描写传承精神的词语
1.形容“传承”的成语有哪些形容“传承”的成语有：
1、薪火相传[xīnhuǒxiāngchuán]
【释义】：古时候比喻形骸有尽而搜趣网精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。
【示例】：《庄子.养生主》："指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"原以柴烧尽，火种仍可留传。
2、继往开来[jìwǎngkāilái]
【释义】：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。
【示例】：宋朱熹《朱子全书道统一周子书》：“此先生之教；所以继往圣；开来学；而有大功于斯世也。”
3、承前启后[chéngqiánqǐhòu],
【释义】：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
【示例】明朱国祯《涌幢小品曾有庵赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
4、古为今用[gǔwéijīnyòng]
【释义】吸收古代的优点，扬弃缺点，以使现代更进步。
【示例】：研究古典文学要坚持古为今用的原则。
5、[tuīchénchūxīn]
【释义】指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
【示例】清戴延年《秋灯丛话忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。
6、凤毛济美[fèngmáojìměi]
【释义】旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
【示例】清李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦可敬。”
7、开来继往[kāiláijìwǎng]:
【释义】继承前人的事业，并为将来开辟道路。
【示例】继往开来的领路人，带领我们走进新时代。
8、一脉相传[yīmàixiāngchéng]:
【释义】一脉：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。
【示例】艰苦奋斗的优良作风，与中国人民历来勤劳勇敢是~的。、
“传承”（chuancheng）
【释义】更替继承。
词语分开解释：
传：传（传）chuán转（zhu僴）授，递：传递。传输。传戒。传统。言传身教。推广，散布：宣传。流传
承：承chéng在下面接受，托着：承重。承受。担当，应允：承担。承当。承包。承做。承认。受到，蒙受
【出处】：郭沫若《孔墨的批判墨子的思想体系》：“尧舜禅让虽是传说，但也有确实的影响，那就是原始公社时的族长传承的反映。”
2.形容”一种精神一直传承”的成语有哪些1、依然如故
拼音：yīránrúgù
解释：依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。
出处：唐薛调《刘无双传》：“舅甥之分，依然如故。”
2、纹丝不动
拼音：wénsībùdòng
解释：一点儿也不动。形容没有丝毫改变。
出处：明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第38回：“金莲坐在床上，纹丝儿不动，把脸儿沉着。”
3、一成不变
拼音：yīchéngbùbiàn
解释：成：制定，形成。一经形成，不再改变。
出处：《礼记王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”
4、百世不易
拼音：bǎishìbùyì
解释：千秋万代永不改变。
出处：《汉书邹阳传》：“积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，搜趣网有时而亡。臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。”
5、周而复始
拼音：zhōuérfùshǐ
解释：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
出处：《汉书礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”
3.表达传承的成语【承前启后】：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
【承嬗离合】：继承演变。
【承先启后】：继承前代的，启发后代的。
【凤毛济美】：旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
【奉天承运】：奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
【父析子荷】：父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
【负薪构堂】：指继承先人德业。
4.形容“传承”的词语有哪些承前启后
【拼音】：chéngqiánqǐhòu
【解释】：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
【出处】：明朱国祯《曾有庵赠文》：“公承前草创；启后规模；此之功德；垂之永永。”
【造句】：他是位承前启后的科学家，在学术界有着重要的地位。
源远流长
【拼音】：yuányuǎnliúcháng
【解释】：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
【出处】：《明史徐贞羽传》：“卢沟发源于桑乾；滹沱发源于泰戏；源远流长。”
【造句】：中国有五千年的历史，中国文化可谓源远流长。
一脉相承
【拼音】：yīmàixiāngchéng
【解释】：从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
【出处】：清李绿园《歧路灯》：“如今这两个侄儿；虽分鸿胪、宜宾两派；毕竟一脉相承；所以一个模样。”
【造句】：艰苦奋斗的优良作风，与中国人民历来勤劳勇敢是一脉相承的。
薪尽火传
【拼音】：xīnjìnhuǒchuán
【解释】：薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
【出处】：《庄子养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
【造句】：孔子创立的儒家思想，薪尽火传在中国古代两千多年的封建文化中，始终处于正统地位。
通古博今
【拼音】：tōnggǔbójīn
【解释】：形容知识渊博。同“通今博古”。
【造句】：想我小的时候，头悬梁，锥刺骨，夜夜读书不知苦，方才换来了如今博学多识、通古博今的文采。
5.形容”一种精神一直传承”的成语有哪些1、依然如故拼音：yīránrúgù解释：依然：仍旧；故：过去，从前。
指人没有什么长进，还是从前的老样子。出处：唐薛调《刘无双传》：“舅甥之分，依然如故。”
2、纹丝不动拼音：wénsībùdòng解释：一点儿也不动。形容没有丝毫改变。
出处：明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第38回：“金莲坐在床上，纹丝儿不动，把脸儿沉着。”3、一成不变拼音：yīchéngbùbiàn解释：成：制定，形成。
一经形成，不再改变。出处：《礼记王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”
4、百世不易拼音：bǎishìbùyì解释：千秋万代永不改变。出处：《汉书邹阳传》：“积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。
臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。”5、周而复始拼音：zhōuérfùshǐ解释：周：环绕一圈；复：又，再。
转了一圈又一圈，不断循环。出处：《汉书礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”
6.形容传承的诗词有哪些1、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。——北宋刘斧《青琐高议》
译文：长江后浪推着前浪前进，世界上今人在智慧才能上胜过古人，意味着一代更比一代强。
2、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——清代郑燮《新竹》
译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
3、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——明郑板桥《题画竹》
译文：等到第二年新竹变成了老竹，它也开始孕育新的竹子了，就这样，竹子才能一年比一年多，一棵比一棵高，最终形成了成片的竹海。比喻新生力量的成长又须老一代积极扶持。
4、江山代有才人出，各领风骚数百年。——清代赵翼《论诗五首其二》
译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
5、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。——《论诗》清代赵翼
译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。

1、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼平后送人北归》
2、鹦鹉殊姿致，鸾皇得比肩。——胡皓《同蔡孚起居咏鹦鹉》
3、天厌虏，臣离德。——史达祖《满江红九月二十一日出京怀古》
4、不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩寒食不多时》
5、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》
6、一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》
7、可惜庭中树，移根逐汉臣。——孔绍安《侍宴咏石榴》
8、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》
9、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》
10、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》
11、春来未有不阴时。——辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》
12、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》
13、闻风六郡伏，计日五戎平。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
14、汉天子，方鼎盛，四百州。——黄庭坚《水调歌头落日塞垣路》
15、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》
16、搜趣网遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
17、西北神州，依旧一新亭。——元好问《江城子醉来长袖舞鸡鸣》
18、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》
19、中原事业如江左，芳草何须怨六朝。——纳兰性德《秣陵怀古山色江声共寂寥》
20、衔冤只合甘TzOSN先死，何待花间不肯言。——汪遵《息国》
21、形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首其三》
22、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇赤壁怀古》
23、器乏雕梁器，材非构厦材。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
24、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
25、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》

家国
　　“位卑未敢忘忧国”，最是诗中家国情。在中国传统文化意义上，“家”和“国”从来融为一体，不可分割。在TzOSN上下五千年漫长的历史长河中，家国情怀与情感的延续在很大程度上是由诗文的形式传承的。宋代政治家范仲淹在《岳阳楼记》中的两句名言颇具代表性：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作者无疑表明，自己不论身处何时何地，一以贯之的，依然是忧心苍生社稷的家国情怀。南宋诗人郑思肖在《德佑二年岁旦》一诗的颔联：“一心中国梦，万古下泉诗。”是诗人渴望收复失地，统一国家的激情呐喊：“我一心想要统一祖国，我日夜盼望的，正是那万古传诵的《下泉》诗中所表达出的愿望啊。”唐人刘禹锡在《学阮公体三首》（其三）中“忧国不谋身”的简洁表达，是古代先哲一心担忧国家兴亡，从不为自己利益做谋划的真实写照。明代顾宪成撰写过一副名联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”这副对联曾经是天下读书人关心国家大事、树立家国情怀的座右铭。晚清著名外交家、诗人黄遵宪写过多首关于香港的诗，其中一首七言诗中写道：“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”诗人看到国家情势严峻，感叹山河分裂，期望以杜鹃啼血之情唤醒君王力挽国家危亡的决心，同时也表达了自己愿与君主一道，如同精卫填海一般，为解危难之中的国家鞠躬尽瘁，死而后已。
　　从《礼记大学》中“修身齐家治国平天下”的名句到范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当，从韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”到文天祥“平生读书为谁事，临难何忧复何惧”的报国之志，从杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”到陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的念念不忘，从辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”到顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的豪迈气概……展开古代诗文的浩瀚长卷，我们感受到的满是家与国、苍生与社稷、个人前途与国家命运的同频共振。
　　热血
　　古诗词中的重要内容之一是反映边塞战争，而这类题材的诗词多半融入了爱国主义、英雄主义的民族正气。大诗人李白在《塞下曲》中写道：“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
　　诗句画龙点睛地以“晓”和“宵”字，把戍边将士们夜以继日、无怨无悔驻守边关、英勇杀敌的战斗意志表现得极其鲜明。唐朝诗人李贺面对当时藩镇割据的黄河中下游大片土地，在《南园十三首》中发出了“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”豪迈诗句，表明了热血男儿收复失地、保家卫国的战斗激情。盛唐时期著名边塞诗人王昌龄在《从军行（其四）》中“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的名句，写出了将士们在异常恶劣的自然环境和激烈的戍边生活中所表现出的英雄气概，将士们不打败敌人誓不还乡的昂扬斗志和士气跃然纸上。晚唐诗人陈陶笔下的“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”的诗句，以充满激情与悲壮的笔触描写了前线士兵奋不顾身誓死杀敌、血洒疆场慷慨悲壮的场景。清代徐锡麟《出塞》一诗同样写得器宇轩昂，慷慨激越：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”诗句表现了出征将士们为国捐躯在所不辞的崇高情操。唐人杨炯的《从军行》是一首反映古代文人投笔从戎、征战疆场的诗词，诗中“宁为百夫长，胜作一书生”即是作者从军杀敌战斗意志的真实写照，表达了宁愿做一个小小的军官，也不愿当一个书生的决心。
　　古人征战沙场的英雄气概不仅表现在热血男儿身上，也描写了女子从军的故事，最具代表性的莫过于南北朝时期北方长篇叙事民歌《木兰诗》，记述了花木兰女扮男装，替父从军的传奇故事。诗中“万里赴戎机，关山度若飞”夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢奔向战场的情景。诗词成功地塑造了一位精忠报国的巾帼女豪杰形象，具有强烈的艺术感染力。宋代著名女词人李清照的“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。”亦抒发了作者报效国家，愿洒一腔热血的英雄情怀。