让我们来看看《葵姬》一章中的描述：
　　此后源氏公子悠闲度日，时时耽于沉思，生涯甚是寂寥，而无端寻花问柳，又觉没甚意味，所以足不出户，但念紫姬已完全圆满发育，轻盈袅娜，显然已届摽梅之年①。源氏公子屡次以言语挑唆，但紫姬漠然不觉。公子寂寞无聊，天天在西殿与紫姬下棋，或作汉字偏旁游戏②，借以消磨时日。紫姬心灵手巧，娇媚可爱，即在小小的游戏之中，也显示出优越的本领。已往数年之间，只当她是个可爱的孩子，并无其他用心，现在却难于忍耐了。虽觉可怜，不免对她有所干犯。但两人一向亲暱，共起共卧，都无猜忌，因此外人不能分辨。只是有一天早晨，男的早已起床，而女的迟迟不起。
　　________________________________________
　　①紫姬时年十四。摽梅，喻女子当嫁之时。
　　②汉字偏旁游戏，即仅示字之偏旁，教人猜测此是何字。或示若干字之偏旁，教人补凑成字，造成一句。不通者负。
　　________________________________________
　　众侍女都觉得奇怪：“敢是身体不舒服么？”大家都很担心。源氏公子要暂回东殿去，先将笔砚盒拿进去放在寝台的帐幕中，然后离去。紫姬知道室内无人，好容易抬起头来，向四周一看，但见枕边放着一封打成结的信。无心地随手打开来一看，但见里面写着两句诗：
　　“却怪年来常共枕，
　　缘何不解石榴裙？”
　　象是游戏之笔。紫姬做梦也不曾想到源氏公子如此存心，懊恼万分，想道：“这个人如此狠心，我年来为何一向诚心地信任他呢？”
　　上午时分，源氏公子来到西殿，对她说道：“看你的样子很懊恼，到底心情如何？今天棋也不下了，好寂寞呵！”向帐中张望，但见她将衣服作被头，连头面也遮盖，一动不动地躺着。侍女们知道不便，都退出去。公子便走近她去，对她说道：“你为什么如此不快？想不到你如此不通情理！众侍女看见了，都诧异呢！”把衣服扯开，但见她满身是汗，连额发也湿透了。叹道：“啊呀呀，真是不得了！”便捏造千言万语来哄骗她。但紫姬真正地痛恨源氏公子，终于一言也不答。源氏公子恨恨他说：“完了完了！你如此固执，我就从此不再见你，我羞死了！”他打开笔砚盒一看，里面并无答诗。他想：“她全然不懂，真是个小孩子！”对她看看，觉得非常可爱，这一日他整天陪伴着她，讲种种安慰的话。但紫姬还是不能开诚解怀，源氏公子觉得她更加可爱了。
　　这一天正是十月初第一个亥日，宫中照俗例吃“亥儿饼”①。因公子尚在丧服之中，此事并不大事铺张，只是在一只美丽的桧木食物盒里装了各色各样的饼，送给紫姬。源氏公子看见了，便走到南面的外殿里，召见惟光，对他说：“明日替我做这样的饼，不必太多，不必各色各样，只要一色的②，于黄昏时分送到西殿来。今天日子不好，所以要明天做。”说时面露微笑。惟光是个机敏人，立刻会意，并不详细叩问，一本正经地答道：“这个自然！定情之始的祝贺，当然要选日子。明天是子日，那么这‘子儿饼’要做多少呢？”源氏公子说：“今天的三分之一。”暗示明天是新婚第三日。惟光心照不宣，领命而去。源氏公子想：“这个人真能干！”惟光不告诉别人，在家里替主子做饼，几乎全是自己动手的。
　　________________________________________
　　①当时风俗：阴历十月内第一个亥日，大家做饼，名日“亥儿饼”。饼是各种色彩的。当时认为吃了这种饼可以消灾却病，子孙繁昌。至今有的地方还保存此风俗。
　　②当时习惯：新婚第三日，必在新郎新娘的枕边供饼，饼是一色的。
　　________________________________________
　　源氏公子要博得紫姬的欢心，多方哄骗，也很劳倦，他仿佛是今天新抢了一个人来，自己也觉得好笑，回想已往几年间对她的爱情，真不及今天的万分之一呢。人心真奇怪：现在教他别离一夜，也不能忍受了。
　　源氏公子所命制的饼，于第三日深夜悄悄地送来了。惟光用心很周到，想道：“少纳言乳母是个年长的人，如果叫她送去，深恐紫姬怕难为情。”便把少纳言的女儿——一个名叫弁君的小姑娘——叫出来，对她说：“你悄悄地把这个送给小姐。”便把一只香盒交给她，又说：“这是庆祝的礼物，你要好好地放在小姐枕边。要谨慎小心，不可失误！”弁君听了这话觉得希奇，答道：“我从来不曾失误过。”便接了香盒搜趣网。惟光说：“真要当心，象‘失误’这等不吉利的话，今天是不可说的！”弁君道：“我难道到小姐面前去说这种话？”这弁君还是个孩子，不大懂得这东西的意义，伸手进帐去，把香盒放在紫姬枕边了。源氏公子自会将这饼的意义教给紫姬吧。
　　众侍女全不知情。看见次日早晨拿出香盒去，几个亲近的侍女方始恍然大悟。香盒中盛饼的盘子，不知惟光是在何时准备好的。盘子脚上雕刻非常精美，饼的样式也很别致，调度得十分讲究。少纳言乳母想不到公子如此郑重其事，心中非常满意。想起了公子这无微不至的宠幸，不禁感激涕零，但侍女们私下互相议论：“这等事情，悄悄地和我们商量才好，现在托付这惟光，不知此人心中作何感想？”
　　————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————
　　第一段中的‘只是有一天早晨，男的早已起床，而女的迟迟不起。’就是第一处暗示。
　　第二段的‘但见枕边放着一封打成结的信’，这信其实就是按照当时的习俗，新婚第二天给女方送去的‘后朝使’。
　　后面的‘紫姬做梦也不曾想到源氏公子如此存心，懊恼万分’可说是第二处暗示。
　　再往后，源氏让惟光替他做饼，而且是清一色的，按照当时的习俗，这饼应该是女方家提供，也就是新婚第三天，妻家方让新婚夫妇吃自家的饼，此饼叫三日夜饼。此时紫姬没有娘家，所以源氏才自己去办。
　　最后一段‘众侍女全不知情。看见次日早晨拿出香盒去，几个亲近的侍女方始恍然大悟。’的描述可说是明白无误了。
　　————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————
　　在源氏物语吧我曾发过一个帖子，专门介绍当时的婚礼过程，现在转过来吧：
　　取婿婚有一套取婿的仪式，它萌生于访婚时期，形成于取婿婚时期。整个仪式分为：求婚、男女结合和妻家承认这三个部分。
　　在求婚阶段，有女子父母向男子父母或男子本人求婚的行为，也有男子直接向女子求爱的行为。
　　通过一段时间的书信来往后，男子便可以去女家访问（婿来），在男子到达女家时，男方带来的用松明点燃的火要和女方的火和在一起（火合）。
　　男女新婚之夜，女家的人，大抵是女子的母亲要给新人盖被（衾覆）。
　　男子在第二天趁天不亮就得回家，然后派人给女子送上表示依依不舍的心情的信（后朝使）。
　　新婚的三天之内男子必须秘密地去女子房中，这期间女子的父母要抱着男子的鞋睡觉（沓）。
　　到了第三天，妻家方才让新婚夫妇吃自家的饼（三日夜饼），设宴让男子和自家亲属会面（露显），宴会完后妻家要送给男方随从们衣料或钱财（禄）。
　　此后，即使是白天男子也可以去女家了。
　　不难看出，取婿的仪式是从访婚时代男女自由结合后得到女家认可这样一种自然婚演变过来的仪式。随着‘取婿’和‘留婿’的必要性日益增强，仪式中女家的求婚、迎婿（火合）、留婿（衾覆、沓、三日夜饼、露显）的内容页变得越来越繁琐。但这种取婿婚的仪式毕竟是在整个社会还广泛存在着浓厚的对偶婚因素，男女离合还比较容易的状况下产生的，因此它还不能从制度上保证婚姻的法律效力，也不具备女子独占男子或男子独占女子的机能。这种通过盛大的取婿仪式‘取回家的女婿不来’的事情在平安时代的文学作品中是司空见惯的。
　　貌似这一整套一仪式在《源氏》中并没有完全出现，或者说，理论是理论，现实是现实。

　　全书共五十四回，近百万字。故事涉及四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层责族为主，也有下层者族、宫，己诗女及平民百姓。全书以源氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、诗女的种种爱情生活；后半部以源氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女纠葛事件。从体裁看，该书颇似我国唐代的传奇、宋代的话本，但行文典雅，很具散文的韵味，加上书中引用白居易的诗句90余处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有//www.souquanme.com浓郁的中国古典文学的气氛，我国读者读来有读本国小说那种强烈的亲近感。而且该书与《红楼梦》一样，所涉人物都是皇族，虽然所展示的场景是日本的贵族阶层，但对爱情生活的着墨点染却与《红楼梦》有异曲同工之妙，但却比红楼梦早了700多年，因此，被认为是日本的《红楼梦》。 故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的桐壶更衣，独得桐壶帝的宠爱。后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏不仅貌美惊人，而且才华横溢。12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。于是源氏追求桐壶帝续娶的女御藤壶，据说女御酷似源氏生母。不久，两人发生乱伦关系，生下一子，后来即位称冷泉帝。源氏到处偷香窃玉，强行占有了伊豫介的后妻空蝉 ，还向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。当他骗拐一位不明身份的弱女子夕颜（其实却是葵姬之兄头中将的情人）去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场，病愈进香时遇到一个女孩，她酷似自己日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶女御的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她带回家中，收为养女，朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。几年后紫姬出落得亭亭玉立，高贵优雅，才艺超众，十分可人。源氏便把她据为己有。葵姬生下夕雾小公子时，因六条妃子生魂附体而过世，之后紫姬被扶为正夫人。 　　桐壶帝退位以后，右大臣弘徽殿女御的儿子登上皇位（朱雀帝），源氏及岳父左大臣一派从此失势。恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，源氏噩运临头，在右大臣弘徽殿女御操纵下被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居。当地有一明石道人是搜趣网同源氏公子有姻亲的，然隐居乡野。其女名唤明石姬，从小悉心培养，仪表不凡(文中说不亚于皇女），琴艺当世独一无二（文中说其琴技是什么的唯一传人），字迹优美流畅（文中说不亚于高贵的贵族)。为排遣寂寞，源氏公子与明石道人的女NyYnavwP儿明石姬结合，后生一女,被选入宫中做了皇后。由于天降异兆，朱雀帝又重病在身，朝政不稳。源氏奉召回京辅佐朝廷。不久，朱雀帝让位给冷泉帝。源氏升任太政大臣 ，源氏及左大臣一门恢复了往日的繁华气派。源氏建造了集四季景物为一体、蔚为壮观的六条院寓所，将昔日恋人统统接到院里来住。源氏近40岁时，将朱雀帝之女三公主纳为正妻，紫姬终因心力交瘁，病卧在床。早已觊觎三公主美貌的头中将之柏木趁源氏探病的机会，与三公主幽会，被源氏发现。柏木惧悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌与柏木毫无二致的私生子薰后，落发为尼。源氏深感自己和藤壶乱伦之罪的报应临头，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了断尘缘，隐遁出家。几年后死去。 　　源氏之子夕雾为人方正严谨，并不像父亲一般处处留情。源氏刻意不让夕雾仕途太顺利，意图培养。夕雾从小与表姐云居雁青梅竹马，两情相悦，但云居雁之父葵姬之兄嫌弃夕雾官位不高，又一心想送女儿入宫，因此不答应夕雾求婚。夕雾思慕云居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宫中作舞姬的女儿藤典侍酷肖云居雁，因而与她私通，后成为夕雾侧室。后来夕雾终于和云居雁结为连理，生育许多子女。柏木过世后，与之生前交好的夕雾前往安慰其夫人时，爱上了柏木遗孀落叶公主。落叶公主自感命运凄凉，一直不肯接受夕雾的求爱，最后夕雾在侍女们的帮助下才得遂心愿。源氏过世之后夕雾任太政大臣，位高权重。 　　源氏之子薰生性严谨。20岁来到宇治山庄爱上了庄主八亲王的大女公子，不料遭到拒绝。大女公子病故后，他寻回外貌酷肖大女公子的八亲王的私生女浮舟，填补心灵的空白。可是匂皇子深夜闯入浮舟卧房，假冒薰的声音，占有了浮舟。当浮舟意识到自己一身事二主后，毅然跳水自尽，被人救起后削发出家。尽管薰一往情深，多次捎信，以求一见，但终未了此心愿。 同一本《红楼梦》，鲁迅先生曾说：道学家看到“梦”，儒家家看到“淫”，才子佳人看到“情”，革命家看到“排满”。同一本《源氏物语》也可以有不同的解读，可以和上文一样依照中国人的现代的价值观解读成一个采花天才的风流传奇的一生，也可以用日本人对于美学的理解，对于情与爱，性于灵那暧昧的分离和统一，对这本在世界文学史上占有重要地NyYnavwP位，直到一千多年后的今天对日本文学仍有深远影响的爱情巨作有截然不同的，或灿烂如樱花绽放，或沉黯如黄昏永驻的解读。

关于源氏的故事，来自白诗的更是不胜枚举。源氏妻妾情人众多，这里选择三个具有典型性的予以分析。
首先当然是夕颜，这位薄命女子的出现犹如昙花一般，甫一开放便已凋谢。这一回对于那居住的荒凉园囿的描写，正是来自白诗的《凶宅》一首：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。枭鸣松桂枝，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。”而在《源氏物语》之中所述的环境如下：“三径就荒，蔓草过肩。古木阴森，幽暗不可名状。朝雾弥漫，侵入车帘，车窗为之润湿。”“夜半已过，风声渐紧，茂密的松林发出凄惨的声音。怪鸟枯嘎啼叫，大概是猫头鹰吧。”而在此之前，见夕颜伏地，源氏曾说过：“荒野地方，野狐出没吓人，确实可恶。”亦可相参为证。
其结果也是相似的，夕颜遭鬼魅惨死， 而《凶宅》之中写到的房主也是“前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。”与夕颜的艳遇，只是源氏在凶宅中的一场历险而已，相比诸后世《聊斋》、《阅微》诸作，亦别有趣味呢。
其次要讲的当然是紫夫人。在一开始迎接紫儿回府之时，作者完全塑造的就是一个“养在深闺人未识”的形象。就连北山僧都的居处，按中西进先生的意见，都是取诸白居易之庐山草堂的。而全故事之发展，又是本于《长恨歌》的。在紫姬去世之后的《魔法使》这一回之中，作者写道：“看见无数流萤到处乱飞，便想起白诗中‘夕殿萤飞思悄然’的句子。”直接点明了援引的对象。这一部分内容在中西进先生的大作之中有很细致的分析，不赘。