新闻评论的格式写法
　　 新闻评论的文体结构与其他新闻文体相比基本是一致的，它包括标题、导语、主体、结尾四个部分，而在具体写作新闻评论时，各个构成部分又有其独特的写法。
　　 1．引人注意的标题新闻评论的标题既可以标明论题的对象和范围，也可以直接提出评论的观点和主旨；总的要求是生动活泼、言简意赅，使标题成为引人耳目的招牌。
　　 首先，要巧用动词，强化动词在评论标题中的动态感和鲜活感。2005年 11月4日《经济日报》的评论《扬起企业品牌之帆》，这篇评论的标题用动词 "扬起"，既揭示出我国目前实施自主品牌的必要性，也展现了我国企业界创新品牌的信心与决心，给人以昂扬向上的感觉。其次，恰当使用修辞手段，以修辞的特有效果构成评论标题的生动形象而又耐人寻味。2005年8月23日《人民日报》的评论标题是《匹夫不可夺志国难见气节》，运用了引用的修辞手段。最后，要合理调动句式，肯定式陈述句的标题使观点的揭示更加显豁而又鲜明；否定式陈述句的标题能够直接给受众一个非常坦率的态度；疑问句式的标题使受众始终带着一种特定的悬念去思考。《文化产业呼唤"中国创造"》，其标题运用肯定式陈述句，非常鲜明地揭示了媒体所要表达的一种态度和观点；《不该误读"平民医院，'))，虽用表面否定的句式却表达了非常干脆的态度；《洋教材冲击了我们什么？》，这一个带着问号的标题首先就会给受众留下悬念：谁在用洋教材？到底怎么回事？带着种种谜团就会循文找答案了。依据评论的思想内容，善于调动不同的句式，能够造成一种特有的情感效果。
　　 评论的标题写作方法不止这些。只要能吸引受众、揭示评论的思想内容，就是好的评论标题。新闻评论标题的写作原则追求有个性、有创新，这样的评论标题才更具魅力。
　　 2．富有悬念的导语新闻评论的导语，即开头部分、引论部分。导语的设计应始终以受众为着眼点，总的要求是：要把最能吸引受众兴趣、最能引起受众关注的事实、观点或问题放在前面。
　　 (1）开门见山，提出论题。就是在新闻评论的开头直截了当地把评论的话题方向和大致内容交给受众，使受众在阅读或观看时能够有一个明确的针对性和方向性。2005年10月27日《人民日报》的评论《教科书循环使用：有喜亦有忧》，开头是："中小学生教科书循环使用在山东部分地区学校终于成为现实，教科书究竟怎样循环，它的意义何在？为何总是'叫好不叫座'？日前，记者在山东进行了采访。"开篇提出的论题是教科书循环使用，而具体问题有哪些呢？作者设下了三个连续性的疑问作为悬念，使受众带着问题有针对性地去关注问题的前因后果。
　　 (2）开宗明义，表明观点。这种导语方式，就是在新闻评论的开头首先把评论者的观点或结论告诉受众。这样，使受众顺着评论者的观点，演绎作品的思想内容，在观点明确的前提下寻求论据的翔实有力。2005年12月23日《人民日报》发表的评论《多党合作与构建和谐社会》，开头就直接提出了中心论点："构建社会主义和谐社会是一项重大的战略任务。各民主党派作为参政党，应不断加深对构建社会主义和谐社会重大意义的认识，在推进和谐社会建设的实践中发挥积极作用。"
　　 (3）新闻事件，引出论题。以新闻事件为由头，简要叙述该事件的经过或特点，引出下文。有时，事件在开头部分只是作为一个由头而已，由此引出论题；有时，事件本身也是整篇评论评议的主体。评论《洋教材冲击了我们什
　　 么？》，其导语就是以一个简要的新闻事件作为评论由头的："近日在北京举行的小学科学教育国际研讨会上决定，明年秋季，浙江省慈溪市实验小学一年级新生要试用美国版本的科学教材，这所学校也将成为全国10所试用的实验学校之一。"浙江省慈溪市实验小学一年级新生要试用美国版本的科学教材，这只是个话题引人的由头和论题的切人点，而在正文中并没有仅仅论述这所小学使用美国版教材的情况。新闻事件开头，新闻性更强，故事性也较强，容易促发受众的兴奋点，以吸引受众对事件及相关话题的关注。
　　 (4）交代背景，说明动因。在新闻评论的开头部分，先交代一下与评论话题相关的背景情况，能够从新闻事件的背后揭示出评论本身的现实意义。评论《扬起企业品牌之帆》，其开头是："在经济全球化和科学技术日新月异的今天，激烈的市场竞争犹如波涛汹涌的大海，只有一支承载着坚实的创新能力和扎实的知名品牌的强势企业舰队，才能够展示国家竞争力、展示民族形象、展示经济实力，才能够乘风破浪，立足国内，走向世界；也只有拥有这样一个完全自主知识产权和自主研发能力的优势品牌企业方阵，才能尽显国家的昌盛，实现中华民族的伟大复兴。"这一段作为导语，第一句就交代了目前企业品牌竞争的宏观背景，即经济全球化、科技日新月异、激烈的市场竞争；背景本身也就蕴含了评论内容的意义和价值。(5）树起"靶子"，各个击破。在批驳性新闻评论中，导语的开头可以先描述一种现象或摆出要驳论的对象，尽管导语中暂且不点破大机，但本论部分的系统论证做好了准备。2005年11月1日《人民日报》发表陈家兴的评论《为官本来就不易》，开头就先简要列出现象、树起下文批驳的靶子："最近，深圳市决定，在全市掀起'责任风暴'，实施'治庸计划夕。这一举措直指干部履职存在的突出问题，旨在提高干部的执政能力。"乍一看去，这一段提法并没有什么毛病，提高干部执政能力是千真万确的事情，但下文从"官不好当"、 "无功就是过"几个方面展开论述，指出了"责任风暴"和"治庸计划"所存在的种种漏洞。靶子，终究不是铜墙铁壁，抓住了要害处、有的放矢，就会破绽百出。这样的开头，使受众逐渐从错误的或模棱两可的现象和认识中走出来，使正确的观点渐渐浮出水面。
　　 (6）引经据典，营造氛围。在新闻评论的开头部分，恰当采取引用的手法，通过引经据典，将生动活泼的氛围带到评论之中，使受众在特有的氛围中感受评论的思想内容、理解评论者所要阐明的观点。2005年12月12日的 "焦点访谈"节目《变"相马"为"赛马"》，其开头就引用了"相马"和"赛马"的典故，并对新闻事件先作简要的解说。恰当地运用典故，使评论本身不仅通俗易懂，而且使行文生动有趣、令人赏心悦目。
　　 3．严谨而曲折的主体评论的主体就是本论部分，它担负着承上启下、组织论据证明论点的任务。主体写作要求做到既要结构严谨，又要曲折生动。
　　 (1）结构严谨。结构严谨对于新闻评论来说，在论证的过程中应科学合理地组织好材料、安排好层次结构。常见的有以下三种结构方式：
　　 ①并列式。就是先提出总论点，再从不同方面论证总论点的结构方式，这里的"不同方面"是由若干个分论点来体现的，不同分论点所统率的各个部分之间是平行并列的关系。例文7一3一1《微笑，并保持微笑》，主体部分用三个分论点作为小标题，分别是："医生的微笑是一种坚定"、"患者的微笑是一种信心"、"大家的微笑是一种平静"。这三个小标题从内容上说彼此之间构成一种并列关系，三种微笑在特定的背景下缺一不可。
　　 ②递进式。这是一种由表及里、由浅人深的结构方式。它要求对论题逐层剖析、层层说理，层次之间环环相扣、逐步深化，使论述透彻而深刻。评论《不该误读"平民医院，')）的主体由两个层次构成，一是老百姓对"平民医院" 的错误理解，二是一些地方政府主管部门对"平民医院"的误读。哪个程度更为严重呢？该评论指出："百姓们对'平民医院'的误读，是对眼下'公立医院'就医门槛过高的无奈"，而一些地方政府主管部门也会误读"平民医院", 只能说明"政府服务功能的缺位"，而后者也是评论者在文中所要着重阐明的重点内容。可见，前后两个层次之间形成一种必然的逐层递进的关系。
　　 ③对比式。就是主体部分的事实材料及其所要表达的思想内容是相互对照的，通过对比的手法论述论题和观点，有力地证实某一论点的正确或谬误。 2005年12月26日《人民日报》"人民论坛"发表的《在磨砺中成长》，主体部分在重点叙述洪战辉自强不息、顽强奋斗的先进事迹，评价其崇高的道德品质的同时，也对目前一些大学生消极无为的思想和言行做了边述边评。这恰恰与洪战辉的思想行为形成鲜明对比，并使这篇论文的主体内部构成对照的关系。
　　 (2）曲折生动。所谓曲折生动，是指评论的主体安排应该呈现出正正反反、起起伏伏的结构，要有疑问、有www.souquanme.com辩论，有迁回、有悬念，使论证的过程能充分调动起受众的情感心理。
　　 评论《扬起企业品牌之帆》卞体部分的前两个层次先从值得称道的方面肯定了我国一些企业品牌自主创新的影响力和"老字号"企业品牌所赋予的时代内涵，提出了创造知名品牌、推进品牌战略的重要意义。紧接着作者笔锋一转，指出目前我国在自主品牌创新方面的种种缺陷与困境："中国可谓名副其实的'制造大国'，但却不是'制造强国'。 "看到了困难与不足，我们该
　　 拿出什么样的态度与行动呢？文章又明确提出："我国企业成长不但要有量的
　　 增长，更要有质的突破。"下文便又结合这一观点，从"必须着力自主创新大力培育企业自主品牌"、"营造良好的创立自主品牌的社会环境"两大方面论述自主品牌的培育、创立与氛围的营造。这是评论者提出的解决策略，这一策略能否实施？评论者并没有顺水推舟地去写，而是审慎地提出："我们也必须清醒地认识到，培育自主品牌绝不是一朝一夕的事情。无论是政策配套、资金支持、产学研协作，还是保护自主知识产权的法律法规的建立健全和完善，我们都有大量的工作要做。"总之，从这篇例文的主体构成L看，行文虽流畅自然，但仍不失波澜起伏、曲折生动。
　　 4．耐人寻味的结尾新闻评论的结尾是对全文的自然收束，要简明精辟、自然流畅。新闻评论写作既不能虎头蛇尾，也不能画蛇添足。选择什么样的结尾方式，必须根据评论的思想内容和论证的需要。通常情况下，新闻评论的结尾方式主要有总结式、点睛式、展望式。
　　 (1）总结式。就是结合上文的评述内容总结一下全文，以加深受众对全篇评论的总体印象。《在磨砺中成长》的结尾是："近日，教育部发出通知，号召广大学生向洪战辉学习。洪战辉的道德修养和意志品质，体现着中华民族的传统美德，展示了当代大学生的崭新精神风貌，他身上可以学习的东西很多，其中如何面对挫折和苦难，应该成为青年特别是青年学子重点学习的必修课。"这个结尾就是针对上文的详细述评所作的概括总结，这一总结无疑对新闻当事人及其事件起看强化的作用。
　　 (2）点睛式。就是卒章显志、画龙点睛。有人说，新闻评论就是画龙点睛的文章。它的"睛"有时并不在脸上，而在尾巴上。而这种点睛之笔，或者是在结尾处明确观点，或者是对主体内容的突出与深化。
　　 (3）展望式。就是在结尾针对上文的思想内容和作者观点，做承前启后的预测、展望或号召。评论《文化产业呼唤"中国创造邹，其结尾就是一种展望式的收束："两个星期以前，神舟六号在浩瀚的宇宙空间中写下了雄壮的'中国创造'，向全世界显示了中国高新科技与自主研发的实力。今天，文化产业的崛起也期待着更多的'中国创造'。"
　　 当然，文无定法。新闻评论的结尾也是要依据论题本身的特点及布局谋篇的需要来收尾的，要因文制宜，切不可照搬套用。

余秋雨及其散文评价作文　　余秋雨,1946年生,浙江余姚人,我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家,余秋雨及其散文评价作文1600字.大学毕业后留校任教多年,曾任上海戏剧学院院长、教授,上海写作学会会长.辞职后继续从事教学和写作.主要著作有《戏剧理论史稿》(1983年,上海文艺出版社出版),《艺术创造工程》（1978年,上海文艺出版社出版）,《文化苦旅》（1992年,知识出版社出版）,《文明的碎片》（1994年5月第1版,春风文艺出版社出版）,《秋雨散文》（1994年,浙江文艺出版社出版）,《山居笔记》（1998年,文汇出版社出版）.1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号,入载多部世界名人录;所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖,上海市文学艺术优秀奖,台湾联合报读书人最佳书奖,金石堂最具影响力的书奖.《山居笔记》获海外华文文学最高奖──台湾联合报读书人最佳书奖第一名.　　其文化散文以其学者的独特视角,独到的表现方式以及深沉思考得到高度评价.　　余秋雨散文评价　　1.余秋雨在类似《道士塔》《阳关雪》《上海人》《一个王朝的背影》等散文中,所表现的诚然是一种“感性体验”,同时又包容着他的理性思辨.他的“感性体验”发自对帝王将相、才子佳人、典章经籍、山川风物、世俗人情的领略、体悟,他以双重文化人格对它们予以谛视与观照,既是深受中国文化传统影响、积淀文化传统基因的大学教授,又是受西方文化思潮碰撞、为当今改革大潮与商品大潮所拥抱的现代人.于是他以继承文化传统、又批判文化传统的悖论,导入他的审美观照,因而生成某一种文化的与哲学的焦虑,一LBeRhV种浸濡历史沧桑感的困扰,以及走出困扰的使命意识,即他自己所称谓的“文化苦旅”.其实这正是余秋雨既与历史“撞击”、又与现实“撞击”,既欲走出历史、又欲走出现实的思想的“苦旅”.(吴周文《90年代:中国散文现在时》)　　2.余秋雨散文对当代散文的超越,不仅表现在思想文化境界上,还表现在强烈的主体意识方面.余秋雨的散文之所以有很强的感召力,其根本原因就在于作家把自己鲜活的文化生命融入了笔端,而这个具体的文化生命又是由深厚而沉重的现实历史积淀而成的.现实历史的重压,使作家的文化生命如“万斛泉源,不择地而出”,于是,一处处人文景观便成了历史的浓缩,再由历史显现出文化,最终由文化而透显出民族的存在状态.就这样,余秋雨的散文终于摆脱了以往40年散文的樊篱,从“小体会”“小摆设”“小哲理”等小家子气的审美规范中走出来,树立起了一座真正高大独立的主体形象.……余秋雨散文中鲜明的主体意识固然来自作家渊博的文史知识和良好的文学天赋,但如果只靠这些,也只能写出掉书袋式的怀古悼亡之作,决不会将一座“精神道场”弥漫于天地之间.因此,真正纯净的主体意识,需要对历史的洞察,对现实的忧患,对未来的执着,对人生的定力以及对整个人类文化的感悟,借用先贤的话说,就是要摆脱“小人儒”而达到“君子儒”的境界.余秋雨的散文对俗常生活乃至社会政治层面上的东西已无所关注,而是从更高的层次上对现实历史进行着极其深切的眷顾,其中的欢愉、忧思、欣慰、苦恼都与历史、现实和未来紧密契合,与当前处境中的高尚与卑微、深刻与虚浮息息相关,由此而构成了散文的多维结构立体化的主体意识,这种主体意识以其丰富、高大和纯净的特质搜趣网把当代散文推向了一个新的里程,高中三年级作文《余秋雨及其散文评价作文1600字》.　　(冷成金《论余秋雨散文的文化取向》,《中国人民大学学报》)　　3.如果说余秋雨从人生的角度给出了文化以丰富生动形象的涵限,是从微观角度出发的话,那么立于民族、国邦角度的关切,则是宏观上对文化的构架.　　这种关切体现于作者把祖国山水、民族感情、华夏文化三者交融浑然为一体.他视文化为民族的魂灵,把对民族的情感又付之于山水之上.《道士塔》中作者由莫高窟的文物遗藏联想到外夷入侵、民族劫难,“一位年轻诗人写道,那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回头看了一眼西天凄艳的晚霞.那里,一个古老民族的伤口在滴血”.何止是几箱文物被运走了,作者分明看到了一个民族的精灵──文化,在列强刺刀下伤痕累累、血迹斑斑,一个高大LBeRhV的文化巨人在时代面前痛苦着、呻吟着.　　透过余秋雨散文把祖国河山、民族情感与华夏文化融为一体的形式,我们会看到隐含着更深层次的文化意义,那就是华夏文化的精髓和内核──民族主义和爱国主义.“我甚至想向他跪下,低声求他”,“请等一等,等一等……”,“这里也难,那里也难,我只能让它停驻在沙漠里,然后大哭一场”,……我们仿佛看到作者那颗拳拳赤子之心,充满了对民族文化的珍视和对祖国的深厚情感,他那凄切的乞求和呼唤,不仅仅要保存莫高窟的文化遗产,而且更深刻地蕴藏着爱国的内涵.　　……余秋雨的苦旅“文化”,不仅有着强烈的人生感、民族感,而且更富有历史感.余秋雨散文的精邃的思辩、丰富宏魄的内涵,都导源于他的渊博精湛的史家修养.他的“文化”所富有的历史感,并不是对过去僵死的白描,而是把历史作为一条奔腾不息的长河,用文化把过去和现在紧密相连.在他那里,文化如同充满着旺盛生命力的滚滚浪涛,推动着中华民族勇往直前.　　作者站在人类历史的高阔视角之上来看待文化,文化成了历史的积淀,文化和历史已经成为不可分割的整体.他的“山水”是“人文山水”,“这是中国历史文化的悠悠魅力和它对我的长期熏染造成的,要摆脱也摆脱不了.每到一个地方,总有一种沉重的历史气压罩在我的全身,使我无端地感动,无端地喟叹”(《自序》）.《莫高窟》一文中的描述更具典型,“大凡至今轰传的历史胜迹,总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋”,“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚.看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命.一千年而始终活着,血脉畅通,呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命!”历史的韵味可谓浓矣!《莫高窟》一文哪里是对文物古迹的欣赏,实在是对中华几千年沧桑历史的活生生的再现.他从画像的色流中,竟将几千年文明看了个玲珑剔透.历史在他那里与文化相结合,便没有了冷漠和严峻,历史的生气驱除了“文化苦旅”的单调和干枯,呈现给我们的则是活泼与洒脱,或许这也正是“文化苦旅”津津有味的原因之一吧!（张昭君等《血凝精灵积淀──〈文化苦旅〉的文化观》,《社会科学探索》）　　4.余秋雨走出了书斋,走出了都市繁华,一个人,悄悄地,从秋风塞北到春雨江南,一任唐朝的风沙宋朝的烟尘的扑打,又黑又瘦,一路探寻着我们这个古老民族的苏生力量和文化更新的鲜活血脉,而对自然山水、风物,面对一堆堆文化的断壁残垣,余秋雨发出了苍凉的人生浩叹.这是真正的大忧患大悲怆,说是历史的泼墨一点都没夸张.你看整个“文化苦旅”,从大西北的敦煌起步,转到大西南的武侯祠、都江堰,再到东南的吴越春秋,最后的落脚点竟是南洋的垒垒丛冢.起初,你还会//www.souquanme.com拥有一份自豪,一丝安慰,因为我们毕竟拥有过一个大唐盛世以及大唐盛世所创造下的辉煌的敦煌文明,尽管后世不肖子孙是如何地把她糟踏了.接着你便感到了寒冷,因为文人的孤魂野鬼出现了,慢慢地你会沉默,你会忧伤,你会呜咽,最后面对一群黑头发、黄皮肤的华裔却不再操华语的异乡故人,你能不悲鸣?中国的文化啊,难道你真的就断送于此吗?难道你真的最终也像古埃及、古希腊一样文明沉沦了吗?不,不会的!　　《道士塔》《莫高窟》应是劫后的苏醒.《阳关雪》则早已跳出了“西出阳关无故人”的圈子.《上海人》是在祭奠古上海文明的同时对今上海文明又作了充分的肯定,并提出了“小市民”“大市民”的概念.　　余秋雨是那种乐意把笔浸润在历史沧桑之中,眼睛却时时关注着今天,也眺望着明天的文人,经历着山一程、水一程的坎坷,领纳着风一更雪一更的寒冷,这里面怎能没有沧桑?一座破旧斑驳的牌坊,一堵朱红剥落的庙宇的断壁残垣,一条海岸边被风霜侵蚀的废船,那是岁月的层层结痂的痕迹,那是岁月无声却残酷的铁蹄,人类所无法承受的无奈.在这里,沧桑成了一种人文景观,该需要多么高品位的审美心境啊!(田崇雪《大中华的散文气派──余秋雨散文从〈文化苦旅〉到〈山居笔记〉印象》)　　5.《道士塔》中,当我们随着作者愤懑冲激,也意欲随作者横立沙漠中,喝阻那些西方的文化强盗浩劫敦煌文物典籍的车队时,忽然又被作者“拦下了车队,又怎么”的提问所震慑,情感的痛苦转瞬间转为思想的痛苦.　　《道士塔》写到了上一个世纪之交的一个早晨“王道士每天起得很早,喜欢到洞窟里转转……开始他的粉刷”.我们甚至完全可以在这里读出黑色幽默,因为王道士粉刷的是千年流传的敦煌壁画!──这种生动又时时转换感情内涵的描述,充满在全部的余氏散文中,且经常是写得更精彩.　　(偌大的中国句)如此忧愤之语,道出了作者对中国文化的深爱以及对文化命运的无奈,充满了历史的沧桑感.《道士塔》正好印证了鲁迅的一段话:“中国公共的东西,实在不容易保存.如果当局者是外行,他便将东西糟完,倘是内行,他便将东西偷完.而其实也并不单是对于书籍或古董.”(《而已集谈所谓“大内档案”》)