为什么将男女之事称为“云雨”，有什么来历？
wū shān yún yǔ
〖解释〗原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
〖出处〗战国楚宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
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《文选•宋玉<高唐赋>》注称，当年楚怀王出游巫峡，住在名叫“高唐”的宾馆里，大白天昏然入睡，梦见神女前来倾诉她的爱情，引得怀王龙心大悦，跟她热烈地云雨了一番，事后又在巫山南面修建“朝云观”，以纪念这场短暂而美妙的“一夜情”。后来楚怀王之子顷襄王在御用诗人宋玉陪同下游玩同一地点，也做了一个类似的美梦，顷襄王醒来后诉说了梦中奇遇，并下令宋玉作《高唐赋》和《神女赋》来描述这两场令人惆怅的梦交。其中的《高唐赋》以巫山云雨为整体性象征，夸张而热烈地描述了国王和女神的交媾过程。宋玉的辞赋制造了一个悠远的文化后果，那就是“巫山云雨”从此成为指陈男女交合的隐喻性代码。
巫山确有其山，著名的长江三峡即从巫山穿过，形成了举世闻名的巫峡（三峡之一），至今是旅游览胜的好去处。“巫山云雨”本是上好的自然景观，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，云腾雨落十分美丽壮观。
但是，语言常有神奇变化，中文的“巫山云雨”或拆开“巫山”和“云雨”单用时，生出了男女缠绵情爱的另外含意了。
以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。
楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即庞幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的。
古人为什么把过性生活称为云雨
古人为什么把过性生活称为云雨房事前痛愉快快洗个热水澡，是大多数夫妻的习惯，但专家告诉记者，从医学角度看，洗澡后随即行房，可能会影响性生活的质量。
专家介绍说，人体对血流量有自动的调节功能，哪个器官工作忙就会向其“调动”一些血液。洗澡后，温度和磨擦使血液向皮肤流动，并停留一段时间，这时行房，性器官向皮肤“抢”血液，就会发生调配上的矛盾，性器官得不到足够的血量，必然影响性生活的质量。偶然一两次倒也无妨，倘若长期如此，体内血液循环总处在失衡状态下，不但影响性功能，还会使心、脑的血液供给相对不足，轻易产生头晕、心悸、乏力甚至昏厥。“人体自搜趣网然而特有的体味，能够刺激人产生性欲，提高性兴奋的程度。”心理学家说。据记载，拿破仑在与皇后约瑟芬亲热前，因为迷恋她的体味，总会派人提前告诉她先不要忙着洗澡。
既然洗澡可以降低性生活的质量，是不是就可以忽略这个习惯呢?北大人民医院皮肤科主任张建中说，男女“下部”隐藏在衣裤之中，少见阳光，正是细菌、病毒生存繁衍的场所。常见的阴道炎、龟头炎、淋病等，都和性生活时性器官不洁有关。因此，清洁此处的卫生是非常必要的。
怎样既保持清洁卫生又能“性趣”盎然呢?李宏军大夫教给我们两个小窍门：
洗小澡讲卫生：即仅对生殖器官局部进行必要的清洁，以简单的局部清洗来代替洗澡。应注重，清洗后不要用换下来的内衣擦拭性器官，同时认真用洗手液洗手。歇一会儿助性趣：在洗澡后，最好先休息半小时，夫妻间可亲昵地聊聊天，说些对方喜欢听的话，调节好性生活的气氛，待到皮肤血流量恢复正常时，再行房事就比较合适。
指导意见：
您好，洗澡的时候和刚洗完澡做爱都是不好的，因为浴后立即过性生活，性器官不会有更多的血液供应，可能会出现一时供血不足的现象。但是，过性搜趣网生活时，必须有大量血液流向性器官，使性器官充分充血，才能保证正常的性生理反应，也才可能使性生活的质量得到提高。因此洗澡后立即同房，常常会使房事质量下降，双方都可能得不到性满足。所以，后常常需要休息片刻，才能恢复正常的精力与体力。如果这时过性生活，体力未恢复前，性欲的引发和性活动也会受到影响。古人总结房事经验时，曾有“已饱勿房，已劳勿房”的说法，意思就是劝诫人们不要在吃饱饭后过性生活，不要在劳动后过性生活。
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为什么用“翻云覆雨”形容ML？
为什么用“翻云覆雨”形容ML？翻云覆雨 是什么意思啊？怎么能用它来形容ML呢？男女之事在古代为什么被称为云雨，背后有什么传说？
汉语的博大精深就在于此，简简单单的“云雨”二字，就将不便直言之事，表现的情境俱在，让所读之人不由的浮想翩珊，含蓄优雅之中，便将所述之事表达的淋漓尽致。
“云雨”一词，之所以除了表现大自然的风云雨电之外，还有了男女之间相互欢合之意，主要源于战国时期，楚国的辞赋大家宋玉，在陪同楚顷襄王出游云梦时，给襄王所讲的心动故事。
话说楚襄王让宋玉陪同，游览云梦台。站在台上，远远的遥望高唐观，只见观上云霞，如峰峦般，层层叠叠的升腾直上。襄王正在赞叹云霭的雄伟瑰丽之际，风云际会，云气随风而动，形状也是转瞬间千变万化。
襄王就问宋玉，这是什么云气，竟如此的幻化绮丽。
宋玉就跟襄王讲了巫山神女化为“朝云”的故事。
先王（被秦国诱骗囚禁的楚怀王熊心）曾经游览高唐观，突感困倦，就昏昏然睡着了。怀王梦中见到了一名女子，这名女子对怀王说：“妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”巫山之女到高唐观做客，听说了怀王也来高唐，于是就自荐愿意侍寝。
怀王一听，自然非常高兴，于是，“王因幸之”。事毕，女子又说：“‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”女子说她就在巫山南面，高丘的背面，早上会化为灿烂的云霞，晚上会变成霏霏的烟雨。她日日夜夜，就在高唐观旁广阔的平台之下。
怀王一觉醒来，已是日出东方，不觉间竟然酣睡了一整夜，想起梦中女子之言，赶紧起身去观看“朝云”。果如所言，高唐观旁平台之下，云霞漫天，蔚为壮观。怀王感念“云、雨”之恩，就修建了朝云庙以示纪念。
从此之后，“旦为朝云，暮为行雨”，就被简化为“云雨”二字，以云之飘忽，雨之空灵，来形容男女欢合之事。
宋玉给襄王讲完了怀王偶遇巫山神女的故事，又作《高唐赋》，形容高唐景色之奇美壮阔，成功勾起了襄王的欲望。于是，宋玉趁机劝谏，如果想看美景搜趣网，并见到巫山神女，则需要“盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞。延年益寿千万岁。”大王要见神女，则需要启发蒙昧，心系天下百姓，担忧国家的前途命运，并任用贤能，弥补自己的过失，则可以通九窍，顺神气，得千万年的寿命。
宋玉为了楚国，也算是尽心尽力了。不过呢，这个宋玉也挺“坏”的。
宋玉把故事讲完了，赋也做了，也劝谏襄王励精图治，好好治理国家了。但是，襄王想见神女呀。
襄王带着宋玉去寻找神女，途径云梦大泽休息。结果呢，襄王没见到神女，倒是宋玉梦到了。
第二天一大早，宋玉兴冲冲的跑去告诉襄王，说他昨天遇到神女了。
襄王一听，立刻来了精神，快说快说。
宋玉说，此女是“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。”简直就是亘古未见的美人，皎若明月舒光，耀若白日初出。
这还不把襄王给勾的口水直流，让宋玉赶快“赋之”。宋玉坏就坏在这里，该打。
宋玉就又作一赋，名曰《神女赋》。只是，赋中的女子，再也不是怀王之时，可以随心所欲，行“云雨”之事的“巫山神女”了。
此“神女”乃是意近而行远，“怀贞亮之清”，辞对嘉宜，吐气若兰，可以神相交，以心为乐，却以礼自持，凛然不可侵犯，正如出淤泥而不染之莲花，可远观而不可亵玩。
宋玉在赋中说他告诉了神女自己的衷肠，却被神女规劝。神女最后也不置可否，长叹一声，“欢情未接，将辞而去”。神女转身上车，临行前，还不忘回眸一望，只看得宋玉是“徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝……惆怅垂涕，求之至曙”。
宋玉恋爱了，被甩了，一个晚上辗转反侧都没睡好，好惨呀。
宋玉借此告诉襄王，神女变了，得不到了，我还是陪你回去好好治理国家吧。襄王看宋玉来时兴冲冲，说着说着又突然蔫儿吧唧的样，是又好气又好笑，只得作罢。
宋玉呀，果然是“坏”透了。
而此后，“云雨”就成了大家习kXFAytnF惯使用的词语。
唐朝大诗人刘禹锡路经巫山神女庙时，也不免kXFAytnF感慨一番：“星河好夜闻清佩，云雨归时带异香”，云雨之后那个美呀，神女的香气都被带回来了。
而《红楼梦》中，曹雪芹也不免多番形容，“说到云雨私情，羞得袭人掩面伏身而笑”。欸欸欸，悠着点，不就是云雨了么，还“掩面伏身而笑”。
