贾政，字存周，是曹雪芹著作《红楼梦》中的人物，荣国府二老爷，贾母和贾代善所生的次子，贾宝玉的父亲，林黛玉的舅舅，薛宝钗的姨父。
他自幼好读书，为人端方正直，谦恭厚道，惟失之于迂腐。
他孝顺贾母，亦想严厉管教子女，宝玉挨打是《红楼梦》的www.souquanme.com精彩片段；他想作好官，可是不谙世情，在江西粮道任上被李十儿等家仆蒙骗，弄得声名狼藉。
政，谐音“正”，作者描写他的为人，亦着重一个“正”字。
他是深受儒家思想熏陶的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。
身自端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应。谜底【砚台】

　贾政，字存周，工部员外郎，贾母的次子。他是儒家统治思想的化身。儿子贾宝玉的叛逆思想使他大为不满，动不动就骂他“畜生”、“该死的奴才”。曾亲自抡起大板子朝宝玉狠命打去，随后还要用绳子来勒死，因贾母及王夫人的拦阻，才未勒死宝玉。
他从小读书，熟读四书五经，受过很好的教育，凭借个人实力走上仕途，作为人子，贾政在家庭中唯贾母之命是听，千方百计让母亲开心，主观上尽全力要使自己成为符合儒家标准的孝子楷模，作为慈父，他爱护子女，希望与他们沟通亲近，如第二十二回猜谜语时“贾政已知是荔枝，故意乱猜，罚了许多东西，然后方才猜着了”。轮到贾政出谜面让贾母猜时，只见他把谜底“悄悄地说与宝玉，宝玉会意，又悄悄地告诉了贾母，贾母想了一想，果然不差，便说：“是砚台”。贾政笑到：“到底是老太太，一猜就是。”然后献上大盘小盘的新巧之物，令贾母心中“//www.souquanme.com甚喜”。

贾政，荣国公之孙，贾代善、贾母之次子。元春、贾珠、宝玉、探春、贾环之父，字存周。自幼酷喜读书，却未以科甲出身。皇帝因恤“先臣”，额外赐他主事之衔，升员外郎之职。
表面看来，贾政为人端方正直，谦恭厚道，其实思想僵滞，感情枯竭，是一个悖时迂腐，庸碌无能之辈，一个封建礼教忠实的信奉者和维护者。他与儿子贾宝玉叛逆思想性格的矛盾，是全书的主要矛盾之一。“大观园试才题对额”一回是父子之间矛盾的最初表现。贾政要宝玉题匾联，用意是多方面的，一是要宝玉在清客们面前展露才华，以博得众人称赞，炫耀他教子有方；一是宝玉乃贾妃宠弟，这样做，也有安慰讨好贾妃的意思。然而他又放不下严父的架子，动辄训斥谩骂。有时宝玉出奇制胜，赢得众人“哄然叫妙”，他虽内心喜悦，脸上不露声色，嘴上骂道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”他与宝玉对于稻香村建筑和环境的争论，很能见出两人思想境界的悬殊。贾政欣赏稻香村“纸窗木榻”、“田舍家风”，竟说：“未免勾引起我归农之意。”宝玉却认为，“此处置之田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成......古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜......”父子俩一个附庸风雅，一个喜爱“天然”，可谓泾渭分明。贾政被顶撞得恼羞成怒，只好喝命“叉出去”。刚出去，又喝命“回来！”命再题一联，“若不通，一并打嘴！”短短数语，便把这个满身酸气、虚伪呆板、道貌岸然的封建专制家长的形象勾勒得形神兼备，惟妙惟肖。他的阶级本能，终于使他敏感到，让贾宝玉思想性格和行为自由发展胡闹下去，必要酿成弑君灭族之祸，便找了个机会狠狠地把宝玉笞打了一顿，竟想结果儿子性命，以绝后患。
后四十回写他江西粮道任上，家人在外招摇撞骗，名声很不好，节度使参了一本，降三级，调回工部。此时贾府已愈来愈衰败，他面对没落的命运，一筹莫展，只会捶胸顿足，唉声叹气。
贾政在贾府中，无疑是封建秩序坚定的维护者，是他所属阶级真正的代表人物，就是这样的人物，也已经徒具虚名，毫无作为了。他从一个侧面反映出封建家族和制度不可避免的没落命运。

如果你认真读过《红楼梦》，你会发现贾政不是假正经，是真正经。说他假正经的人没有理由，勉强找出只言片语，也很牵强，不足为证。
贾政其实是一个真正的正经人。其为人固然乏味，但照儒家传统看来，他却算得上一个标准的孔孟子弟。
首先，对皇上，他忠心耿耿。
其次，对工作，他是兢兢业业。据冷子兴介绍，政老年少时也属于“三好学生”之类。按照他爷爷的想法，是要让他走科举之路的——也就是参加高考的意思。其祖父去世后，皇上怜念先臣，赐给了政老一个额外主事的职衔：干脆不用考了，直接让孩子工作算了！这是皇上的一片顾恤之意、体贴之情。政老呢，自然是不负圣恩，没过多久就混上了员外搜趣网郎。再后来，出于工作需要，被放了外任。一到任，他便大力反腐倡廉，意欲作个清官。谁料手下人皆存不良之心，瞒着政老招摇撞骗，搜刮钱财，致使政老清名扫地，被连降三级jxvItk调回了京城。此次被降调，全是因为属员可恶，不关政老之事。政老的清廉之德、忠诚之心，苍天可鉴！
第三，对老母，他是一片孝心。古语云：顺者为孝。政老对母亲可谓恭恭敬敬，惟命是从。平日里，有什么好吃的，好玩的，政老总是先行奉上，让母亲亲尝、过目。排家宴，也总是讲个笑话什么的，以博母亲欢颜。打宝玉，是为了严惩不肖，让宝玉归于正途，将来好光宗耀祖。这本是作父亲的正当权力，但贾母溺爱孙子，反而因此严斥政老；政老为了不违母意，宁愿放弃了这正当权力。抄家后，贾母向家人散发余资，分派家务，政老便大有自责之意，不忍之心。这也体现了政老对母亲的一片深情。
最后，官事闲暇，政老还有一片雅兴。大观园里题对额，他是主持人；求征《(女字旁加危)画词》，他又是一位策划者。晏居之时，政老不是读书，就是和清客相公们切磋诗搜趣网艺，交流思想，所做之事，总不离斯文一脉。
由上看来，政老确实算得上一个好官员，一人好父亲，一个好儿子，一个有情趣的朋友。说他“假正经”，凭据何来？
另外，不要迷信脂砚斋，脂砚斋不是曹雪芹。我们现在见到的“脂批”，也不是脂砚斋一个人的，是多个人的批语的统称。
脂砚斋在贾雨村、霍启、英莲、元春四姐妹等人名后分别批出“假语村言”、“祸起”、“应怜”、“原应叹惜”等意，旨在向人们暗示解读《红楼梦》的一种途径，谁料后来一些读者便将此视为读“红”圭臬，每遇人名出现，先照谐音解释一番。有人将贾政解释为“假正经”便属此类。
现在有人提出贾雨村不是“假语村言”，而应当是“假语存焉”，我赞同。“假语”与“村言”完全是两回事，而且也没人这样用过，如果是曹雪芹造的，那也造得太没水平了吧？而“假语存焉”不仅意义上讲得通，更与“真事隐去”结构相同，应是曹雪芹的原意。有可能是脂砚斋听曹雪芹说过“假语存焉”，而误听作“假语村言”。
推荐你一本书《红楼梦识要－－宋淇红学论集》，里面有文章《贾政是不是假正经 》，对你理解贾政这个人物也许会有所帮助。
我也是红楼爱好者。