冲锋陷阵
顶天立地
鼎立天下
奋不顾身
奋勇当先
赴汤蹈火
光明磊落
急中生智
化险为夷
所向披靡
所向无敌
赴汤蹈火
无所畏惧
气冲牛斗
气冲霄汉
气壮山河
气宇轩昂
气吞山河
堂堂正正
正气凛然
龙骧虎步
英姿焕发
奋不顾身
奋勇当先
顶天立地
力挽狂澜
临危不惧
面不改色
宁死不屈
身先士卒
挺身而出
威震天下
骁勇善战
仰不愧天
一身正气
一马当先
一身正气
万夫不当
永垂不朽
永世其芳
勇冠三军
战无不胜精诚所至，金石为开
百折不挠坚贞不屈、坚定不移
|
坚韧不拔
心如铁石
九死未悔
精诚所至，金石为开
百折不挠
|
知难而进，无坚不摧
|
坚定不移
|坚韧不拔宁死不屈
身先士卒
挺身而出
威震天下
骁勇善战
仰不愧天
一身正气
一马当先
一身正气
万夫不当
永垂不朽
永世其芳
勇冠三军
战无不胜冲锋陷阵
顶天立地
鼎立天下
奋不顾身
奋勇当先
赴汤蹈火
光明磊落
急中生智
化险为夷
所向披靡
所向无敌
赴汤蹈火
无所畏惧
气冲牛斗
气冲霄汉
气壮山河
气宇轩昂
气吞山河
堂堂正正
正气凛然
龙骧虎步
英姿焕发
奋不顾身
奋勇当先
顶天立地
力挽狂澜
临危不惧
面不改色
宁死不屈
身先士卒
挺身而出
威震天下
骁勇善战
仰不愧天
一身正气
一马当先
一身正气
万夫不当
永垂不朽
永世其芳
勇冠三军
战无不胜
坚持不懈
百折不挠
雄心壮志

描写意志坚定的成语：
○
始终如一：始：开始；终：结束.自始自终一个样子.指能坚持,不间断.
○
始终不渝：渝：改变,违背.自始自终一直不变.指守信用.
○
誓死不二：誓死：立下志愿,至死不变.至死也不变心.形容意志坚定专一.
○
指天誓日：誓：发誓.指着天对着太阳发誓.表示意志坚决或对人表示忠诚.
○
至死不变：纛：到.到死不改变（现常用在坏的方面）.
○
至死不渝：至：到；渝：改变.到死都不改变.
○
之死靡它：之：到；靡：没有；它：别的.到死也不变心.形容爱情专一,致死不变.现也形容立场坚定.
○
铁石心肠：心肠硬得象铁和石头一样.形容心肠很硬,不为感情所动.
○
恪守不渝：严格遵守,决不改变.
○
海枯石烂：海水干涸、石头腐烂.形容历时久远.比喻坚定的意志永远不变.
○
坚定不移：移：改变,变动.稳定坚强,毫不动摇.
○
不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲.比喻在压力和面前不屈服,表现十分顽强.
○
百折不挠：折：挫折；挠：弯曲.比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩.参考资料：关于成语的问题就找齐老师!

不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲.比喻在压力和面前不屈服,表现十分顽强.
百折不挠：折：挫折；挠：弯曲.比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩.
坚定不移：移：改变,变动.稳定坚强,毫不动摇.
心坚石穿：意志坚决,能将石头穿透.比喻只要意志坚定,事情就能成功.
雷打不动：形容态度坚定,不可动摇.也形容严格遵守规定,决不变更.
坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇,改变.形容意志坚定,毫不动摇
坚持不渝：渝：改变.坚守约章或诺言,决不改变.
始终不懈：自始自终一直不松懈.
坚持不懈：懈：松懈.坚持到底,一点不忪懈.
持之以恒：搜趣网持：坚持；恒：恒心.长久坚持下去.
磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了.比喻读书用功,有恒心.
磨杵成针：把铁棒磨成了针.比喻做任何艰难的工作,只要有毅力,下苦功,就能够克服困难,做出成绩.
铁杵成针：比喻只要有毅力,肯下苦功,事情就能成功.
锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止.不断地镂刻.比喻有恒心,有毅力.

坚持不懈、
持之以恒、
锲而不舍、
坚韧不拔、
百折不挠、
绳锯木断、
愚公移山、
精卫填海、
滴水穿石、
始终如一、
始终不渝、
有始有终、
矢志不渝、
铁杵成针、
驽马十驾、
自强不息、
跛鳖千里、
不耻最后、
守经达权、
动心忍性、
艰苦奋斗、
安贫乐道
安贫乐道 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元无名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”
半途而废 废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
出处：《礼记中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”
抱表寝绳 指坐卧不离准则。意谓坚持德操。
出处：《文子下德》：“法阴阳者，承天地之和，德与天地参光，明与日月并照，精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝绳，内能理身，外得人心，发施号令，天下从风。”
抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
出处：清江藩《汉学师承记顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。
跛鳖千里 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
出处：《淮南子说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。”
不耻最后 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
出处：《韩非子喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”
持斋把素 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤啖柏。”
持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
出处：清曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
滴水穿石 水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
出处：宋罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”
动心忍性 动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。
出处：《孟子告子下》：“所以动心忍性，曾（增）益其所不能。”
各持己见 持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
出处：宋钱易《南部新书乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”
各执己见 各人都坚持自己的意见。
出处：宋钱易《南部新书乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”
各执一词 执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
出处：明冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”
梗顽不化 指十分顽固，无法感化。
出处：《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否？要一一请教。”
固执成见 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。同“固执己见”。
出处：茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。”
固执己见 顽固地坚持自己的意见，不肯搜趣网改变。
出处：《旧唐书李纲传》：“时左仆射杨素、苏威当朝，纲每固执所见，不与之同，由是二人深恶之。”《宋史陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
出处：《庄子德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。”
怙恶不悛 怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
出处：《左传隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
怙过不悛 指坚持错误不改。
出处：清林则徐《传谕唩嚟哆将澳门洋楼鸦片呈缴》：“倘再执迷不悟，不肯尽数缴呈，妄思存留售卖，是其有心违抗，怙过不悛。”
怙顽不悛 犹言顽固不化。坚持错误，不肯改悔。
出处：《明史广西土司传二思明》：“帝曰：‘蛮人怙顽不悛，终必取祸，姑待之。’”
讳恶不悛 悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
出处：《左传隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”《后汉书朱穆传》：“讳恶不悛，卒至亡灭。”
坚持不懈 懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。
出处：《清史稿刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”
坚持不渝 渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。
坚执不从 坚持自己的主张，不听从别人的意见。
出处：元无名氏《隔江斗智》第一折：“小官劝他且待兵戈稍定，再做商量，争奈元帅坚执不从。”
艰苦奋斗 不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
出处：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”
将勤补拙 以勤奋弥补笨拙。
出处：唐白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
出处：《抱朴子金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”
橛守成规 拘守已有的规章制度。
出处：黄人《(清文汇)序》：“然则操斯文进退去取之枋者，其犹横分区域，橛守成规。”
开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
出处：宋释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”
硁硁之愚 硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
出处：《论语宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’既而曰：‘鄙哉！硁硁乎莫己知也，斯已而已矣。’”
乐善不倦 乐于坚持做好事。
累足成步 比喻不断积累，便能成功。
出处：宋张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。”
磨杵成针 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
出处：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。”
泥古不化 泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
出处：《宋史刘几传》：“儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。”
泥古拘方 拘守成规、旧说而不知变通。
出处：清李渔《闲情偶寄词曲结构》：“恐以一定陈言，误泥古拘方之作者。”
啮雪吞毡 指为坚持气节而过艰苦的生活。
出处：汉武帝天汉元年，苏武以中郎将出使匈奴，单于留不遣，欲降武，乃幽武于大窖中，绝其饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，终不屈。事见《汉书苏武传》。
驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
出处：《荀子劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”
去食存信 比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
出处：汉枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。”
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
出处：宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
食古如鲠 犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
始终如一 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
出处：《荀子议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。”
始终若一 自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
出处：明冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
守经达权 经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
出处：《汉书贡禹传》：“守经据古，不阿当世。”《宋史洪迈传》：“不谓书生能临事达权。”
水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
出处：《汉书枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
死不改悔 到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。
遂迷不寤 搜趣网 执迷不悟；坚持错误而不觉悟。
遂迷不窹 执迷不悟；坚持错误而不觉悟。亦作“遂迷忘反”。
出处：唐元稹《招讨镇州制》：“如王廷凑遂迷不窹，诸道宜便进军，以时翦灭。”
遂迷忘反 执迷不悟；坚持错误而不觉悟。同“遂迷不寤”。
铁杵成针 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
出处：明郑之珍《目连救母四刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。”
顽梗不化 形容非常顽固而不知变通。
出处：郭沫若《棠棣之花》第三幕第一场：“你往年同严仲子做过朋友，他的顽梗不化，你是明白的。”
顽固不化 化：改变。坚持错误，不肯改悔。
出处：梁信《从奴隶到将军》上集第六章：“说我顽固不化，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心等待。”
为恶不悛 坚持作恶，不肯悔改。
隙穴之窥 比喻执着地努力，最后达到目的。
出处：清龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：“掞区区抱蝼蚁之忠，逞隙穴之窥，于康熙五十六年、五十九年、六十年，奏请册立皇太子，疏前后十余上。”
心回意转 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
出处：宋朱熹《朱子语类训门人五》：“且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回KXrxAKO心转意去看。”
心坚石穿 意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
出处：宋江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’”
咬定牙根 忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。
出处：明施耐庵《水浒传》第六十六回：“李逵浑身脱剥，咬定牙根，手双斧，从城濠里飞杀过来。”
一口咬定 一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。
出处：清无名氏《官场维新记》第十回：“先把住持僧慧修，严行审讯，问他将李国斌藏在何处，慧修一口咬定不认得李国斌。”
以古制今 按照古代的成规来处理当今的事务。
出处：《战国策赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”
意转心回 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
出处：宋朱熹《朱子语类训门人五》：“且人一日间，此心是起多少私意，起多少计较，都不会略略回心转意去看。”
有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
出处：《论语子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”《魏书袁翻传》：“伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。”
有始有卒 指做事能贯彻始终，坚持到底。
出处：《论语子张》：“有始有卒者，其唯圣人乎？”
有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
出处：明施耐庵《水浒全传》第二十二回：“却才说不了，他便是真大丈夫，有头有尾，有始有终，我如今只等病好时，便去投奔他。”
有志竟成 竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
出处：《后汉书耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处：《列子汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
榆木圪垯 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
出处：葛洛《卫生组长》：“人人都是封建迷信脑袋，像榆木疙瘩一样，三斧子五斧子劈不开。”
榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
出处：谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋！娶亲不坐轿，这年头净这么办，俺也赞成。”
榆木脑壳 比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
出处：刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家！’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。’”
允执其中 允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。
出处：《尚书大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《论语尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。”
载一抱素 指坚持一种信仰，固守素志。
出处：王旡生《中国三大小说家论赞》：“珞珞雪芹，载一抱素。八斗奇才，千秋名著。”
再接再历 用以指继续努力，坚持不懈。同“再接再砺”。
再接再厉 接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
出处：唐韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”
再接再砺 接：交战；砺：磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。
出处：唐韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。”
贼心不死 不放弃坏念头，而继续做下去。 搜趣网
招架不住 招架：抵挡。抵挡不了或没有力量再支持下去。
出处：明许仲琳《封神演义》第四十八回：“姚天君招架不住，掩一锏，望阵内便走。”
执迷不误 形容坚持而不觉悟。
执迷不悟 执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。
出处：唐姚思廉《梁书武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。”
执意不从 执：坚持；意：意见；从：依从。坚持自己的意见，不肯依从别人的意见。
出处：明冯梦龙《醒世恒言卖油郎独占花魁》：“你若执意不从，惹他性起，一时翻过脸来，骂一顿，打一顿，你待走上天去。”
自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
出处：《周易乾》：“天行健，君子以自强不息。”
大事不糊涂 指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
出处：《宋史吕端传》：“端小事糊涂，大事不糊涂。”
铁棒磨成针 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。
出处：清颐琐《黄绣球》第十章：“拼着些坚忍工夫，做到铁棒磨成针的地位，看似发达的迟，实在收效最速。”
铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
出处：宋祝穆《方舆胜览眉州磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
求人不如求己 仰求别人，不如自己努力。
出处：《论语卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”
有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
出处：《后汉书耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
皇天不负苦心人 天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。
出处：茅盾《子夜》十六：“再说一句笑话，内人保的寿险后天满期，要是当真今天出了事，就算皇天不负苦心人。”
皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人。
吕端大事不糊涂 喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
出处：《宋史吕端传》：“太宗欲相端。或曰：‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”
百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
出处：宋释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
三日打鱼，两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
出处：清曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒。”
三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。
天下无难事，只怕有心人 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
出处：宋祝穆《方舆胜览眉州磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。