
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
创作背景:
汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。主要描写了端午节的习俗,面对赛龙舟的情景,想起了屈原。表达了自己对端午节赛龙舟时的想法,对劳苦人民的同情。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
3、《端午》【唐】杜甫
节分端午自谁言,
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,
不能洗得直臣冤。
译文:
端午节从何而来?前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑的是楚江浩浩荡荡,竟不能洗去忠直之士的冤屈。
创作背景:
我国第一位伟大诗人屈原投江自尽,后人伤其冤死,端午当天特以粽投江祭祀并划船捞救,遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者提出了一个令人深思的问题:尽管后人百般歌颂、祭祀,像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了,如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。