贫与富的差别作文怎么写?
详细的作文怎么写在一个平凡的生活中,我发现了一个重要事件——贫与富,它对于一个人来说:就是“有钱”和“没钱”。可是朋友们你们知道吗?一个人他在怎么的有钱,没有优质的品质,也会被一些人给轻视。同理,往往一些穷人,他们不顾“有钱”人的轻蔑,只是盲目的去用这句话证明他们是个“人穷志不穷的人”——人穷志不穷。 今天,我要以一个受过教育的人,学生,穷人来对那些富人说:“若你们懂的一个“有意的生活”和一个“无意的生活”的区别,那你就是一个真正的富人,然而你不懂,你将是个志穷者。富人他们不一定是因为有钱而富的,而是因为在他们身上有着优良的品质,也正是那些品质让他们在生活中有了人们的支持,社会的肯定,国家的认可,也就成为了国家的栋梁,成了一个真正的富人。” 在我看来在生活中往往有一些穷人在受着深痛的打击,他们也是同生活在一个和我们在一起的地球上,为什么我们不可以让那些穷人有着自己的意义生活呢?富人是有钱,可是敢问一下:钱可以干什么?他可以买到穷人的“志气”吗? 不,“志气”你永远也买不到,真正的有钱人他是存在着“志气”, 我相信“富人”与“穷人”你们的区别不会在存在,因为你们将成为一个“一身正气”的有钱人。
贫与富的距离作文六百字
世界上有着形形色色的人,这犹如哲学上所说的不同的矛盾具有不同的特点。在物质文明和精神文明的基础上,我们可以简单地把人分为贫穷的与富裕的。然而,我们常说的贫穷,就一定是那些衣衫褴褛,三餐顾不上的人吗?亦或者说富裕,就一定是那些高床软枕,住洋楼养番狗的人吗?贫穷与富裕没有绝对的界限,只要你认为你是幸福的,那么你就是幸福的;只要你认为你这样的生活是值得你留恋的,那么你就是富裕的;只要你认为这样的人生没有多大的遗憾,那么你就是富裕的。
“性嗜酒,家贫不能常得”的著名田园诗人陶渊明曾过着“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿揭,单瓢履空”的生活,有谁是因为他贫穷而排斥他,甚至连他自己都觉得是虚度人生的呢?如果真的是这样,他就不会有“悟以往之不谏,知来者之可追”的感慨,亦不会有《桃花源记》的诞生,更不会在百年的沧桑中留下他的名字,一个让人尊敬的名字。
我们认识事物都遵循着从特殊到普遍再由普遍到特殊的原理。同样,我们认识人也是从外貌开始。想必多数的人都不知道,我国历史上春秋末期儒家学派的创始人,古代伟大的思想家和教育家??孔子的长相是很丑的,鼻子朝天,牙齿暴露,右目高于左目。纵使是这样,他却编订了《诗经》,《尚书》,《礼记》,《乐经》,《周易》,《春秋》,对后世产生了极其重大的影响。难道这样一位对中国的儒家思想产生过重大影响的思想家教育家就因为自己的长相丑陋而得不到别人的爱戴,过不到自己想要的生活吗?
生命上的富裕不仅仅是指我们有钱与否。真正意义上的富裕是我们心灵上得到的满足,而不仅仅是物质上的慰藉。
清朝末代皇后慈禧曾过着奢侈的生活。曾为了要一张“樱桃小嘴”,用精选的玫瑰花瓣,经过繁复的工序,并用上等的蚕丝浸泡,按自己的口形制作独一无二的胭脂;也曾为了因岁月的冲洗而留下的皱纹,每天用专门的两头镶有金子的两根约二三寸长的玉棍,即所谓的“滚皱梳”来按摩皱纹部位。更曾为了使脸白润些,定时服食奶水丰足的乳母的奶水,够爽了吧!但她却过得一点都不自在,常常为了提防别人的加害而要想方设法先下手为强,又常常绞尽脑汁保持她垂帘听政的权利,更要常常对外国侵略者摇头摆尾表示欢迎,甚至妥协。那是怎样的幸福者与悲痛者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流逝来洗涤旧迹,给人留下深红的血色和沉重的悲哀。
前事不忘,后事之师,古人身不由己的经历太多了吧。难道我们还要重蹈覆辙,直到身尝恶果时才深深地叹息?
人曾空着手来到世上,又必然空着手离别人间。我们不是时间与金钱的奴隶,而是我们命运的主宰者。但是一些已走上社会的人,由于自己的知识,技术水平以及消极的生活态度的局限而导致他们站不到适合自己的位置,而最终郁郁寡欢,与心灵的富裕者失之交臂,悲夫悲夫!
当然,我所说的富裕并不是在损害别人的基础上得到的。一些社会上的犯罪分子就是因为只懂为自己的利益着想,而损害别人的利益,最终跌进万劫不复的深渊。
一些有志于社会建设事业的人们曾说过:“一个人富裕了并不算真的富裕,一个人贫穷了也并不算真的贫穷。”说的应该是像李家诚之类的在抓住主要矛盾的同时,又不忘做到统筹兼顾,搞好次要矛盾,共建我们所居住的家园
世上无难事,只怕有心人。让我们拭拭自己额上的汗滴,摸摸自己曾经受伤的皮肤,擦擦自己欲滴的鲜血,向前走吧,去追求那一份真正属于我们的富裕吧!
“性嗜酒,家贫不能常得”的著名田园诗人陶渊明曾过着“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿揭,单瓢履空”的生活,有谁是因为他贫穷而排斥他,甚至连他自己都觉得是虚度人生的呢?如果真的是这样,他就不会有“悟以往之不谏,知来者之可追”的感慨,亦不会有《桃花源记》的诞生,更不会在百年的沧桑中留下他的名字,一个让人尊敬的名字。
我们认识事物都遵循着从特殊到普遍再由普遍到特殊的原理。同样,我们认识人也是从外貌开始。想必多数的人都不知道,我国历史上春秋末期儒家学派的创始人,古代伟大的思想家和教育家??孔子的长相是很丑的,鼻子朝天,牙齿暴露,右目高于左目。纵使是这样,他却编订了《诗经》,《尚书》,《礼记》,《乐经》,《周易》,《春秋》,对后世产生了极其重大的影响。难道这样一位对中国的儒家思想产生过重大影响的思想家教育家就因为自己的长相丑陋而得不到别人的爱戴,过不到自己想要的生活吗?
生命上的富裕不仅仅是指我们有钱与否。真正意义上的富裕是我们心灵上得到的满足,而不仅仅是物质上的慰藉。
清朝末代皇后慈禧曾过着奢侈的生活。曾为了要一张“樱桃小嘴”,用精选的玫瑰花瓣,经过繁复的工序,并用上等的蚕丝浸泡,按自己的口形制作独一无二的胭脂;也曾为了因岁月的冲洗而留下的皱纹,每天用专门的两头镶有金子的两根约二三寸长的玉棍,即所谓的“滚皱梳”来按摩皱纹部位。更曾为了使脸白润些,定时服食奶水丰足的乳母的奶水,够爽了吧!但她却过得一点都不自在,常常为了提防别人的加害而要想方设法先下手为强,又常常绞尽脑汁保持她垂帘听政的权利,更要常常对外国侵略者摇头摆尾表示欢迎,甚至妥协。那是怎样的幸福者与悲痛者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流逝来洗涤旧迹,给人留下深红的血色和沉重的悲哀。
前事不忘,后事之师,古人身不由己的经历太多了吧。难道我们还要重蹈覆辙,直到身尝恶果时才深深地叹息?
人曾空着手来到世上,又必然空着手离别人间。我们不是时间与金钱的奴隶,而是我们命运的主宰者。但是一些已走上社会的人,由于自己的知识,技术水平以及消极的生活态度的局限而导致他们站不到适合自己的位置,而最终郁郁寡欢,与心灵的富裕者失之交臂,悲夫悲夫!
当然,我所说的富裕并不是在损害别人的基础上得到的。一些社会上的犯罪分子就是因为只懂为自己的利益着想,而损害别人的利益,最终跌进万劫不复的深渊。
一些有志于社会建设事业的人们曾说过:“一个人富裕了并不算真的富裕,一个人贫穷了也并不算真的贫穷。”说的应该是像李家诚之类的在抓住主要矛盾的同时,又不忘做到统筹兼顾,搞好次要矛盾,共建我们所居住的家园
世上无难事,只怕有心人。让我们拭拭自己额上的汗滴,摸摸自己曾经受伤的皮肤,擦擦自己欲滴的鲜血,向前走吧,去追求那一份真正属于我们的富裕吧!
写关于贫与富的作文素材
是议论文,急需一些较新的人物例子,比如说一些人很贫穷但活得充实,一些人很富有但内心空虚,或是一些精神文明缺失的社会现象,等等……作文提纲是一篇文章的蓝图,就像一个建筑物的建造,没有图纸是绝对不能接受的。无论是在平时还是在写作训练高考作文实战起草提纲是必要的。征文作文大纲的大纲,是吗??记录它可以通过文字形式固定设想的结果的想法的作者。概述了过程,是重新考虑使用文本的一个重要的过程,它可以更仔细地审视这个想法的优劣,组织你的想法,所以整体在胸前,以保证文章的成功。特别是在高考,作文划痕是不可能的,一个比较完整的论文提纲的起草工作可以有效地提高速度和质量。杂文轮廓可以是条目的类型,它可以被框住。写提纲必须按照“四定”原则,即确定一个明确的中心,梳理一个清晰的框架,以准备一套典型的材料,标志着一个重要途径。例如,一个学生在写作的“贫富”作为文章的题目,写了以下大纲的时间:主题:贫穷与富裕铅标题:三句话并行性。点题:物质财富总之,一个永恒的精神常青丰富的例证:杜甫草堂的赢家是结句:生命穷,富人精神的例证二:刘义拾荒者为贫困学生资助结句:贫困状况令人寒心,刘毅老师震撼人心欠丰富!摘要:杜甫,刘毅在贫困的事,但我们可以清楚地看到超人,丰富与贫困高尚情操的性格他们的行为,富人必须在后世照耀四方,下来。收尾:物质贫乏不可怕,可怕的是贫穷的精神。只有精神富有,它具有永恒的意义和价值,同时也成为我们追求生活的崇高目标。遵循来看这样一个写作点的轮廓清晰,思路清晰,是一个清晰的层次结构和表现手法也是合适的。有了这个提纲,写速度自然要担心。论文写作和轮廓是从声音的角度打算,一定要注意以下几点:①作文提纲,以反映内在联系的文章和材料中心,角度的表现各方面的中心从该材料应明确显示。 ②论文提纲,以反映文章的重点。一篇文章可以分为几个部分,哪里是重点,其中非重点要详细,这里的商会写道写的,必须表明,在轮廓。 ③论文提纲应反映文章,各层次之间的明确关系的水平,表明过渡和衔接之一。尤搜趣网其是议论文最好的指出“是什么”,“为什么”,“如何”。 ④作文大纲的主要方法证明写这样举什么例子,引用什么,如何使用比较或对比。 ⑤论文大纲文字应简洁,可以是一个词或一个短语,说,你不使用这个词。高考作文,时间仓促起草适当的简介。
以贫富为题的作文八百字
近来,有人在捐助贫困生。好事吧,但却惹来一片骂声。
丛飞走了,他的精神长存。我们要学习从飞精神。这不,有人在捐助贫困生了。
问题是捐助的方法不太得当。一些家长,把几岁的孩子搞成“爱心小天使”摆在舞台上演出。孩子们穿得花花绿绿地送钱给几位坐在台下的贫困生,这分明是在做秀。“爱心小天使”们还小,不懂得//www.souquanme.com什么是爱心,有的说只捐年龄小的,不捐年龄大的,有的根本就不愿意来。家长们却利用了捐助这一善意的行为,践踏了爱心。本来是一件好事,为贫困生送钱送物,但是非要让他们的孩子打扮得漂漂亮亮的在舞台上把文具送给贫困生。
我们需要的是丛飞式的、雷锋式的默默无闻和无私奉献。但用表演做秀这种方式只能是更加鲜明的说:“我富你贫,我帮了你,你就得帮我宣传。”一词善意的捐助在这帮富家长们的推动下变成了广告宣传,只能说是社会的悲哀。
穷人们虽穷,但都有自尊心,他们要靠自己的努力去奋斗,去开拓未来。本来被捐助对于他们来说已经很不安心了,再加上一次捐助表演,他们本身的自尊就被猛烈地摧毁了。
这个社会本身就是不平等的,需要大家共同努力去创造一个平等的社会。富人利用穷人来提高自己的知名度不是不行,而要有个限度。利用穷人的自尊心来实现富人的辉煌,这是封建主义制度下才有的贫富歧视,在我们这个社会主义国家中是行不通的。
以富济贫,出发点是好的,关键是我们不能以富欺贫,这既不道德,又损害了穷人的利益。
俗话说“有奶便是娘”,贫困生的家长就为了一点钱让自己的孩子去帮富人宣传、做秀,这只能说明在贫富差距悬殊的情况下,有些人坚持不了自己的底线,如同“我这老脸豁出去了”一样,丧失了做人的尊严。即使这样,我们也不能歧视他们。oAlwu我们将来要做的就是缩小贫富差距,让人民富起来。
富人虽富,只是财富上的富,而不是心灵上的富。富,去捐助,天经地义;富,去做秀,提高知名度,合情合理;但富,利用爱心捐助去做秀,提高知名度,这就要遭人痛批了。
丛飞走了,他的精神长存。我们要学习从飞精神。这不,有人在捐助贫困生了。
问题是捐助的方法不太得当。一些家长,把几岁的孩子搞成“爱心小天使”摆在舞台上演出。孩子们穿得花花绿绿地送钱给几位坐在台下的贫困生,这分明是在做秀。“爱心小天使”们还小,不懂得//www.souquanme.com什么是爱心,有的说只捐年龄小的,不捐年龄大的,有的根本就不愿意来。家长们却利用了捐助这一善意的行为,践踏了爱心。本来是一件好事,为贫困生送钱送物,但是非要让他们的孩子打扮得漂漂亮亮的在舞台上把文具送给贫困生。
我们需要的是丛飞式的、雷锋式的默默无闻和无私奉献。但用表演做秀这种方式只能是更加鲜明的说:“我富你贫,我帮了你,你就得帮我宣传。”一词善意的捐助在这帮富家长们的推动下变成了广告宣传,只能说是社会的悲哀。
穷人们虽穷,但都有自尊心,他们要靠自己的努力去奋斗,去开拓未来。本来被捐助对于他们来说已经很不安心了,再加上一次捐助表演,他们本身的自尊就被猛烈地摧毁了。
这个社会本身就是不平等的,需要大家共同努力去创造一个平等的社会。富人利用穷人来提高自己的知名度不是不行,而要有个限度。利用穷人的自尊心来实现富人的辉煌,这是封建主义制度下才有的贫富歧视,在我们这个社会主义国家中是行不通的。
以富济贫,出发点是好的,关键是我们不能以富欺贫,这既不道德,又损害了穷人的利益。
俗话说“有奶便是娘”,贫困生的家长就为了一点钱让自己的孩子去帮富人宣传、做秀,这只能说明在贫富差距悬殊的情况下,有些人坚持不了自己的底线,如同“我这老脸豁出去了”一样,丧失了做人的尊严。即使这样,我们也不能歧视他们。oAlwu我们将来要做的就是缩小贫富差距,让人民富起来。
富人虽富,只是财富上的富,而不是心灵上的富。富,去捐助,天经地义;富,去做秀,提高知名度,合情合理;但富,利用爱心捐助去做秀,提高知名度,这就要遭人痛批了。
贫与富话题作文高二
世界主要分为两种人:穷人和富人。人们用穷与富来衡量一个人,作为判断这个人的标准。人们很片面地去理解“穷”与“富”,导致世界陷入了一片金钱主宰的状况。
学校里,走廊上。一个女生从口袋里拿出一个小巧的MP4,打开听了起来。这个举动,吸引了众多的同学,这个女生立刻被团团包围起来。“你听什么歌?”“SHE的中国话。”这个女生装做不在意的样子,把头转向别//www.souquanme.com处。“多少MONEY啊?什么牌子的?”“索爱。七八百吧!”“哇!借我听听!”周围响起了许多声音。
这种情况在学校每天都有。我们还是孩子,就以物质上的财富来衡量别人,这是极其可悲的。我们的思想以被金钱紧紧包围住,解脱不了了。
许多农村孩子进城读书,却遭到了同学的歧视。这都是因为大家把金钱看得很重。
做一个富人,是每一个人梦寐以求的事。为什么大家那么卖力地工作、费神地学习?都是为了物质上的财富。做一个富人当然比做衣不遮体的穷人好。但人们在追求物质财富的同时,忽略了精神上的“贫”与”富”。
美国著名作家马克。吐温在短篇小说《百万英镑》中很详细地写出了人类对物质生活的追求和www.souquanme.com金钱的贪欲。“贫”与“富”二字的范围很广大,但人们只在乎物质上的富有。
穷人越多,富有的人也就越多;富人越多,贫苦的人也就越多。只有有穷,才能体现富有;只有富有,才能看出贫穷,穷人和富人在世界上一直是相互依赖的。为什么要分穷人和富人?才能表现自身的价值。人们选择不恰当的方式,来表现自己存在的价值。
如果有一天,人们不再有物质上的追求,不再分金钱的贫与富,那么天地间,将会是一个崭新的世界。
学校里,走廊上。一个女生从口袋里拿出一个小巧的MP4,打开听了起来。这个举动,吸引了众多的同学,这个女生立刻被团团包围起来。“你听什么歌?”“SHE的中国话。”这个女生装做不在意的样子,把头转向别//www.souquanme.com处。“多少MONEY啊?什么牌子的?”“索爱。七八百吧!”“哇!借我听听!”周围响起了许多声音。
这种情况在学校每天都有。我们还是孩子,就以物质上的财富来衡量别人,这是极其可悲的。我们的思想以被金钱紧紧包围住,解脱不了了。
许多农村孩子进城读书,却遭到了同学的歧视。这都是因为大家把金钱看得很重。
做一个富人,是每一个人梦寐以求的事。为什么大家那么卖力地工作、费神地学习?都是为了物质上的财富。做一个富人当然比做衣不遮体的穷人好。但人们在追求物质财富的同时,忽略了精神上的“贫”与”富”。
美国著名作家马克。吐温在短篇小说《百万英镑》中很详细地写出了人类对物质生活的追求和www.souquanme.com金钱的贪欲。“贫”与“富”二字的范围很广大,但人们只在乎物质上的富有。
穷人越多,富有的人也就越多;富人越多,贫苦的人也就越多。只有有穷,才能体现富有;只有富有,才能看出贫穷,穷人和富人在世界上一直是相互依赖的。为什么要分穷人和富人?才能表现自身的价值。人们选择不恰当的方式,来表现自己存在的价值。
如果有一天,人们不再有物质上的追求,不再分金钱的贫与富,那么天地间,将会是一个崭新的世界。