问世间情为何物描写的是大雁殉情。

该句出自金末至大蒙古国时期文学家元好问的《摸鱼儿雁丘词》。

《摸鱼儿雁丘词》

原文：

泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

译文：

泰和五年，我到太原参加考试，路上碰到一个捕雁的人，他说：“今天早上捕到一只雁，我就把它杀掉了。另一只漏网的雁苦苦地叫个不停，不肯离开，最终碰死在地上。”我于是从捕雁的人手中将雁买下，把这对死雁葬在汾河岸边，堆些石块作为标记，叫作“雁丘”。当时同行的人多为此赋诗，我也有一首《雁丘辞》。因为旧作不协音律，故现今将旧作加以修改订正。

怀着遗恨对人间问道：爱情究竟是什么？竟使双方生死相随。南飞北归都比翼双飞的大雁，渐渐老去的双翅经过了多少个寒暑？在漫漫长路中经历过团聚的欢乐，以及离别的苦楚，其中还有像像人间痴情儿女一样殉情的悲剧。孤雁应该想诉说：面对万里之遥的层层白云，在重山阻隔的夜里，该形孤影单地为谁奔波呢？

横渡汾水的路上，当初汉武帝巡幸时繁华热闹的地方如今却萧鼓绝响，只留下荒烟笼罩着平林。吟诵《招魂》已无济于事，山鬼也只能在风雨中枉自悲啼。但双雁生死相随的深情使上天也嫉妒，不相信殉情的大雁会和莺儿燕子一般死后只有一抔尘土。所以我把它安葬在此，留待千秋万代的文人骚客狂歌痛饮来到雁丘凭吊。

扩展资料：

太和五年，作者去并州参加科举考试。因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华。8岁时，因做诗而获得“神童”的美誉。虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。

这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。

“问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！

大雁，因为作者元好问便是因为在参加一次科举考试路途中，遇见了大雁殉情的场景而写下的这首词。

创作背景

原文：泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

大概译文：

在金章宗泰和五年（公元1205年），元好问赶往并州（今太原）参见府试，途中，遇到一位捕雁人，他正对着两只死雁唉声叹气，元好问不明所以，便好奇地上前询问。

那捕雁人说：“我早上捕到一只大雁，就把它给杀了，没想到另一只漏网的大雁却苦苦哀鸣，始终不肯离开，最终竟然一头撞死在了旁边的地上。”

于是，元好问不惜倾其所有，从捕雁人手中买下了两只死雁，并将其安葬在汾河岸边，以成全他们生死相随的痴情，还将殉情双雁的安葬地取名为“雁丘”，堆放石块作为标记。大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。

扩展资料：

开篇那句“问世间，情是何物，直教生死相许”在有的www.souquanme.com版本中写作“恨人间，情是何物，直教生死相许”，所以这首词也叫做《摸鱼儿恨人间情是何物》。一个是“问世间”，一个是“恨人间”，含义还是有略微差异的，因为一个“恨”字，饱含着作者对殉情双雁的遗恨与不舍。

该词在写成之后，作者曾经改动过，原因是元好问写作此词时年纪尚小，并没考虑音律问题，后来为了演唱，便填入了《摸鱼儿》这个词牌，这才成为我们今天读到的样子。

“问世间，情为何物？直教生死相许”这句情话确实不是写给人的。那么，这就怪了，这么美的情话，难道还能是写给动物或植物的吗？那我就先说结果，再做解释吧：这句情话原本是写天鹅的，不信你接着往下看。

相信大家都听过“问世间情为何物，直教生死相许”这句话。也有很多人经常借用这句话来表达自己的情感。在港版《西游记》中，猪八戒因为陷入情网，曾多次吟诵“问世间情为何物，直教生死相许”这句词。

但是，很多人并不知道这句词的来龙去脉，更不知道这句词的原作者写这首词并不是为人而写。“问世间，情为何物？直教生死相许”出自金代文学家元好问的《摸鱼儿雁丘词》。全词如下：

问世间，情为何物？直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

那年，年仅十六岁的元好问，在去并州应试的途中，遇到一个猎人。那人告诉元好问，他早上捕到一只大雁，把它打死了。这时候另一只大雁本可以逃出罗网，谁知它竟悲鸣着不肯离去，后来撞到地上自尽了。

猎人无意中道出的这个故事，不禁让元好问感慨万千，心情久久不能平静。于是，他提笔写下这首《摸鱼儿雁丘词》。

在这首词中，元好问对大雁殉情的故事展开了深入细致地描绘，再用充满悲剧色彩的环境描写烘托，塑造了忠于爱情、生死相随的大雁形象，谱写了一曲凄婉缠绵、感人至深的爱情悲歌。

其实，无论大雁，还是人类，对于自己的所爱，都会表现出不离不弃、生死相依。

可贵的是作者小小年纪，能够从一个路人所讲的故事中领悟到“情”这个字的深刻含义，还能写出如此佳句，流传后世，其才情真是了不得。

有一天，元好问在荷塘边散步，听到采莲女悦耳的歌声，他一时来了兴致，朝采莲的人招手。

他高声喊道：“是否有人愿意载我一程？”那些采莲女早已看到元好问，可是哄笑一声，然后离开了。没过多久，荷塘便又重新安静下来。

元好问感到非常困惑，那些采莲女为什么都离开了呢？这时，一位老者划着一叶小舟从岸边而来。

元好问赶忙上了老者的船，然后向老者询问，为什么这里的采莲女都躲着他，好像特别怕生的样子。那位老者告诉元好问，因为今年这里出了一件奇事，所以女子都有些避讳。

元好问很好奇究竟发生了什么事，于是一边欣赏荷花一边问其缘由。老者叹了口气说道：“这里溺死过人。”紧接着，又补充道，那溺死的是一对年轻男女。元好问心想，水里溺死人是常事，但同时溺死一男一女，其中定有什么故事。

老者告诉元好问，那是一对相爱的男女，但双方的家庭却不赞同。他们苦苦哀求后仍然遭到家里的反对，于是一起失踪了。他们的家人都以为他们私奔了，便请官府帮忙寻找，却没有找到。不久前，有一个采莲的人，在水里发现//www.souquanme.com了他们。

看到老者脸上的惋惜之情，元好问的心情也沉重了起来。待到搜趣网下船时，元好问将一首词留给那位老者，并请他记住这首词，让采莲女代唱，以此来表达他对那对痴情儿女的敬意。

老者笑了一笑，对元好问说：“请您放心，这首词叫‘摸鱼儿’，又名‘迈陂塘’，全词116字，老汉已一一记在心里，我这就唱一遍给你听。”

问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦。
双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。
天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦。
夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。
人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。
相思树。流年度、无端又被西风误。
兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

这首词被后人誉为《摸鱼儿雁丘词》的姐妹篇。

前面说了，“问世间，情为何物，直教生死相许。”原本描写的是大雁之情。那么，为什么后来人们都认为是写给人的情话呢？

对照一下，我们就看出来了，现在人们传唱的“问世间情为何物，直教人生死相许”这两句诗并非原文，而是后人在传唱的时进行了修改。改动之后，上下句都是七个字，格式上对称，让人误以为是原来的诗句。

同时，后来了改动的版本，在下句中增添了“人”字，明确了诗句感叹的主体为人，意思就是“这世间的感情到底是个什么东西啊，让人舍生忘死，海誓山盟。”这下子，就把这句情话赋予了人。

也许，世间真的有一种情，会让人生死相依。人类如此，动物如此，古今如此。要不然，为何这句情话会让后人刻骨铭心，传颂至今呢？“一悲一喜一枉然，一草一木一世界。一生浮华一生悲，一swLYMrpknD世浊梦一世泪。”那么，问世间，到底情为何物？竟能让人付之死生呢？