王维的隐逸诗，既有狭义的隐逸诗也有广义的隐逸诗歌。王维诗歌中的狭义的隐逸诗，是因为他曾有隐居的事实。“王维21岁（开元九年721年）进士及第，少年得志，但是同年，就因‘伶人舞黄狮子’案牵连被贬济州。他远离政治中心，常遭人排挤，仕途不顺使他心生归隐想法，于是离任隐居淇上（开元十六年728年）。此时张九龄为相，朝中政治一片清明，王维希望得到张九龄的援引，旋隐于嵩山。”王维隐居期间，共创作十首隐逸诗歌。王维的这些隐逸诗反应出，从向往归隐，到辞官隐居，再到离开嵩山隐居地去上任做官的全过程。开元二十三年（735年）王维拜右拾遗。

政治清明没有维持多久，开元二十五年（737年）张九龄罢相，朝中大权落入李林甫手中，政治大变动，使王维又萌生归隐想法。王维的诗文中也提及自己曾隐于终南，又称自己曾在辋川隐居。学界对王维曾隐居终南和辋川的事实没有异议，但是具体时间看法不一。终南隐居时间较短，诗歌存留较少。隐居辋川期间是在其在丁母忧时，这期间创作隐逸诗较多共计57首。辋川的期间的隐逸诗，以山水诗歌为居多，其次是田园诗、山水田园诗。从诗歌中可见王维对远离喧嚣的静寂生活的向往之情。

王维虽有隐居事实，但他始终还是没有摆脱官场的束缚，无论是早年的隐居还是其后隐于终南和辋川，最终都还是回到官任上。早年的归隐是为了通过“终南捷径”更好的出仕；在终南、和辋川隐居则是暂时官休而在山居过着闲居生活。除此之外，王维的隐逸诗歌也有在任上创作的，这部分诗歌和闲居生活的诗歌不同，它们不是以山水和田园为主要描绘对象，大部分是送别、赠答和唱和诗歌，诗中流露出对往昔隐居生活的留恋，也有表现出他对隐逸的向往之情。

由此可见，王维的隐逸诗歌是以纯隐诗歌为主，隐逸倾向的诗歌为辅。并且王维诗歌题材以山水田园诗歌为主，其中山水诗更是重中之重，从他的诗歌中可以看出王维对山水林泉隐逸生活的向往，追求自然之美。

白居易的隐逸诗和王维相比最大的不同在于，他的隐逸诗歌是以广义的隐逸诗为主。这和白居易没有明确的隐居事实有关。白居易一生都在官任之上，虽然仕途不顺，中年还经历了外放做官，心中萌生归隐之情。但是他晚年仕途却很顺利，任正三品的大官。白居易一生都没离开过官场。但是他诗歌中仍然表现出对隐逸的向往搜趣网之情，诗中诗句明显表达了自己归隐的愿望。

白居易表露归隐倾向的诗歌有两个特征，一是时间集中在元和年间，二是这个时期，白居易的仕途并不顺利。贞元末期的“二王八司马”相继贬出，朝中政局动荡不安，使白居易萌生归隐想法。元和初，白居易官授翰林学士，仕途上积极进取，创作了大量的讽喻诗表达了他忠君的思想。然而讽喻诗带给他的不是统治阶级的重视，而是上层官员的不满和同僚的排挤。同时，“牛李党争”越来越激烈，前后一系列的事件对白居易造成心理打击。从白居易外放做官开始诗歌中隐逸倾向的诗句开始增多，直至大和三年（829年）任太子宾客分司东部居于洛阳，他的诗歌中就没有再出现明显的隐逸倾向诗句的诗歌了。

显然白居易的这类诗歌是伴随着他仕途不顺利产生的强烈不满情绪所导致的。另外值得注意的是，白居易的隐逸诗中有能体现其思想的诗歌，而王维的隐逸诗中只表现出其留恋山水的隐逸情怀，并没有明确表明自己的隐逸思想的诗歌。白居易的《中隐》诗则代表了他的隐逸观点，大隐隐朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如做中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客//www.souquanme.com，造次到门前。人生处一世，其道难两全。奸即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。

这首诗反映出白居易对隐逸的三种认知，即大隐、中隐、小隐。他认为最高等级的隐逸是隐逸在朝市之中，既当朝为官又能保持着一颗隐士之心的人；而最低等级的隐逸则是归隐山林，山林清苦寂寞；而他最推崇的是中隐，既做官又能保持心灵的清净。小官和朝官比起来，公务不忙也不闲，而且不用像隐居山林的隐士那样劳心力去挣钱，同时又有多余的钱财用于畅游山水。如此生活既惬意又能达到内心的穷达。白居易晚年在洛阳的生活和他《中隐》诗阐述观点十分的相近。白居易的晚年诗歌里很少在提及思慕归隐了，诗歌大部分都是在描绘自己官闲时的安闲自适的安乐生活，心理的平静自在豁达充搜趣网盈在诗句之中。

从而可以看出白居易思想的转变，他的诗歌不再激烈的抒发思慕归隐的情感，而是默认了自己当下的生活状态是最好的生活，和隐士的生活没有区别，甚至比有些穷困的隐士生活的更好。白居易从向往隐逸外在形式转变成追求心灵的净土，只要保持着隐士之心便和隐者无差别，居住的哪里并不是最重要的，居官一样可以过隐居的生活。正是因为白居易的隐逸思想，使得他的诗歌中出现了一部分围绕其隐逸思想创作的诗歌。这些诗歌没有明确的表达出隐逸倾向，但是却和他隐逸观点是一致的，追求安闲自在的居官如隐的生活。这些诗歌多是白居易外放做官期间所作，诗歌描绘了他的官舍居住的环境和生活中琐碎的日常小事。诗歌反映出白居易居官生活的惬意安然的生活状态。

由此可见，白居易的隐逸诗以广义的隐逸诗歌为主，大部分诗歌中流露出归隐的情感；另外，他隐逸诗歌和他的隐逸思想有密切联系，是在他隐逸思想影响下创作的，例如描写官舍闲居的诗歌。

1、《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少www.souquanme.com一人。

2、《渭城曲 / 送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

3、《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

4、《杂诗》

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？

5、《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

扩展资料：

一、《九月九日忆山东兄弟》

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。

接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

二、《渭城曲 / 送元二使安西》

《渭城曲》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗前两句写渭城驿馆风景，交待送别的时间、地点、环境气氛；

后二句转入伤别，却不着伤字，只用举杯劝酒来表达内心强烈深沉的惜别之情。

全诗以洗尽雕饰、明朗自然语言抒发别情，写得情景交融，韵味深永，具有很强的艺术感染力，落成之后便被人披以管弦，殷勤传唱，并成为流传千古的名曲。

三、《鸟鸣涧》

《鸟鸣涧》是唐代诗人王维所作组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首。此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。

全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。

全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。

四、《杂诗》

杂诗（君自故乡来）是盛唐时期诗人王维所作的一首五言诗，是组诗《杂诗三首》的第二首。诗歌前两句以记言的方式询问从家乡来的友人，后两句则仅问寒梅是否开花一事，出人意外。

抒发了诗人对故乡亲人和与风物景色的思念。此诗化复杂为单纯，变质实为空灵。全诗平淡质朴，却诗味浓郁。

五、《鹿柴》

《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。

之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

参考资料：

百度百科 九月九日忆山东兄弟

百度百科 渭城曲

百度百科 鸟鸣涧

百度百科 杂诗

百度百科 鹿柴