描写家族祠堂的诗词(有没有那位高人知道描写"家"的诗词句)

谁有关于陈家祠的名人诗词??急需啊!!陈家祠对联仙岩生玉女;佛井吐甘泉。——佚名撰陈氏书院西院“姑婆屋”陈列室联,过去时代,封建礼法苛严,不少......

描写家族祠堂的诗词(有没有那位高人知道描写"家"的诗词句)

谁有关于陈家祠的名人诗词??急需啊!!

陈家祠对联仙岩生玉女;佛井吐甘泉。——佚名撰陈氏书院西院“姑婆屋”陈列室联  过去时代,封建礼法苛严,不少女性不甘受虐待,矢志不嫁,或与女伴相互扶持以终老,约自明代中后期起,相继产生了自梳女和不落家的特殊习俗。由于蚕丝业的兴起为女性提供了独立谋生的机会,这些习俗在封建礼法压迫下,得以相沿300余年,在晚清至民国前期达于高潮,直至本世纪30年代以后,才随着女性社会地位提高和战乱的影响而渐趋消歇。过去女子出嫁,须由母亲束髻,//www.souquanme.com立心不嫁者则履行一定的仪式自行束髻,称“自梳”。仪式通常在自梳女及不落家妇女聚居的“姑婆屋”内举行,当事者预先购备新衣鞋袜妆镜头绳及香烛酒肴,以黄皮叶煮水沐浴,设供拜观音,立誓永不婚嫁,然后由年长的自梳女将其辫子梳成发髻,更换新衣新鞋,向其他自梳姐妹一一行礼,经济宽裕的,还须摆酒宴客。履行仪式后,该女子即为“梳起”,正式成为“自梳女”,终生不得翻悔。“自梳女”平日可继续居住母家,采桑缫丝,自食其力,闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会,在生活上互相扶持,亲如家人。年老或病危,必须移居“姑婆屋”,绝不能在母家去世。不落家是自梳女子的一种假婚习俗,为遭父母强迫嫁人抗争无效所采取的折衷办法,过门行婚礼而拒绝同丈夫寝处,三朝回门后即长居母家不返,故称“不落家”。 道缵太邱,星聚一堂昌后世;德令广雅,风培百粤振斯文。——陈瑞焘撰陈家祠首进大厅格扇(楹柱联)  此联挂在陈家祠首进大厅格扇档中两侧柱子上,上联大意为:沿着太邱祖所走的道路走下去,把贤德之士集于一堂切磋学问,使后代更加繁昌。下联大意为:与德高望生的广雅书院为邻,用良好的学风培养我百粤子弟,举拔优秀人才。在这副对联中,陈氏族人极力渲染陈氏书院与广雅书院为邻,欲借广雅之德、广雅之风以培育百粤之陈姓子弟。南国名祠,济济人才酬祖国;广州胜境,绵绵宗祠遍神州。——新撰陈家祠首进大门轮换挂联(1)颍川贤裔同心,六院八廊祠永润;南国精工翘指,千姿百采艺长春。门额:陈氏书院——新撰陈家祠首进大门轮换挂联(2)九百年派溯英州,故土常怀绳祖武;七十县宗联穗石,德星再聚蔚人文。——南海致远堂撰献陈家祠后殿大堂(楹柱联)  上联大意为:九百年来宗族分支上溯到颍川时代,要时常怀念生我育我的故土,继承祖先的行迹前进。下联大意为:七十县(为对仗采用整略概数修辞,实为72县)同祖所生的族人在羊城联合了贤德之士聚首一堂,使我族礼教文化的发展更加繁荣茂盛。文范仰先生,依然东汉德星,有光祖庙;孙谋诒后嗣,长此南天耀日,继照吾宗。——陈炳章等撰陈家祠后殿大堂(楹柱联)  上联大意为:景仰太邱祖立行置言的典范,要像这位文范先生一样做个贤士,为宗族增光。下联大意为:把先祖创立的好德行、好家风传给后代,使它长此像南方明亮的太阳,继续照耀我宗族。院聚名贤,杰构冠于岭南,一百周星迎庆典;馆藏博物,巧艺矫然宇内,万千气象祝吉祥。——佚名题陈家祠(楹柱联)光先绪于东都,立德立功,观往昔之勋名,同昭日月;裕后昆于南国,俾昌俾炽,庆今兹之享祀,永荐春秋。——三邑镇南陈边房光裕堂祀孙等撰陈家祠后殿大堂(楹柱联)  此联为挂在陈家祠后殿的大堂楹柱上,上联大意为:发扬我祖在都城开拓的世业,立德立功名,看我陈氏往昔的功名与日月同光。下联大意为:后世子孙在祖国南疆发扬光大,兴旺发达,祝愿今天的祭祀,世世代代、年年岁岁永远举行。发祥溯东汉之年,文范炳千秋,仰征士风高,群贤星聚;启宇在南天门外,秀灵钟百粤,看石门返照,珠海回澜。——陈景奎撰陈家祠后殿大堂(楹柱联)  上联大意为:我陈氏发源于东汉时期的道德典范照亮了千秋万代,为学习太邱祖令人敬仰的高风亮节,我族贤士有如灿烂群星汇集一起。下联大意为:在岭南开办书院,集中全省优秀子弟到广州进德修业,羊城美景石门返照也为我献瑞,珠海回旋的澎湃波涛也为我讴歌。衍绪溯胡公,历周秦汉晋以迄于今,代有伟人,门闾大启;敬宗详戴记,统远近亲疏而系之姓,谊关一本,畛域何分。——陈源堂撰陈家祠后殿大堂正中(楹柱联)  此联为挂在陈家祠后殿正www.souquanme.com中的大堂楹柱上,是了解陈氏来历的一副重要楹联。上联大意为:陈家的渊源和功业起源于胡公,经过周代、秦代、汉代、晋代直至今天,代代都有伟大的人物出现,陈氏的门户大大地发展了。下联大意为:敬奉祖宗礼法详尽地记载在《大戴礼记》这本书中,不论远近亲疏的族人都联系到一个陈字,彼此的情义都是通到本族世系一条根上,有什么门户之见、地域之分呢!祖德厚流光,帝王将相道学神仙垂于后昆,丕焕堂基隆享祀;工师何有力,欂栌侏儒椳闑扂楔成兹寝庙,惟勤涂墍壮观瞻。——陈瑞昌撰陈家祠后殿大堂(楹柱联)  上联大意为:先祖道高德厚影响深远,留传至后世伟人辈出,建筑如此规模宏大、光彩夺目的大殿堂,以隆重祭礼祭祀祖宗先辈。下联大意为:工匠师傅的手艺何等精巧,用木石砖泥精雕细刻建成的这座书院,惟有勤加粉饰修缮,才能雄伟壮丽的面貌供人瞻仰流连。大德溯虞宾,自陶渔耕稼至垂裳位禄,寿名衍百世,馨香令绪;贻徽沿颍长,化乡邻里党成美俗文范,士则启一堂,雍睦休风。——陈桂籍撰陈家祠后殿大堂(楹柱联)  上联大意为:我祖的崇高品德要追溯到万民敬服的虞帝舜,从劳苦大众到荣登帝位治国平天下,治理万民,长久的盛名流芳万世。下联大意为:远祖流传的德业荣誉经太祖承先启后发扬光大,使我陈氏成为有良好风气和道德典范的宗族,太邱祖的厚德高行教育我族贤人,要树立和衷共济、相亲相爱的良好家风。吉兆凤锵,遥太邱道范,曲逆勋名,派别支分,系谱岂徒千亿盛;宏规羊石,近珠海呈辉,云山耸翠,灵钟秀毓,德星仍聚一堂多。——陈梦日撰陈家祠后殿大堂(楹柱联)  上联大意为:大吉大利的敬仲考妣离我们很远了,自从太邱祖的道德典范和曲逆侯陈平的大功名传世以来,陈氏宗族系统分支何止千千万万。下联大意为:在羊城营建陈氏书院是近世的宏伟规划,闪耀的珠江呈现在前,苍翠的白云山高耸于后,在这种集天地精//www.souquanme.com灵之气的优良环境培育下,陈氏的贤德之士还会更多。溯妫汭渊源,逯胡公而命氏,颍川派衍,粤海分支,历四千余年苗裔滋蕃,总是神明一脉;发宛邱光耀,始敬仲之辞卿,诗礼孔闻,春秋左立,合七十二县宗盟共守,不外仁义两言。——陈梦日撰陈家祠后殿大堂楹柱联(34+34+68字)  上联大意为:寻根探源,我陈氏远祖虞帝舜发祥于妫水之滨,到了周代,武王封舜后代胡公满于陈,始以陈为氏姓,从此我陈氏枝繁叶茂,发展壮大,到广东分出更多的支流,经历了四千多年陈氏后裔增长繁衍得如此蓬勃,都是从我神圣祖宗源远流长的血充一脉相承而下。下联大意为:发扬我始祖胡公满封国于陈的光辉历史,始于敬仲完辞故里到齐国创造了辉煌的世业,从而更加光大了我氏族的业绩,正是这个时代,孔子删诗书、定礼乐、赞《周易》、修《春秋》,左丘明撰《左氏春秋传》,使华夏成为诗礼传家之邦,而把我广东七十二县陈氏同宗紧密结合的,不外“仁”、“义”两个字。  故园神游,忆昔日西关,百年热土,东邻越秀,南映深潭,北眺摩星,西延花地,云浮荔影,水漾荷风,碧瓦波心,藏珍稀石刻,华林宝刹,传佛祖禅灯,广雅黉宫,树葱葱嘉木,八和甘露,育出众名伶,泮溪画舫逍遥,两岸大厨献艺,杨巷绫罗泛彩,玉墟翡翠流辉,似梦景观,疑为蓬岛,软红妙界,商海明珠,怎奈曾世乱兵荒,频罹战祸,落花门巷,大屋尘封,趟栊帘边,淑媛踪杳,曲坛歌榭,粤韵声沉,惹几许浪迹男儿,凄然伤感;  新天纵目,看今朝河浦,半纪宏图,首治江浔,继通阡陌,前修废苑,续建文园,桥耸烟霞,路连霄汉,白鹅沙面,立雄伟琼楼,陈氏芸窗,留儒家圣训,集贤诗社,诵郁郁华章,十搜趣网甫通衢,列传神雕塑,夜市霓虹璀璨,千间老店飘香,广场私伙争魁,艺苑丽人竞秀,如歌岁月,媲美瀛洲,海角奇葩,佗城瑰宝,更欣悉时和政顺,屡布福音,怀古湖山,亭台光耀,老街道外,广厦成林,小筑豪庭,绿筠影袅,令八方观光游侣,逸兴遄飞。——广州市诗联名家郭应新题(题广州市西关)陈家祠广场新牌坊坊柱楹(159+159=318字)  2006年9月29日下午,陈家祠绿化广场牌坊正式落成,牌坊两侧坊柱上面镌刻着这副长达318字的“百年荔湾”长联,讲述西关百年史。广场牌坊高约11米,宽约11米,参考陈家祠石雕、陶塑、铸铁件等建筑细部和构件的内容和技术工艺设计建造。牌坊最大的亮点是其两侧镌刻的“百年荔湾长联”,全联共318个字,叙述西关历史名胜。该联由诗联名家郭应新所撰,邀请广东省著名书法家曾景充书写。郭应新是一位在广州西关生活了半个多世纪的退休干部,此联用了3年时间构思而成,上联叙述上世纪初西关从繁荣到衰落的史实。下联展现新中国成立以后,西关重新焕发光彩的美好景象,联中提及许多荔湾区的名胜古迹、游玩胜地,如西关大屋、陈家祠、广雅书院、华林寺、西来初地等。

描写祠堂的诗句彭氏祠堂赋诗一首,该怎么写

摘要 您能发祠堂的照片,或者祖上的掌故,或者出过什么名人,历经多少年,等等背景说下吗

颂扬吴氏宗祠的诗句和对联

世家第一,至德让三
全联典自春秋吴泰伯为周太王(古公亶父)之长子,让位于弟季历及季历子昌(文王)。孔子称其有“至德”,《史记》列为世家第一
延陵世泽,梅里家声
全联典自春秋吴公子季札,封于延陵(今江苏省武进)称“延陵季子”。泰伯让位而避于吴,住今江苏省无锡梅里
延陵望族,廷尉名官
上联典出春秋吴季札。下联典出西汉吴公,文帝时为河南太守,征为廷尉。尝荐贾谊于文帝,文帝召贾谊为博士
治平称最,明体达用
上联典自西汉吴公,公正廉明,治平为天下第一。下联典自清吴廷栋治学以明体达用为主
治平称最,让德留芳
上联典指西汉吴公。下联典指吴氏的来历
宫女列阵,箫鸾成仙
上联典出春秋孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能。下联典出唐文箫与仙女吴彩鸾结为夫妇,双双成仙而去
清操绝俗,画圣留名
上联典出西晋吴隐之任职各地,均著清操。下联典出唐吴道子为著名画家,世人誉为“画圣”
鹰扬虎视,剑气玉光
上联典自三国吴质,曹操赞其“鹰扬其体,虎视凤观”。下联典自明吴伯宗,人称“玉光剑气,殆不可掩”
五言通用宗祠楹联
八闽孝子裔,三让帝王家
典用台湾省台南市吴氏大宗祠联
梅里千古盛 延陵万年兴
梅里松柏茂 延陵桂兰香
青山扬硕德 碧水溯高风
世家有首记 至德无双称
观乐知时政 闻诗论国风
挂剑心搜趣网存义 延陵裔继贤
梅里传三让 延陵继千秋
世家记第一 至德名无双
祖德传千古 延陵盛万年

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举例:我心依旧真情在,爱意虔诚吉祥随。你看山河多壮丽,一生美好幸福来。生生相依伴君归,一片丹心同携手,世间翱翔共举杯。
我泛轻舟碧水间,痴情悠悠为谁恋。爱意翩做春风舞,你浣青纱杨柳岸。一往情深唱好逑,生死相依共百年。一对鸳鸯恩爱游,世世代代结良缘。

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