存在。

缅铃薄极，无可比拟。大如小黄豆，内藏鸟液少少许，外裹薄铜七十二层，疑属鬼神造。以置案头，不住旋运。

握之，令人浑身麻木。收藏稍不谨，辄破。有毫发破坏，更不可修葺，便无用矣。鸟液出深山坳中，异鸟翔集所遗精液也，莹润若珠，最不易得。

金瓶梅中的记载

“勉铃”大约正是万历年间从缅甸传来的一种贵重淫器，当时一定成为群众注意的新事物。《金瓶梅》作者也特别重视“勉铃”。

第十六回有一首临江仙词赋咏这件东西： “原是番兵出产，逢人荐转在京。身躯瘦小内玲珑，得人轻借力，展转作蝉鸣。解使佳人心颤，惯能助肾威风。号称金面勇先锋，战降功第一，扬名勉子铃。”

至于这件东西的功效，作者也有说明：

“妇人问道：是什么东西，怎的把人半边胳膊都麻了？”西门庆解答道：“这东西名唤做勉铃，南方缅甸国出来的。好的也值四五两银子。先把它放入炉内，然后行事，妙不可言。”

由此可知，这是使妇人肌肉麻木，感觉不敏的东西。放入炉内，是为了加热。不过从“惯能助肾威风”一句看来，这个东西是用于男根的。但是，在三十八回中，却说：“西门庆教妇人把勉铃自放牝内。”这里就出现了矛盾。再说，这个东西别的记载中都说是“缅铃”，因为它出于缅甸。

以上内容参考  百度百科——勉子铃

“悬玉环”的由来——一段鲜为人知的历史。
“悬玉环”最早见于《金瓶梅》小说第三十八回 王六儿棒槌打捣鬼潘金莲雪夜弄琵琶 书中是这样描写的“西门庆见妇人好风月，一径要打动他。家中袖了一个锦包儿来，打开，里面银托子、相思套、硫黄圈、药煮的白绫带子、悬玉环、封脐膏、勉铃，一弄儿淫器。那妇人仰卧枕上，玉腿高跷，囗舌内吐…说话之间，两个干够一顿饭时”。《金瓶梅》中也只是提到“悬玉环”，并没有描述其性状和使用方法。在明清时期的春宫画中也只是偶尔出现过它的身影，足见其弥足珍贵，非常人所能拥有。
“悬玉环”制造原理来自古代“房中术”（是中国古代医家和道家关于如何在男女性生活中获得乐趣、保健、胎教、优生、延年益寿的学问。）名著——《既济真经》。《既济真经》用很长的篇幅讲述男人如何使自己的生殖器强壮，即应采用一种复杂的按摩法。而这一段最后说：“若行采战，先用绢带束固茎根”，《金瓶梅》中“药煮的白绫带子”就是这样的东西。性生活实践表明，“绢带”容易松缓，只能在行房时使用，还达不到应有的生殖器强壮效果。于是贵族阶层便用中国最为神秘的古玉，凭借古玉特有的品性和保健作用，制作出来了“悬玉环”. 达官贵族平时将“悬玉环”套在阴茎根部，用一条白绸带绑在腰上来固定它。玉环前面饰有浮雕的双龙，龙的舌头相互盘绕，形成一个凸起的螺旋。一方面，这个螺旋代表的是二龙正在戏耍的“夜明珠’（通常被认为是太阳、生育力和魔力的象征），但另一方面，这个螺旋当其进退移动之际，无疑又有刺激女子阴蒂的实际功用。使用时，可减缓血液回流，延长阴茎勃起时间，提高阴茎勃起硬度，使阴茎强壮粗大，提高性交质量。一般佩戴“悬玉环”百日再配合“玉环功法”即可达到生殖器强壮的目的。
《金瓶梅》和《水浒传》记载的西门庆有“驴大的行货”其实就是“养”出来的。和他佩戴“悬玉环”经常锻炼，最后功成身就有关。可以说他是中国古代有文字记载的第一个“戴环的男人”。因为当时“悬玉环”只是在贵族阶层密传，讳莫如深、奇货可居、密不外宣没能流传到平民百姓手中，所以最终失传绝迹。后代男子因为无缘得此宝物，无法享受“戴环”的乐趣，也就只能惊叹古人的“雄伟”而遗憾自己的“小小鸟”了。

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