别有洞天是什么意思
别有洞天是什么意思意思是指洞中另有一个天地，形容风景奇特或艺术创作引人入胜。
出处：唐李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。"
译文：周围的桃花和流水悠悠地向远方延展，这里就像另有一番天地的桃花源一样，不是凡尘世界所能比拟的
用法：作谓语、定语；形容另有一种境界。
近义词：别有人间、天外有天
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近义词
1、别有人间
意思：比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
读音：bié yǒu rén jiān
出处：清卓发之《裓园嫘史》诗序:“清凉山之畔，竹径数转，别有人间。”
译文：清凉的半山腰之间，竹林小路经过几次回转，眼前的景色美丽地好像另一个世界一样。
2、天外有天
意思：指一个境界之外，更有无穷无尽的境界，多用来表示学问、技艺、本领等是没有止境的。
读音：tiān wài yǒu tiān
出处：《敦煌曲何满子四首》其四:“金河一去路千千，欲到天边更有天。”
译文：金河一离开，道路有很多条，每次感觉快要流到要到天的尽头了却发现天的尽头外面还有天。
桃花源渔人进入桃花源说明了什么
桃花源记练习题答案,预习用,在线等候,急! 1、课文以渔人进出桃花源的行踪为线索,写了哪些情节? 2、思考第一段：渔人是怎样进入桃花源的?见到的景致? 3、桃花源的人见到渔人有何反应?说明什么? 4、最后两段与前文哪句话相呼应? 5、通过对桃花源美景的描写,表达了作者怎样的感情?2.是缘溪行,误入桃花林的.景致：忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.
3.见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.说明了村中人们的民风淳朴,热情好客.
4.这题不太清楚也,可能是“此中人语云,‘不足为外人道也’”吧.
5.表达了作者的愿望,希望社会没有剥削,没有压迫,人人安居乐业,彼此和睦相处,和对美好生活的向往.也是对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们感到无限的感伤.
想的我脑细胞死光了～
别有洞天 是什么 意思
意思是指洞中另有一个天地，形容风景奇特或艺术创作引人入胜。
成语出处
唐李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
白话文：“桃花流水深远离开，这里就像别有天地的桃花源一样，不是凡尘世界所能比拟的。”
成语用法
动宾式，作谓。形容另有一种境界。
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近义词
别有天地：
意思是比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
成语解释
天地：境界。
成语出处
唐李白诗《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
白话文：“桃花流水深远离开，这里就像别有天地的桃花源一样，不是凡尘世界所能比拟的。”
成语用法
作谓语、宾语、定语。用于风景或艺术创作等。
参考资料来源：百度百科-别有洞天
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桃花源记中的渔人到底是一个什么样的人？
从诚信角度讲，他言而无信。但是渔人做为一般普通老百姓 ，控制不住好奇心 ，一心想了解这个美丽的世界，说明他对自由的渴望，美好生活的向往 。
渔人，就是一个当时普普通通的渔民。是陶渊明为写他心目中的理想社会而虚构的，但他是全文的线索，他借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。交代时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结wxVCeFRaar合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
扩展资料《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一搜趣网，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
创作背景
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。
“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。
第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。
进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”搜趣网，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。
第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。
对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。
参考资料：桃花源记-百度百科
