《清明上河图》是中国十大传世名画之一。
作者：北宋画家张择端
其他的中国传世名画，作者及名称：（按朝代排列顺序）
_东晋.顾恺之《洛神赋图》

你说的应该是被收入80、90年代语文课本的秦牧先生的散文名篇《花城》
《花城》是秦牧的散文作品。秦牧的散文格调高昂，立意深刻，充满着那个时代人们对真善美的追求。他的作品充分调动联想和想像的艺术手段，用清新流畅的语言在讲古论今中阐述主题。

《广州，一座缺少笑声的城市—专访林敬人》
【娱乐周刊 记者 华晶】
如果说传统相声是“大蒜”，海派清口是“咖啡”，那么南派清口就是“奶茶”。“奶茶”有两个特质，其一奶茶能够与各种调料混搭，形成珍珠奶茶，椰子奶茶等等，说明“奶茶”有胸怀；其二“奶茶”没有大蒜的“臭”，也不会有咖啡的“苦”，所以它具备成为广受欢迎的新兴“饮品”的潜质。我最大的愿望是做出一杯全国人民都喜欢喝的“优乐美”，虽然我知道众口难调，要迎合每个人的口味是不太可能的！
从小喜爱搞笑说俏皮话的林敬人一直视“幽默脱口秀”名家伍迪艾伦为最尊敬的大师。面对记者他侃侃而谈，然而当记者一提到伍迪艾伦他时马上认真了起来，跟记者讲述大师伍迪艾伦对自己的影响以及自己一路走来的酸甜苦辣，让记者深深感受到他使命的份量与对理想的执着！面对人生的无常与生命的莫测，林敬人在回国之后决心以幽默的人生视角，笑“侃”世间百态，让观众在获得快乐的同时，收获不一样的人生感悟！
精彩语录：
让何炅做减肥代言，就好像让一个黑人做美白广告，本身就是一个笑话！因为他从来就没有胖过！
虽然人的价值不能用金钱来衡量的，但是金钱最起码可以证明一个人存在的时空价值。
幽默是由内而外的生活智慧，搞笑只是由外及内的一种简单技能，这是幽默与搞笑的本质区别！
香港栋笃笑表演者张达明先生说周立波的海派清口“不过是包装过了的栋笃笑”，周立波听到之后马上回敬一句“栋笃笑不过是包装过的单口相声”。
其实艺术是相通的，取什么名字并不重要，重要的是能否得到观众的欢迎和喜爱。观众是否认可才是我最关心的。
记者：您说过一句备受争议的话，广州是一个缺少笑声的城市，为什么这么说？
林敬人：是的。但是说这句话我是有依据的。在北方，京津地区有相声剧场，东北有二人转，湖南湖北有演艺秀，上海有周立波的海派清口，广州却没有属于自己的特色幽默文化！有人说广州有栋笃笑，其实栋笃笑是一种香港的文化。在广州也只有零星的演出，在广州本土还远没有形成气候。一句话，广州缺乏自己独特的幽默演艺文化。有人说，那是因为广州的生活节奏快，大家没有时间，那北京的生活节奏就慢吗？有人说广州人比较实际，注重效益，上海人则更是斤斤计较？现实的情况是，很多的外来的幽默表演秀到了广州常常都会“水土不服”。我认为很大的原因是，相对于观看娱乐演出的精神消遣，广州人似乎更加乐意在嘈杂的茶市里聊天，或者是约几个朋友到棋牌室“决战长城”鏖战通宵。所以我说广州是一个缺少笑声的城市，恐怕没有几个人会反对！
记者：说说您心中的偶像大师伍迪艾伦先生，国内好像不是很多人知道这个人？
林敬人：伍迪艾伦这个名字，在国内只要是稍稍熟悉美国电影的影迷，多少都会听说过这个传奇人物。在美国或者欧洲，一说起这位鼎鼎大名的导演，大多数人都是用“天才”、“牛”，甚至“大师”来表达他们的尊敬。30年来他坚持每年拍一部电影，而且口碑都很高，这在好莱坞都是比较少见的。因为电影上的巨大成功让很多人不太了解，其实伍迪艾伦还是一个“幽默脱口秀”（“stand up comedy”）领域公认的大师级人物。在国外的时候，我看过很多伍迪艾伦的早期脱口秀作品，这些经典作品带给我无穷的快乐的同时也完成了我对“幽默脱口秀”表演的重新认识，让我至今受益匪浅！
记者：我想很多人对南派清口还不是很熟悉，可以跟我们分享南派清口的形成过程？
林敬人：我一直是做社会教育的，十几年来世界各地跑了很多地方，到处演讲。南派清口的形成，有他的偶然其实也是必然。我的演讲风格一直以幽默风趣为主，因为我认为相对于枯燥无味的说教，观众更愿意在愉悦的气氛中接受你的观点，为了能够营造好的演讲气氛，我甚至会把学过的乐器带上www.souquanme.com场。为了让观众得到快乐，我在我的演讲技巧下足功夫，可以说南派清口的形成是水到渠成，是积累沉淀的结果。2008年，我在创立百乐汇的时候，想为这种夹杂很多表演的演说方式取一个名字，这样才有了“南派清口”名字。所以准确讲，应该是先有百乐汇，后有南派清口的。
记者：南派清口会让很多人马上想到周立波的海派清口，你不介意别人说你抄袭吗？
林敬人：当然不会介意，我说的清口有明显的南派特色，不存在抄袭。南派清口以普通话为主，穿插有白话，有英文，有音乐甚至还有其他表演元素。南派清口从一开始就以制作并推广雅俗共赏的幽默脱口秀节目为己任！努力摆脱以作践自己来逗乐观众，坚决拒绝靠黄腔黄调来取悦观众，坚守自己新型南派幽默脱口秀的表演特色与底线，取名“清口”是为了区别于“粗口”与“荤口”，这是我对“清口”的理解，我觉得挺好就用了！说到它与北方相声和海派清口的区别，我有自己的独到见解。如果说传统相声是“大蒜”，海派清口是“咖啡”，那么南派清口就是“奶茶”。“奶茶”有两个特质，其一奶茶允许与各种调料混搭，可以有珍珠奶茶，椰子奶茶等等，这说明“奶茶”有胸怀；其二“奶茶”没有大蒜的“臭”，也不会有咖啡的“苦”，所以它具备成为广受欢迎的新兴“饮品”的潜质。说到抄袭，我听过一个很好玩的段子，当初海派清口火的时候，香港栋笃笑大师张达明先生说周立波的海派清口“不过是包装过了的栋笃笑”，周立波听到之后马上回敬一句“栋笃笑不过是包装过的单口相声”。其实艺术是相通的，取什么名字并不重要，重要的是能否得到观众的欢迎和喜爱。观众是否喜欢才是我最关心的。其实很多表演都是相互借鉴的，香港“栋笃笑”鼻祖黄子华先生曾经坦言自己的表演很大程度上是受到西方 “幽默脱口秀”（“stand up comedy”）的启发与影响！
记者：您在台上演奏过很多乐器，观众很欣赏您的音乐表现，是不是您有特别的音乐天赋？
林敬人：我没有什么音乐天赋。我的音乐感悟其实源于我早期接受过的音乐训练。上小学的时候，为了防止我们上课之余出去捣蛋惹事，我爷爷安排一大帮同龄小孩一起接受传统音乐的训练，结果一练就是10年，这让我有机会掌握笛子、唢呐、二胡、手风琴等多种传统乐器。这样到现在，我对乐感是非常敏感的，我可以不看乐谱，只要听到歌曲的韵律就可以演奏出来。这些都要归功于很小时候的音乐训练。我非常喜欢钢琴，因为它的表现力非常丰富，我一直在学习当中。
记者：如果说音乐的表现不是因为天赋，那表演是不是一定要天赋的因素存在？
林敬人：我自幼受马季相声的影响，我从小就酷爱模仿表演，经常表演给大人看，逗别人开心，记得小时候，有一个电影《李王十三妹》，但是非常火，我看完以后兴奋了一个通宵，回来就模仿给大家看，我不但会模仿里边的人物动作，连对打时候的声音都能做的惟妙惟肖。现在想想这或许就是所谓的天赋吧。
记者：您今年正在做的“幸福百乐汇”，是不是受到“幸福广东”的启发？
林敬人：这个表达不准确，其实我前年就有讲过一个幸福主题，题目叫“我要幸福”，是专门谈通过两性关系的处理来增加人的幸福指数的。“幸福”两个字今年被政府如此重视还是比较少见，这里边有两个含义，第一层含义是说明我们物质的确是丰富了，我们要强调精神层面的东西。第二层含义就是物质的富足与幸福没有直接的关联。通过三十几年的改革开放，我们的物质生活是大大提高了，但是很多影响民众幸福感的因素却依然存在。国家提出“让民族生活的更加幸福更有尊严”等民生主题恰逢其时，建设幸福广东是国家强调“民生”的一种贯彻。这些都是从大的层面来讲的。我个人更喜欢思考的是这种幸福感具体到我们每一个老百姓身上，到底是哪些因素在影响我们的“幸福”。这是今年我做幸福百乐汇的出发点。简单说，我就是想用一种幽默的方式让大家在快乐中反思生活，在反思中学会珍惜！如果这种方式能为幸福广东的建设，为促进社会的和谐做点事。在我看来，那就是一件非常有意义的事情。
记者：您提到的影响幸福有五大要素，为何是这些因素而不是其他？钱的因素好像不在其列。
林敬人：我正在做的《幸福百乐汇》里说到的影响幸福的五大因素有：健康心态，人际关系，诚信环境，情感处理，亲子教育。这五大因素中没有金钱的因素。没有钱的人会说，有了钱才是幸福，赚到钱就是最幸福的事。这个我不否认，社会是现实的，衣食住行都离不开钱。但是我也与很多有钱的人交流过，他们说有了钱也不一定就会幸福。所以我的结论是：钱与幸福没有必然的联系。幸福是一种精神层面的感知，一对收入一般的双职工可能很幸福，一对民企的老板夫妻也可能不幸福。当然影响幸福的现象有很多，但是我发现很多现象大都可以归类在这五个因素当中。广东提出要建设幸福广东，其实就是在物质得到基本满足的前提下如何处理好这五个因素。这五大因素是我费了很大的劲从生活中总结出来的，因此每次的讲演都会在观众中引起很强烈的共鸣。
记者：有人说您自称南派文化的代表人物是不是太狂了，您怎么看？谈谈您对南北文化的理解？
林敬人：由于历史的原因，南方人偏重经济，北方人偏重政治与文化。南方其实自古以来就是文化的盐碱地。因地域以及环境的差异让南人和北人在生活和思维习惯上有明显的地方色彩。我是南方人，在北方读书，对南北文化有着特殊的兴趣与特殊癖好。仔细研究我发现了很多很有趣的现象。比如北人喜欢诉苦，分解了痛楚又赢得了同情；南人爱好吹嘘，满足了虚荣却落下吹牛的骂名。南人找媳妇，看媳妇他妈：丈母娘胡搅女儿一定蛮缠；北人挑女婿，看女婿他爹：老子英雄儿子基本好汉。南人忧愁时喝酒，高兴时唱歌；北人高兴时喝酒，忧愁时唱歌。南人爱跟暴发户比，感到兜里穷；北人爱跟做学问的比，觉得心里穷。北人说南人勤劳，并不为自己懒惰难堪；南人说北人豪爽，常为自己的小心眼惭愧。自省意识上，南人强于北人。南人说北人不讲卫生还爱吃生葱大蒜；北人说南人太蛮哼哼唧唧尽说鸟语。经商的南人去北方，怕挨揍；经商的北人去南方，怕被骗。南人长于心力，北人长于体力。
在中国的历史上，相对于北方的“皇土”文化，南方在相当长的时期内都被称为“南蛮之地”，是很多反对派或者囚徒的流放之地。到了今天，很多北方人说南方人只会赚钱没文化，这其实是一个误解。为了求生存，南方人的文化是在长期的生存抗争中形成了自己的独特的南派文化，这种文化说到底是一种生存文化，这个文化形态需要被重新认识。广东强调建设文化强省，就是要挖掘生存文化以外的文化形态在发展中的缺位或者不足。我在南派清口表演中有一个版块叫做“南北文化的古今对比”，就是基于我对南派文化深刻的认识和总结，我不敢说自己是南派文化的大师，但是我至少可以说自己是南派文化的一个代表！
记者：您是怎么理解社会教育的？
林敬人：我理解的社会教育最核心的是诚信教育。国无信不强，人无信不立。姚明说，中国当代的青年最缺乏的是信仰。我认为国内最严重的信仰缺失是诚信，诚信的缺失给我们这个社会增加了很多无形的成本，很多可能我们肉眼看不到，但却和我们每个人的生活息息相关！诚信缺失带给我们很多好玩的现象：比如我的亲戚早些年出远之前门就经常把钱缝在内裤里，这么费劲很显然是为了防止怕被骗或者被偷！日本的宾馆退房时没有查房一说的，省时省力。在国内退房交了房卡还要等查房结果才能结账，这本身就是对客人的一种不信任。
中国社会诚信现状不容乐观，在国外呆久的人尤其会有感觉，因为大家回国后一不小心就会“上当受骗”。诚信的缺失带来社会成本提高，人与人的信kxHZzdHNvd任下降，造成很多负面的影响。我在不同的场合都说过，我最痛恨的事情就是电台做的虚假药品广告，欺骗善良的老人，造成老人经济损失，病情延误以及心灵的创伤，更重要的是：他的子孙知道以后将如何面对这个社会？鲁迅先生说，医生一次只能医好一个病人，而从事社会教育却可以造福全社会。中国急需一场关于“诚信”的社会大教育。在我看来诚信是一把钥匙，它可以解释现在中国社会的很多乱象，这是我选择从诚信为切入点开始推广我的社会教育的根本原因。具体说来我的诚信推广有两种方式，在公众层面，在全国推广112诚信联署行动；在政府层面，呼吁政府推广公民诚信卡的建设。我相信，只有社会和政府的共同参与，诚信的环境才能得到根本的改变。
记者：百老汇主要是做什么的？是怎样一个背景成立的？百老汇有哪些使命？
林敬人：取名百乐汇(Happy Broadway)，最初受我的恩师伍迪艾伦钟情“百老汇”的启迪，同时寓意长盛不衰的艺术寄托。百乐汇分南派清口表演与南派艺校两大部分。其中南派清口表演以诙谐调侃为方式，以快乐、励志、暖心为宗旨，为生活在快节奏的现代人带来轻松快乐的精神SPA。
2008年是一个非常多事的年份，从冰雪灾害到汶川大地震再到国际金融海啸，我们每个人都在接受前所未有的挑战！相对于比较成熟的北派文化，百乐汇从一开始就只能在恶劣的环境中风雨兼程，在文化的沼泽地上匍匐跋涉，艰难前行！
除了推广南派清口，百乐汇还有一个使命就是为更多人提供出人头地的平台。我们一起思考一个问题，周杰伦平均一年赚几个亿，虽然我数学不太好，但是我用计算器算了算，如果这个数据属实的话，几个亿相当于几万甚至几十万个打工者工作一年的薪水。虽然你可以说，人的价值不能由金钱来衡量的，但是金钱最起码可以证明一个人存在的时空价值。很多人或许会说周杰伦是明星，他有过人的音乐才华。可是我的思考角度和别人不一样，周杰伦在没有成为明星之前不过是普通人一个，我见过很多和他一样有才华的人，他们与周杰伦的区别在于吴宗宪先生给了他一个展现才能的机会。我相信中国有很多才华横溢的年轻人，但却没有周杰伦那么幸运。所以百乐汇的第二个使命就是要给中国大量的真正有才华没机会的人提供一个出人头地的平台。
记者：未来最大的愿望是什么?
林敬人：二人转在东北玩的很“火”，但离开了东北就似乎玩不太“转”。同样地，京津地区的传统相声，江浙沪的海派清口，香港的栋笃笑，似乎每个“表演”都有他的地域限制，离开了那块“熟悉”的土壤就很容易水土不服。我上面说过，如果说传统相声是“大蒜”，海派清口是“咖啡”，那么南派清口就是“奶茶”。我的最大的愿望就是做一杯全国人民都喜欢喝的“优乐美”，虽然我知道中国人“众口难调”，要迎合每个人的口味是不太可能的！

　　番禺历史名人。番禺文化发达，历代诗坛兴盛，著名诗人甚多。见于史籍最早的是张买，惜其诗作已失传。东汉杨孚，被认为是粤诗之始，著有《南裔异物志》，是粤人著的最早一本书。宋，有张镇孙。元末，有"南园五?quot;的赵介、黄哲、李德。明代中叶，有"南园后五子"的李时行。明末，有"南园十二子"的黎遂球|"岭南三大家"的屈大均和著名诗僧曾起莘（法号函是，号天然）。清初，有"北田五子"的陶璜、"岭南四子"的吕坚。清末，有"粤东三子"、广东诗坛领袖张维屏。在这灿烂群星中，以屈大均的影响为最大，著述甚丰，有屈沱五书，是明末清初的著名诗人、学者。张维屏的《三元里》、《三将军歌》等诗，歌颂了人民群众的爱国精神，也批判了清廷的腐败无有，成为不朽的史诗。番禺词人也甚多，清代的沈世良、叶衍星、汪瑔，有"粤东三家"之誉。邑人有词集问世的达四十八位之多。
　　番禺的丹青妙手代不乏人，明代的赵焞夫，王琅、李称、梁启运等均是当时画坛的著名人物。清代，邑人绘画日盛，汪后来、刘彬华、刘华东、陈璞、潘恕、许应马耒、叶英华、叶衍兰、仪克中、伍懿庄、梁于渭、姚懈雪、居巢、居廉等均是著名画家。现代岭南画派的创始者邑人高剑父、高奇峰、陈树人，对国画进行了大胆的革新，提倡以反映现实，表现时代，指导人生为宗旨，主张兼收并容，反对定于一尊。他们的绘画和著述甚丰，很多作品被世界各国所珍藏，还创立画院，广招门人，传诸后学。岭南画派的弟子中，邑人著名画家有高剑僧、赵少昴、叶少秉、赵崇正、周一峰、伍佩荣、张坤仪、冯曼硕、叶永青、李野屋、李寿庵、孔宪明、吴云峰等。中国美术家协会理事、是海美术家协会副主席关良，他的戏剧人物画，自成一派，德国出版了他的戏剧人物画册，编列为《世界美术》丛书，成为世界人民共享的精神财富。邑人素重书法，诗人和画家中又多是书法家。清末探花商衍鎏，有《商衍鎏诗书画集》存世。叶恭绰、李天马、麦华三均是我国现代著名书法家，不仅留下了很多墨宝，且有不少著述存世。旅居海外和港穗的书画家周千秋、张韶石、谢熙、勒永华、勒微天、陈定中、高倬云、刘云、张采庵、潘景晴、李伟、李家培、谢锴、简锦星等均卓有成就。
　　番禺是广东音乐发源地之一，被誉为"何氏三杰"的何柳堂、何与年、何少霞，创作了《赛龙夺锦》、《七星伴月》、《饿马摇铃》等近百首名曲。人民音乐家洗星海，他以磅礴的气势，雄浑的旋律，创作了我国音乐史上划时代的巨作《黄河大合唱》、《生产大合唱》等五百多首歌曲，在抗战时期给予亿万人民以巨大的鼓舞，成为中华民族解放斗争的光辉记录。中国戏剧家协会广东分会副主席何芷，他创作的《全国总动员》、《大众歌手》等歌曲，高亢激越，振奋人心，在全国广为流行。自清末迄今，著名演员也颇多。清末，有时人称为鼓吹革命的志士?quot;优天影粤剧团"演员郑君可，控粤剧界一代宗师、著名"花旦王"千里驹。当代有全国舞蹈表演艺术家陈爱莲，粤剧表演艺术家文觉非，曲艺歌唱家何丽芳、黄少梅，上海话剧演员李家耀等。还有全国著名话剧导演黄佐临，著名电影导演谢添等。广东著名导演谢添等。广东著名剧作家杨子静，他的代表作《搜书院》、《关汉卿》、《山乡风云》，历演不衰，并多已拍成电影，成为广大群众喜爱的粤剧。全国著名作家、剧作家陈残云，不仅创作了《香飘四季》等长篇小说，还编写了电影剧本《羊城暗哨》，成为新中国最早的一部反特故事片，深受群众欢迎。作家黄庆云、李小松作品甚多，获得得好评。美国著名电视节目主持人靳羽西，自编、自导、自播大型电视节?quot;看东方"，蜚声全美，获得了"杰出妇女奖"、"杰出人才奖"和"大使奖"等殊荣。
　　番禺历代著名学者很多，除上述不少既为官从政，或是诗人画家同时又是卓有成就的学者外，明代的王渐逵，清代的王隼、梁无枝、车腾芳、潘有为、李明彻、刘彬华、林柏桐、黄乔松、刘华东、冯询、黄子高、黄玉阶、陈澧、侯康、凌步芳、潘飞声、梁鼎芬、吴道鎔、丁仁长等均是著名的学者。唐宋以来，有进士315人，武进士23人，举人1668人，武举人273人。李明彻是早期研究西洋天文、数学及学绘西洋画的人，著有《圜天图说》三卷及《续编》二卷，并以新的绘图方法，为阮元编修的《广东通志》绘了舆地图六卷，是当时全国志书中最新式最科学的绘图。陈澧是清代全国著名学者，举凡天文、地理、数学、乐律、诗词、书法无不研习精究，著述甚丰。凌步芳受变法维新的影响，学习西方科学，著有《杜德美割圆捷术通义》、《微积初学解说》、《积分初学解说》等书。辛亥革命后，特别是新中国成立以来，邑人从事科学研究的学者更多。何杰是地质学硕士，在北京大学创立我国第一个地质学系，是我国最早的地质学家和采矿工程师。彭加木历任中国科学院生物学研究所研究员，中国科学院新疆分院院长，在酶、纤维状蛋白质、动植物病毒等方面的研究成果，受到国内外的重视。中国考古学会理事、研究员麦英豪，他编著的《广州汉墓》一书，为岭南地区汉代考古工作树立了标尺，为研究广州西汉历史提供了第一手资料和新的论据，被编入中国田野考古报告集。中国科学院学部委员、著名高分子化学家何炳林教授，参与建立了我国第一个高分子化学研究所，第一个合成了粒子交换树脂。他的科研成果，多次获得国家一、二、三等奖，为加快我国原子能工业的发展作出了杰出的贡献，1980年被评为全国劳动模范。中国化学学会理事、中山大学教授李卓美、先后研制了七种高分子絮凝剂，参加//www.souquanme.com了主编我国第一本《高他子化学》教科书，成绩卓著，被授?quot;全国三八红旗手"称号。中国成人教育家、北京市政协副主席、北京广播电视大学校长关世雄，倡议建立高等教育自学考试制度，并以北京为试点取得成功，为全国成人教育作出了贡献。著有《成人教育理论与实践》、《高等教育自学考试浅论》和主编了《世界各国成人教学现状》等书。北京医科大学教授、全国政协常委叶恭绍，先后主编了《百科全书少儿分册》、《新中国预防医学历史经验》等书，是全国著名的少儿卫生学家、医学教育家。还有著名工程学家、华南工学院教授罗明燏，著名林业科学家、教授、院长沈鹏飞，著名农业学家、研究员黄维芳，广东工学院落副县长院长、教授黎樵燊，中山大学教授、古文字学家商承祚，华南师范大学教授何绍甲，中山大学教育节玉森，中山医学院教授黄省三，华南工学院教授王孟钟，黄用梗，渝州大家教授陈君杰等。据不完全统计，旅穗的专家学者有一百多名，他们均卓有成就。1989年，在县内工作获有高级专业技术职称的达176人。番禺旅居海外和港澳的学者也很多，美国圣地牙哥州立大家主讲教授周齐武博士，香港中文大学校长、教授李卓敏和屈志仁等，亦均在学术上富有成果。
　　三
　　邑人移居国外历史悠久，约始于宋元而盛于明清，特别是清末红巾军失败后，大批起义人员遭到清廷追捕而被迫逃亡港澳及海外各地。海外华侨和港澳同胞向有爱国精神和革命传统。
　　新加坡著名侨领胡璇泽www.souquanme.com，其辟建的南生花园，成为新加坡历史上第一个名胜风景区。他热心社会公益事业，尤其注重保护华侨权益，又熟悉多国语言，清政府遂委任他为驻新加坡首任领事。旋又应俄国、日本的请求，兼任该两国驻新加坡领事，成为国际外交史上第一个身兼三国领事的外交家。
　　清末，旅居秘鲁的曾汪源父子，在海南岛开发荒地种植橡胶树，开创了我国的橡胶业。美洲华侨张蔼蕴，日本华侨胡毅生、马来西亚华侨黄子炎、香港同胞史坚如、史憬然等，均追随孙中山革命。史坚如为早期牺牲之烈士，张蔼蕴后为孙中山总统府秘书。新民主主义革命时期，马来西亚华侨林玩、越南华侨梁大顺等，均回国参加革命。香港同胞冯广等亦回来从事革命活动。林玩任珠江纵队政治部机关党委书记，冯广任共青团两广省委书记，后皆英勇献身。
　　解放后，全国人大常委、港澳知名人士何贤先生，为祖国和家乡四化建设不遗余力，贡献甚多，获得国人好评，深受邑人敬重。热心社会公益事业，匡扶家乡四化建设，荣获广州"荣誉市民"称号的，有邑人港澳知名人士霍英东、何添、吴有沅、张耀宗诸先生。
　　霍英东是香港著名工商巨子，享有盛誉的爱国知名人士。他拥有公司六十多家，遍布香港、澳门、珠江三角洲等地，成为远东的经济强人。改革开放以来，他率先投资兴建广州白天鹅宾馆，为关心和支持全国教育事业心和体育事业，出资十亿港元成立"霍英东教育基金会"，又捐资一亿港元给体育基金会。此外，在内地捐献投资的项目有60多个，总金额达七亿多港元。他对家乡建设尤为关心，成立了"霍英东家乡建设基金会"，先生资助建设的有番禺宾馆、英东体育场、游泳池、人民医院念慈楼、番禺中学等。番禺地属水乡，交通不便，成为发展经济的一大障碍。霍氏亲作调查，研究方案，捐资助建大石大桥、洛溪大桥、沙湾大桥，又倡议和集资开发南沙和沙滘岛，使原来交通不便的番禺水乡，成为穗港澳往来的通途，有国地促进番禺经济的发展。霍氏对祖国和家乡贡献殊多，享有盛誉，荣任全国人民代表大会常务委员，并荣获中山大学名誉博士学位。
　　何添是香港金融界、商界的知名人士，他热心社会公益事业，深受各界人士敬重，曾获"太平绅士"荣衔和英国女皇颁授的"OBE"勋衔，并获香港中文大学的"社会科学荣誉博士"学位。何添、何贤昆仲对家乡贡献甚多，先后捐资修复莲花塔、捐建人民医院澄溪楼、碧秋楼和兴办岳溪农村文化中心，还捐资助建大石大桥、洛溪大桥等。吴有沅是香港番禺工商联谊会会长，他热心家乡建设，捐资三百多万元在潭洲兴建医院、中学、小学、幼儿园、公路等，又为县中医院、市桥侨联中学捐钱赠物，为发展乡镇企业，办起潭洲针织厂，作出了贡献。张耀宗是香港富商，打?quot;四人帮"后，他首批组团回县观光，并倡议和率先捐资兴建番禺宾馆，又在石岗东搜趣网村捐资三百多万元，兴建文化宫、小学、幼儿院、敬老院、茶楼、冰室、百货店等，还为村内的街巷铺设水泥路面，使该村面貌为之一新，成为县的物质文明和精神文明的先进乡村。
　　番禺历代人材辈出，留下了光辉的史迹。先辈前贤的这此业绩，激励我们承前启后，继往开来，以百折不挠的精神，创建社会主义现代化的大业，开拓光明的未来，在物质文明和精神文明的史册上添上新的篇章。
　　上述人物一些历史希望能帮助你