1、海还是安安静静的，好像睡着了一样，没有风，也没有浪，海水已经凝固了，好像一块厚厚的玻璃，平躺在那儿，一动也不动。
2、我家住胡同口，有一个公用知来水龙头，看水龙头是一位老大爷。他矮墩墩的身材，胖乎乎的面孔，红茶色发亮的额头下面，两条弯弯的眉毛，一双细长的眼睛，那面相就像一尊弥勒佛。
3、冬天，一层薄薄的白雪，像巨大的轻软的羊毛毯子，覆盖摘在这广漠的荒原上，闪着寒冷的银光。
4、他黑虎头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。
5、秋天来了，树叶儿慢慢地黄了，花草逐渐凋零，惟有傲霜的菊花却迎着秋风怒放。这儿一簇，那儿一丛，竞相开放，姹紫嫣红，流光溢彩，争妍斗奇。红的像一团火，黄的像一堆金，白的像银丝。在花丛中有一些含苞待放的花蕾，花瓣一层赶着一层，向外涌去。一朵朵的菊花像用象牙雕刻成的球，在太阳的照耀下，傲然挺立，美极了！
6、春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。
7、个性魅力诠释、浪漫且时尚个性让人忘记城市的喧嚣，唯有享受在静怡的环抱中。品质与魅力，是灵魂所在。
8、雨是最//www.souquanme.com寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点qqXQxo黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡www.souquanme.com下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。
9、忽且，一个初夏的午夜。风，穿过窗外的霓虹、穿过紫色的窗幔、穿过我蜷曲的身躯、穿透我的心，将我梦里用泪水粘合的那份爱，吹落床边，碎的无以复收。风，却紧紧地将我拥抱那份久违了的被拥抱的感觉，让我沉迷、沉醉、痴恋的不想去看那撒落在床下的那份爱，渴望的激情在此刻让风点燃。
10、三月，应该是春暖花开的季节，应该是微风细雨孕育生命的季节。但今年偏不，我的记忆里只有三月那吝啬的雨和狂怒的风。
11、雨，滴在柳树上，柳树抽出了翠绿欲滴的新枝；雨，滴在花苞上，花苞绽放出最美丽的花瓣；雨，滴在泥土上，泥土里长出了一碧千里的草。
12、春天来了，春天的清晨，我走在上学的路上，忽然我看见河边的柳树发芽了，迎春花开出了一朵朵黄色的小花，草坪上的小草都露出了头，正在观望春天这美丽的景色呢！

①关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
②我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。
③执子之手，与子偕老。
④何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

我简单总结下
1、风月常新----指情爱长久如新.
2、云朝雨暮----指男女欢会之时.
3、干柴烈火----形容男女之间强烈情欲要求,多用于不正当的男女关系.也形容qqXQxo情绪高涨.
4、风流韵事----韵：风致,情趣.风雅而有情趣的事.也指男女私情.
5、云雨高唐----原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事.后称男女欢合.
6、龙阳之兴----兴：嗜好,雅兴.战国时龙阳君以男色事魏王而得宠.指喜好男色.
7、打情骂俏----情：风情；俏：俏皮、风趣.指男女调情.
8、男欢女爱----男女亲昵欢爱之词.
9、巫云楚雨----犹巫山云雨.原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事.后称男女欢合.
10、依翠偎红----指同年轻女子厮混的风流韵事.翠,翡翠一类饰物；红,脂粉脣膏一类化妆品.“翠”与“红”均借指女人.
11、烟花风月----指男女情爱之事.
12、情天孽海----孽：罪恶.天大的情欲,罪孽的深渊.旧指男女深深地陷入情海.
13、夜月花朝----美好的时光.多指男女情事.
14、弄玉偷香----偷香：指晋代贾充的女儿偷窃西域奇香赠给韩寿.比喻男女私通.
15、莺期燕约----比喻男女私情的约会.
16、鸾颠凤倒----指织品上的花纹图案.也比喻男女间的性行为
17、蜂狂蝶乱----旧指男女间行为放荡.
18、柳影花阴----指男女幽会之处.引申为男女情爱之事.
19、搓粉团朱----搓：手相摩；团：以手团弄；朱：朱红.隐喻男女欢爱.
20、迎风待月----指男女秘密约会.

元稹《离思》五首中的第四首，则从另一个角度写出了对妻子的爱情：
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
蒹葭
【作者】《诗经》 【朝搜趣网代】先秦
译文对照
蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之， 道阻且长。 溯游从之， 宛在水中央。
蒹葭萋萋， 白露未晞。 所谓伊人， 在水之湄。 溯洄从之， 道阻且跻。 溯游从之， 宛在水中坻。
蒹葭采采， 白露未已。 所谓伊人， 在水之涘。 溯洄从之， 道阻且右。 溯游从之， 宛在水中沚。
关雎
【作者】《诗经》 【朝代】先秦
译文对照
关关雎鸠， 在河之洲。
窈窕淑女， 君子好逑。
参差荇菜， 左右流之。
窈窕淑女， 寤寐求之。
求之不得， 寤寐思服。
悠哉悠哉， 辗转反侧。
参差荇菜， 左右采之。
窈窕淑女， 琴瑟友之。
参差荇菜， 左右芼之。
窈窕淑女， 钟鼓乐之。

《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年直至春秋中叶，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。
正是因为有了《诗经》，才让我们在数千年后的今天看到了远古先人们或在庙堂里典礼完婚，或于田野间尽情嬉戏、载歌载舞、求爱求欢的春情。
荷兰性学家高罗佩在其所著的《中国古代房内考》一书中写到:
统治阶级成员的婚姻叫做“婚”，这种神秘古老的字眼似乎意为“黄昏的典礼”，指在晚上庆祝婚礼和完婚。
平民的婚姻叫做“奔”。当春天来临，农家都从冬季住所迁至田野，村社组织春节的庆祝。届时艾男少女乃一起跳舞、轮唱、踏歌。所有这些歌几乎千篇一律都与生殖崇拜有关，并常常有不加掩饰的色情性质。每个青年男子都来挑选姑娘，向她们求爱，并与她们交媾。以此作结的男欢女爱持续于整个夏季和秋季，并且在这些家庭搬回冬季住地之前，被人们（也许是村中长者）以某种手段合法化。合法的标准恐怕是看姑娘是否怀孕。
由于姑娘可以接受或拒绝求婚者，也可以接受之后又改变主意，而男青年也有同样的自由，遂使平民女子比高等级的女子享有更充分的性生活。《诗经》中所保存的关于求婚、爱情和婚姻的民歌对乡村爱情生活有出色的描写。