大街形成于宋元时期，明末清初最为繁盛。自丝市街至朔易门，全长1300多米。其中，从原北极阁到大街南端，是周村最繁华的地段，也是过去周村的商业中心。前期是陕西、山西商人的开拓阶段，中间经过南方商人的加入，后期是以章丘旧军孟氏为代表的山东民族工商业者的振兴阶段。至1949年解放前，的主要商号有：从北首路东起，第一户是长山王氏创办的福顺老店，以经营铁器、食品、日用杂货为主。它的南面不远是章丘旧军孟氏的泉祥茶庄，是有“东方商人”之称的著名商业巨子孟雒川的产业。泉祥茶庄南邻是南洋兄弟烟草公司，由日籍华人简兆南创办，是当时垄断中国烟草经营的主要大公司之一。再往南有万年春药房、润生医院，然后是实力雄厚的福东广货店。再陆续是民生药房、益友堂书局（前身是三益堂，《聊斋志异》最早的版本出版者）、成文新文具店等。英美烟草公司同庆号是大街上另一家资金雄厚的外资商号，它的南邻是章丘孟氏的另一些产业——古色古香的大楼是瑞林祥绸布庄，紧挨着是西洋风格的鸿祥茶庄（前身是谦祥益布庄）。再南面也是章丘人开办的同仁堂药铺、春和祥茶叶店（后为惠东大药房）。万顺街内路北是谦祥益老店原址，院内基本保持原貌，过万顺街口是梅村酒店、亨达新鞋店、茂盛酱园。新街西口拐角南为天宝银楼，专门加工制作金银首饰。往南是山西裕昌漆店、裕兴厚南货店、茂林镶牙馆、致德成百货店。在大街与丝市街交接处是同兴茂百货店。大街北首路西第一户原为民生大药店，南面是文聚祥文具店北门市、亚东大药房、宝山堂中药铺、大德生中药店、陕西顺兴漆店、信坊村酱园、文聚祥书局、惠泽药房、三和金店、日本大福洋行。

周村的历史
周搜趣网村，号称“天下第一村”。
1.早在新石器时代已有人类在这块土地上渔猎开垦，繁衍生息。
商、周期间，已有部落和村庄。
春秋战国时，为齐国属地。西汉时，北部属於陵（音wu ling）县，南部属般阳县（今淄川）。
2. 南北朝时，属广川郡武强县。
3.宋元嘉五年于南部置贝邱县，属清河郡。
隋开皇十六年（596年）属淄川，十八年改武强县为长山县，改贝邱县为淄川县。
现区境南部原属淄川县、北部属长山县。
1945年8月，周村第一次解放，置周村市建制，隶属渤海行署，后划归鲁中南行政区淄博特区。
1950年3月，周村、长山合并为长山县；11月，由长山县析出，与张店合建张周市。
1955年4月至今，周村区为淄博市辖区。
早在4000年前的龙山文化时期，周村就有人类居住，迄今仍遗有早期人类居住的於陵古城遗址。自明清以降，周村作为工商重镇的地位日益显赫，至清代中叶已跃升为齐鲁工商业中心之一。其繁华景象，史书多有记载。迨至清末，周村以其特殊的工商地位，与省会济南、潍县一起被清政府辟为自开之商埠，周村的历史迈上了辉煌的顶点。100年来，周村历尽风雨沧桑。今年，周村迎来了开埠100周年。在这一特殊的时刻，每一个关心周村发展的人，都会情不自禁的把目光投向遥远的历史，去追寻周村曾经闪耀着璀璨光芒的运动轨迹，去感受曾经有力跳动的历史脉搏，去领悟历史给予当代的启迪。
周村的战争记忆
周村历史上共有四次解放，第一次是1945年8月，第二次是1946年6月，第三次是1947年2月，1948年3月12日最后一次的解放，为最终解放潍县、济南打下了良好的基础。
周村的彻底解放在山东解放战争史上具有重要的地位和意义，为纪念这一伟大胜利，特推出有关周村解放时的老照片。重温这些记载着历史真实的老照片，仿佛让我们进入解放战争的岁月，仿佛听到隆隆的炮声，看到先烈们英勇奋战的英姿，看到人民群众争先支前的身影。洞鉴古今，纵览山河，可以让我们从中感受创业守成的不易，对继往开来，开埠百年的新周村，具有重要的现实意义。
周村的主要的民俗：
一，周村芯子
周村芯子的渊源大概可以追溯到明清时期，传说泰安奶奶即碧霞元君是周村长山人，3月15是她老人家的生日，每年从三月三周村人就开始张罗着迎泰安奶奶回娘家，公推几个老成持重的人，背上泰安奶奶的画轴，快马加鞭，直奔向泰山，三叩六拜请了神灵，返至淄川地界，即有一人先行奔回周村报信，准备接驾，自此日开始，至三月十五奶奶生日，周村便开始一年一度精彩的社火祭祀表演。龙灯、狮子、竹马、旱船等应有尽有，老百姓想着点子活跃节日气氛，聪明的周村人从高跷和蜡烛灯台得到启发，依靠周村发达的织机技术，创造了别具一格的周村芯子。后来，周村人把芯子这一独特的民间表演形式搬到了元宵节来展玩，成为周村元宵节的一大特点。
记者在查阅了《博山志》等资料后，又得到了周村芯子起源的另一个版本：芯子起源于淄博市周村区，后传及博山，嗣后又波及淄川、张店和临淄等地。但品种繁多，制作精巧，表演丰富多彩的特点使得周村保持着重要的地位。由于历史的原因，群众习惯称为周村芯子。据老艺人讲，早在1662年（清康熙元年），周村有位老艺人为使表演达到便于群众观赏又安全的目的，整日苦思冥想。一天夜里，他辗转反侧，不能入睡，点上蜡烛吸着烟袋揣摩。突然，蜡烛灯花灼高了，烛光上下闪耀，活像一个仙子站在灯芯上舞动。灯芯的启迪，使他茅塞顿开，他摹仿灯芯顶上晃动的幻影，将铁棍牢牢插在类似灯台的底坐上，铁棍高端束站着一个女孩或男童，让他们扮演各种人物，远远看去，恰似在蜡烛灯芯上舞动，其高度和观赏效果远远超过高跷，颇受人们喜爱。又因扮演者依赖衣内串通而过的铁棍作芯子来支撑着活动，所以群众都简称它为芯子。
二，挂花灯
周村自古以来民间兴挂花灯，周村花灯是中国四大灯系之一。据台湾实验中学国文教师郑陶庵1930年写的《天下第一村——周村的元宵风光》中载：“天下第一村就是山东长山县的周村，前清乾隆帝来观灯时御赐的这个村名”。
乾隆年间，是周村挂花灯的兴盛时代。后来玩十五闹元宵，一般性的挂灯，年年搞。周村挂花灯（又称大灯节），常例是三年一次，同时有三不挂的习惯：年景不好不挂，不太平不挂，不风调雨顺不挂。
周村挂灯，不仅是为庆祝和娱乐，并有商展之意，其工业产品以丝织品为大宗，以花丝葛为最著名，意欲借挂灯之机，把其优良产品陈列出展，广泛招徕，争取善价，以至来观灯的人们，亦不仅是在夜晚，白天也是人山人海。
周村元宵节挂灯，从农历正月十二至十四试灯三天，十五正式开灯闹玩，十六至十八再留灯三天，一共7天，称为周村元宵灯会。每逢挂灯之际，胶济铁路的客车就拥挤几天，西起济南，东至青岛，以OLQAbGn及沿路各地，来观灯人群，络绎不绝。挂灯在古街道，元代形成四条主道，大体成不在一个交点上的十字，东、南、西、北分别为：绸市街、大街、丝市街、银子市。听名字就可知当年之特色和繁华。如今绸市街已经退化为小巷，余者仍各领风骚，建筑为明代所传。大街是主体，想当年曾有“小巴黎”之称。
今日无税碑的传说
历史资料记载：李化熙，字五弦，号白云道人。出生于官宦世家，明末曾先后职湖州司理、河间府推官、天津兵备道、四川巡抚，清军入关时接任陕西巡抚，时值李自成大军逼近北京城下，崇祯帝急传檄派他任榆林三边总督，率十万大军救驾。大军开进途中，李自成已经攻破北京，崇祯皇帝吊死煤山。无奈下李化熙部队退守家乡周村城，励精图治，以待时局之变。使得周村城方圆百里不受战乱祸及，一时间四方富豪、商贾、百姓纷纷迁居来此。
后来，李化熙顺应时势，初任清朝工部左侍郎，兵部侍郎加都察院右都御吏，因政绩卓越，晋刑部尚书、光禄大夫、太子太保。顺治年间，借老母年事已高，辞官回乡待奉老母；临行时，辞别皇上。顺治皇帝问他有什么要求时，李化熙言家乡赋税沉重，请求皇上下旨优惠一下。顺治皇帝沉思片刻说：“国家赋税不可免，念爱卿有功与朝廷，朕赐爱卿一道手谕，免除爱卿家乡一日税款，以示皇恩。”
李化熙遂领旨回乡，寻思免一日税何用，就把圣旨埋于祠堂下，不料，当晚埋圣旨处红光四射、大放异彩、十里可见，而且光华中似隐有巨龙浮动。次日李化熙只好取出圣旨供在家中，可是那夜光景却令李化熙百思不解。
恰一日听见门口吵闹，李化熙叫来管家责问:“为何门口如此喧哗，成何体统！”管家忙说：“是一老道姑天天来化缘，每次都来说只今日来化缘，明日不来，可不知何故第二日又来化缘。因看她年纪大施舍了几日，今天叫门房请她到别处化缘，她不听却要见大人，被门房拦住故此喧哗，不想惊动了大人。”李化熙正为圣旨烦恼忽听到“今日”二字，心中一动，忙叫管家把老道姑请进来，过了一会管家回来说“那老道姑闻听大人要见她，却不进门，只留下一破布包裹说送与大人，回头一转身就不见了。”
李化熙觉的蹊跷，忙命人打开包裹，只见包裹里是一块无暇碧玉上面满是云霞纹饰，正面刻有“元君”二字。李化熙寻思一下顿然醒悟,“碧”“霞”“元君”合起来不是“碧霞元君”吗？这是碧霞元君来点化自己。
于是他赶紧让地方官把皇帝圣旨刻在石碑上，竖立在大街北首。这样不论哪天人们去看，都是“今日无税”，周村城由交税的“官集”变为不交税“义集”。同时李化熙组织“巡勇护街”兵丁打击扰乱市场的地痞无赖、土豪恶霸。各地客商闻风而来，周村城一时“天下之货聚焉
清朝刑部尚书李化熙在周村的发展史上具有特殊的意义，在经营税收上“打擦边球”大概就是从他开始的，他见当时周村税重抑商，就给当时的皇帝打了个报告，皇帝批示“今日无税”。李化熙则“胆大包天”，把皇上的谕旨刻成“今日无税”的石碑树在周村商业街上，皇帝的御批无人敢动，结果成了“大街”天天都是“今日无税”。
女儿对旱码头的感受
周村，是古代遗产地重点保护区，正所谓“中西结合，效果更好。”是啊，村的美景美不胜收。虽没有现代化的宏伟建筑，但却从骨子里透出古代劳动人民的血汗成果。
来到周村大街，走进三益堂，据说三益堂是周村最早的印刷书坊之一，是明末清初由来自广饶县的付氏与几位亲友合资创办的。目前国内现存最早的《聊斋志异》版本，即在三益堂//www.souquanme.com印刷出版的。过了三益堂，向南一直走，来到了民俗展览馆，民俗展览馆选取了婚、祝寿、纺织、生产、娱乐等与群众生活有关的场景，通过摆放大量的实物、人物模型和展板来展示当地的民俗风情。感受完了民俗风情又来到了丝市街的状元府，不瞒你说，这状元府确实是大啊，前前后后的占地面积三千三百三十余平方米，建于康熙四十八年（公元1790年），整座建筑为典型的北方四合园建筑风格、有三进院落，清砖灰瓦、雕梁画洞、气势宏伟，并建有花园和演武场，从那开始，我就立下决心，长大以后一定要考上大学，当上状元，盖一栋属于我自己的“状元府”，虽说有点天真，但是，毕竟是它给了我学习的动力。丝市街紧靠着的是银子市街，这条街可是有名了，杨家大院和大染坊可都在这呢，好景虽多，那咱们也得一个一个的看呀，来，先看杨家大院，那可是崇拜的地方啊，著名的杨家大将，可就是这的啊，现在已经成为一处新的展现近代鲁商生活原貌的景点。大染坊，想必大家都知道，电视剧《大染坊》就是在这拍的，看着一块块五颜六色的布从缸里出来，心里有一种说不出来的自豪感，这是我们劳动人民的一个大成就啊。从大染坊一直向南，就来到了魁星阁，它是由碧霞元君殿、魁星阁、观音殿三座不同宗教文化的大殿组成，佛、道、儒三教共处一地，经常有人去求神仙保佑自己的儿女靠上大学，至于是否灵验，至今无人知晓。
票号的产生
话说过去几个穷商人合伙卖柴草，可挣的钱不够回家过年。大年三十那天夜里，他们只煮了一锅稀粥，还没来得及喝，听到有人敲门，打开一看，是一个赶骆驼的老人，老人要求借宿。三个商人本没有条件接待过客的，但面对大雪分飞、天寒地冻的时节，想到老人无处可去的困境，便腾出地方来，让老人过夜。饥寒中的老人见砚台上有稀粥，便索要一碗，喝完之后，还不足填腹，便再度索取，直到喝完了那一锅，然后睡去。
三个商人饿着肚子过了大年三十。第二天清晨，老人不见了，骆驼也不见了，可驼着的袋子却留了下来，打开一看，里面尽是银驼子。三个商人傻了眼，便去追那老人OLQAbGn，可雪地茫茫，哪里找得到？怎么办？三人商量来商量去，最后决定用这些钱创办票号，并以“银主”之名为老人立股。后来票号发了，三个商人都成了有钱人，但赶骆驼的老人却再没有找到。所以每个票号都供奉‘银主’，后来逐渐演变成现在的财神。
最早在周村设票号的是：山西票号大德通、大德恒“唯吾知足”告诫天下人，人生在世不要以金钱为追求目标，君子取财有道，应知足常乐，才是人生一大快事。
周村的烧饼
周村烧饼以小麦粉、白砂糖、芝麻仁为原料，以传统工艺精工制作而成，为纯手工制品，有“酥、香、薄、脆”四大特点，富有营养，老少皆宜。其外形圆而色黄，正面贴满芝麻仁，背面酥孔罗列，薄似杨叶，酥脆异常。入口一嚼即碎，香满口腹，若失手落地，则会皆成碎片。如果是成包的，你打开就一气吃完，要是隔夜就不好吃了。
周村为什么叫“旱码头”那？
据邹城山水文化中心主任董伟指教说：“旱码头”是没有水的商品交换地方，当时周村在齐国的时候是商品聚集交换地，由于地方环境没有水路，给当时的商人商品的运输带来很大的烦恼，到周村交易的商人与日聚增，大量的商品需要一种运输工具应运而生：有四个木轱辘、两个车把,分别在车的两头，中间放商品，大约是5米来长，木头车子有了，可这么驾驶啊？前面有一个人驾辕人拉，后面有一个人驾辕推，如果是货物装高了，后面的人看不到前面的人，驾驶的方向就增加了难度，需要喊：腰！或者是靠！怎么利用风来助四轮木头车走那？有人就在车的中间加了船上用的帆，由此可以借风使木头车子在陆地上自由的跑起了旱船，加上周村的当时的繁荣商品交易的火爆.“旱码头”由此得名，也就不奇怪了。
目前做为周村旅游管理部门怎么保护“旱码头”知名品牌？挖掘好“旱码头”的齐文化的内涵，不必要抱着“旱码头”的金饭碗再喊饿吆！怎么理解“旱码头”？是诸多人困扰的事情。就要在这里设计一个可代表“旱码头”内涵的形象标志，那就是带帆的木头四轮车：四个轮子，两头都是车把，中间是帆，让中国人乃至外国人一看，啊！原来这就是旱码头！现在的“旱码头”现代的东西太多，直接影响了齐文化的古味，如果在这里经商的人员统一穿上齐国的古装招揽顾客，应是不错的经商手段，特色的供应邀请游客亲自制作，来亲身体验手工制造的乐趣！黄包车也不应停在博物馆里，放在大街的前面，完全可以租给游客享受去吧！”
不忍离开周村的“旱码头”
周村的“旱码头”把我们父子俩足足迷恋了三天，周村历史悠久，文化深厚，是历史上著名的丝绸之乡、百年商埠、纺织名城，"旱码头"是世人对周村的赞誉。“旱码头”是周村的名牌，我感觉 “旱码头”应是人们可观光、休闲的好去处OLQAbGn，特别是在北方，实在是难得的古镇。如果在夜里, “旱码头”是溜光异彩,古色古香,让你沉醉在远古的时空隧道中,怎么不亲吻“旱码头”啊!我与女儿已经对周村的“旱码头”是留恋忘返，多么希望有机会再来淄博周村“旱码头”啊!