苏州评弹产生于什么时候？
清代初年，随着江苏城市经济的繁荣，弹词在苏州已经盛行。康熙末年定居于苏州的浙江吴兴人董说在他的《西游补》小说中，就描写了盲女弹词使用苏州方言演出的情况。至乾隆年间，关于苏州弹词形成的记载日益增多。知名的代表人物有外号"紫癞痢"的王周士。王周士擅唱《游龙传》，吸收昆曲、吴歌的声腔，滩簧的表演，以单档起"十门角色"而闻名。清《吴县志》记载，乾隆南巡，在苏州行宫召王周士御前弹唱，赐七品冠带，随驾回京。当时的史学家赵翼在《瓯北诗钞赠说书紫癞痢》中对其说书的"噱"、"说"、"弹"、"唱"因素都作了评价：" 恃滑稽一尺口"，"但闻喷饭轰满堂"；"妙拨 丝擅说书"，"自演俚词弹脱手"；"优孟能会故相生"，"绝技俳优侍至尊"。乾隆四十一年(1776年)，王周士于苏州宫巷第一天门创立包括评话艺人在内的行会组织光裕公所，以示评弹艺术"光前裕后"之意。他从正反两方面总结自己说书艺术经验的《书品》和《书忌》，被后来的弹词艺人奉为说书的信条。
嘉庆时(1796--1820年)，苏州弹词迅速发展，此时刻印传世的书目有《三笑》、《倭袍》、《义妖传》、《双金锭》等；知名的弹词艺人增多，弹词发展史上的"前四名家"(具体说法不一)即于此时出现。他们发展了王周士的书艺，丰富了上演书目，创造了流派唱腔，拓宽了技巧思路，奠定了今天苏州弹词的基本形式。
道光、咸丰时期(1821-1861年)，苏州出现的女子弹词以常熟人为多数，弹唱的开篇、书目、曲调和当时流传的大体相同，但多数不会说唱整部，只会说"书中的一段"。苏州弹词艺人马如飞在开篇《阴盛阳衰》中有较为具体的反映："苏州花样年年换，书场都用女先生"。王|《瀛孺杂志》记当时弹词女子弹唱"其声如百转春莺，醉心荡魄，曲终人远，犹觉余音绕梁"，因而"每一登场，满座倾倒"。
民国时期，苏州弹词的从艺人员激增。据民国16年(1927年)统计，当时光裕社拥有社员200人，而未人光裕社的艺人有近2000人，艺术竞争十分激烈。表现在书目上求新，唱腔上创新，表演上革新，演出场所上要标新。
这一时期涌现的弹词新书目有《杨乃武》、《秋海棠》、《啼笑姻缘》等。艺人所创新腔有：魏钰卿的[魏调]，杨筱亭、杨仁麟父子的[小杨调]，夏荷生的[夏调]，周玉泉的[周调]，徐云志的[徐调]，祁莲芳的[祁调]，蒋月泉的[蒋调]，薛筱卿的[薛调]，张鉴庭的[张调]等等，流派纷呈。这一时期弹词的演出形式，也起了很大变化。随着女子弹词的重新兴起，双档已成为主要的演出形式。至抗日战争爆发前后，又出现了三个档、四个档的演出。此时供苏州评弹演出的场所很多，装潢华丽、场子宽大的称"新式书场"，在游艺场占一席之地的称"游艺书场"，每场演出两档弹词、一档评话的称"花色书场"，由商//www.souquanme.com业电台播放评弹的称"空中书场"。
中华人民共和国成立后，1956年参加登记的苏州弹词艺人有600人，其中苏州市区480人。登记后，这些艺人分别参加了各地评弹演出团体，根据"百花齐放、推陈出新"方针，对书目、唱腔等作艺术改革。
苏州话的评弹话
评弹苏州话是苏州评弹中使用的艺术化语言。有人将其看成是所谓“正宗”的苏州话。其形式稳定，不像一般口头语言，是评弹演员的基本功，发展不及一般苏州口话来得快。
评弹苏州话是较为老派的苏州话，同现在多数苏州人讲的口语是不一样的。凡是要说唱苏州评弹的人，首先要学的就是评弹苏州话。
从语音的角度来讲，评弹苏州话有几个明显特点：
1.带翘舌声母。
现在苏州市区的语言已经没有翘舌音。民国初年，老派苏州话里还存有翘舌音。如今只有在郊区以及评弹艺人的口中还听得见翘舌音。评弹苏州话保留着老派苏州话的这个特点。实际上，评弹音中的翘舌音的分布同普通话是不一样的，平翘之分一般以常熟一带的典型老派吴语的分法为准。
2.文白异读相对较多。
文白异读现象是吴语中比较普遍存在的现象。在评弹的唱词中，由于基本上采用的都是古代官话，所以文白异读比日常生活要多。许多日常生活中已经几乎不用的文读，在弹词中还有。另外，对于著名历史人物如像曹操刘备等人，他们说话要用所谓的“中州韵”，用的都是苏州官话，所以文读就更多了。
从用词造句的角度来讲，评弹苏州话交替用苏白和官白，从而来适应不同人物身份的需要。评弹中说表也就是叙述描写的部分，一般都是用苏白来表述。 苏州的俗语，其中一部分是旧时从书场里流传出来的。
如苏州闲话中常能听到的“乐惠”或“小乐惠（小乐胃）”一说。有些人喜欢每晚几两老酒、一碟花生几只鸡爪，优哉游哉品尝咂摸，自称“小乐胃”，意思是胃里快乐适意。延伸出去，也指那些会过小日子之人，每天去园林吃吃茶、湖畔钓钓鱼，称为“小乐惠”，有安逸享乐之意。其实，此词原应为苏州旧时书场里的行话“小落回”。
以前书场的说书人，表演到中途，往往要“落一落书”，歇一歇擦把脸，品一口茶润润喉咙。听众也可松弛一下，下座来走动或上厕所。因一回书暂时中断十来分钟，未正式落书，故称为“小落回”。小落回后，场外听白书之人，就可堂而皇之地进场，立着听书，偶有空位还可坐坐，拾个“书屁股”，过过“小落回”之后的舒畅安逸之瘾。以前苏州人听书的较多，“小落回”的说法也慢慢流传到了民间，只是时间一长缠夹不清，便以讹传讹，弄得面目全非。《简明吴方言词典》还听音生文，将“小落回”写成了“小乐胃”，使人误解。
苏州俗语“出道”，亦源自评弹界的行话。苏州人把某孩子长大成人，能走上搜趣网社会自立了，而且在外兜得转，称为“出道”。苏州评弹最早的行会组织，是清代王周士组织的光裕社。当年光裕社刻有一本艺人手册《出道录》，里面除制定行规外，还有道训、经验总结、前辈艺人说唱艺术评介等。书中有一项光裕社规定：“凡同业出道时，零贴三百文，领书本，待晚年终世，将书领丧费”。艺徒凡学习评弹须拜师，学业有成，自己开始独立跑码头，要办拜师酒，称为“出大道酒”，并交纳出道费，购买一本《出道录》，表示永记师门规矩。
还有一俗语“起爆头”，是指事情正平稳正常地进行中，突然有人出来横插一杠。这也来自于评弹行话，说书人紧要关头突然惊堂木一拍，“哇——啊呀呀——”“起爆头”了，并且能与观众当时的情绪达成一种心理默契。“起爆头”过后，往往就要大落回了。说书先生在关键辰光，还喜欢“卖关子”来制造悬念，稍交待几句后就抱拳一拱：“欲知后事如何，请听下档或明日请早”来吊足观众胃口。“卖关子”流传到日常生活中，就是形容一些人，说话做事到要紧时，故意绕弯子兜圈子故弄玄虚。此外在评弹中，插科打诨的“摆噱头”，以及“拼档”、“跑码头”、“软档”等行话，也都传到了日常生活中成为俗语。
关于苏州评弹
帮忙介绍一下有的话可以传到我的邮箱里吗？本人的邮箱:shenqx3590@sina.com评话又称大书，有说五唱，演出大都为单档（一人）。演员凭一把折扇，一块醒木，边说边演。内容一般是演义、公案、武侠及英雄史诗。传统书目有：《三国》、《隋唐》、《岳传》、《英烈》、《水浒》、《七侠五义》等。
弹词又称小书，既有说表，又有弹唱。演出大都为双档（两人），也有单档和三个档（三人）的。内容一般是描述社会生活和爱情故事，传统书目有：《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《描金凤》、《三笑》、《啼笑因缘》等。弹词演员使用的乐器以三弦、琵琶为主。
上世纪五十年代初，为适应听众的需要，又创造了把一个故事分成三、四回书，在两个小时内说完的中篇形式和以半小时左右说完一个故事的短篇形式，颇受听众欢迎。在演出正书之前，总要加唱一段叙事或抒情的篇子，以起静场的作用，称为开篇。
评弹艺术的表演分为说、噱、弹、唱四部分。
苏州评弹，以它轻便灵活的形式、优美动听的音乐、生动传神的说表、引人入胜的内容而博得了广大群众的喜爱，听众几乎遍布全国，在海外侨胞中也有一定影响，被台湾著名国学大师俞大纲誉为“中国最美的声音”。
Suzhou Pingtan – The Sweetest Tunes in China
Suzhou Pingtan, a cover-term for Pinghua and Tanci, is a regional performing art to the south of the Yangtze River . Originated in Suzhou four hundred years ago and performed in the Suzhou dialect, Suzhou Pingtan is has been acclaimed as a wonderful branch of the performing art.
Pinghua is mostly performed by a singer narrator with a fan and a piece of wood, AQHPeWtelling stories of history, court cases, heroes and epics. The most popular stories are Three Kingdoms , The Sui and Tang Dynasties , The Tale of Yue Fei , Gallant Heroes , The Water Margin , and The Seven Gallant Men and Five Heroes.
Tanci is mostly performed by two narrators, occasionally by one narrator or three narrators, accompanied by a three-string zither and a pipa lute, telling stories from daily life and about love affairs. The most popular stories are The Pear Pagoda , The Jade Dragonflies , The Gilded H搜趣网airpins , Three Smiles , and Love of Weal and Woe .
Beginning from the 1950s, shorter stories would be told. This invention has been welcomed by the audience, who can enjoy a complete performance within 2 hours. Before the main story, the player would sing a ballad, which is called kaipian (the opening song).
Suzhou Pingtan is known for its story-telling, joke-crackAQHPeWing, music-playing and aria-sing.
Suzhou Pingtan has been popular all over China and among the overseas Chinese for its care-free atmosphere, nice music, vivid narration and attractive stories. It has been praised as presenting “the sweetest tunes in China”.
苏州评弹是哪两种表演形式
“弹词”一词，始见于明嘉靖二十六年（1547年）田汝成《西湖游览志余》，其中记载杭州八月观潮：“其时优人百戏，击球、关扑、渔鼓、弹词，声音鼎沸。”
苏州评弹是采用吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书戏剧形式。它产生并流行于苏州，以及江、浙、沪一带，用苏州方言演唱。评弹的历史悠久，清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士，他曾为乾隆皇帝演唱过。
评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。
评话和弹词均以说唱细腻见长，吴侬软语娓娓动听；演出中常穿插一些笑料，妙趣横生。弹词用吴音演唱，抑扬顿挫，轻清柔缓，弦琶琮铮，十分悦耳。
