1、然而在众多的黄山奇石中，有座山峰，我们把它称作“仙女弹琴”。
　　2、云海以它变幻不定的身影赋予这座名山以神奇的色彩，使它更显得妩媚动人。
　　3、也有人说，远远望去，那巨石真好像一位仙女坐在山峰上，弹着古筝，发出美妙的音乐。
　　4、“姜太公”的旁边有另一座山峰，上面有一对夫妻，正在面对面谈天，这就是“夫妻谈心”石。
　　5、它们个个巧夺天工，或形似，或神似，惟妙惟肖，妙趣横生。黄山有名称可指的巧石多达120余处。
　　6、还有人说黄山上一位美丽的“仙女”坐在石凳上，每天都快乐地弹着优美的曲子。她弹得多么认真啊！
　　7、黄山怪石，星罗棋布，点缀在波澜壮阔的黄山峰海中。它们形态别致，或大或小，争相竞秀，意趣无穷搜趣网。
　　8、黄山怪石，有的酷似珍禽异兽，诸如“猴子望太平”、“松鼠跳天都”、“鳌鱼驮金龟”、“乌龟爬山”。
　　9、这真是绵绵长飘三万尺，疑是银河将人间。难怪从黄山归来的人都说黄山云海是个奇观哪，的确是名不虚传啊！
　　10、风停了，云好像一位亭亭玉立的公主飘在天空中，伴着人们的赞叹声，伴着小鸟青翠的歌声，挑起有没动人的舞蹈。
　　11、也有去过黄山的人回来说，在一座高高的山峰上，有一条“天狗”。它伸着脖子望着月亮，这就是有趣的“天狗望月”。
　　12、就说“仙女弹琴”吧，远远望去，那巨石真好像一位仙女坐在山峰上。仿佛在弹奏着动听的曲子。它弹出来的曲子优美极了！
　　13、我们再往前走，就是“飞来石”。“飞来石”的外表就象一颗桃子，而这桃子又是那么巨大，非同一般，所以也叫它仙桃石。
　　14、我为在光明顶见到它的婀娜多姿而赞不绝口，为在天都峰见到它的直铺深谷而惊叹不已，我更为日出时那滔滔的云海而震撼。
　　15、人们都说：“秦山归来不看岳，黄山归来不看山。”我多么向往黄山啊！今年暑假我终于有机会来到黄山，观赏它那壮丽的景色了。
　　16、每当太阳升起的时候，笼罩在黄山上层的云雾渐渐消失，阳光透过云雾照在山峰上仿佛世外仙境，“仙女弹琴”便显得格外迷人了。
　　17、戴舒扬就说，有一块巨大的石头如雄狮，前面有一块大圆石，仿佛一个大圆球。狮子看着前面的石球，好好像要伸出爪子推动石球玩耍。
　　18、它们因以酷似的形态和优美的神话传说结合在一起，使得个个有画的蕴含，诗的韵味，可谓形神兼备，给人以艺术美的享受，令人神往。
　　19、雪白的云团好像海浪一样在空中翻滚着，碰撞着，拥挤着。只是没有海的蔚蓝，没有海的惊天动地的呼啸，但它有海的浩瀚，有海的气势。
　　20、“梦笔生花”的旁边还有一个石老人，手里握着一根渔竿，这就是“姜太公钓鱼”了，“姜太公”还回头看我们，好好像在和我们打招呼呢！
　　21、另有人说，每当月亮升起，有座山峰上的一块巨石，就变成了一只银光闪闪的天狗。它抬着头，张着大嘴巴，对着圆圆的月亮“汪汪”地叫。
　　22、还有人是这样描述“天狗望月”的。每当月亮升起，一座山峰上的几块巨石就成了一只“天狗”，它蹲在山头，望着月亮，好好像在和嫦娥说话。
　　23、“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。至今,我还赞叹着黄山的美景。去年,我和爸爸妈妈去黄山旅游,那里山清水秀,景色秀丽,真让人流连忘返。
　　24、人人都说黄山是人间的仙境，仙境怎能离开浩瀚的云海呢？它时而如风平浪静的湖水，时而好像波涛诡异的大海，时而轻轻如丝绢，时而又怒气冲霄。
　　25、叶珂君赞美“仙女弹琴”很有意思。远远望去，那巨石真好像一个婀娜多姿的仙女，只见她优雅地坐在一块岩石上，两只手伸向前面，好好像正弹琴呢！
　　26、“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。至今，我还赞叹着黄山的美景。去年，我和爸爸妈妈去黄山旅游，那里山清水秀，景色秀丽，真让人流连忘返
　　27、更有人看见黄山奇景“天狗望月”是在远处山峰的另一侧，有一只“老黄狗”伏在山腰上，望着天上圆圆的月亮，好好像要把月亮一口吞下，真是惟妙惟肖。
　　28、万万没想到黄山的奇妙景色，是大自然的鬼斧神工。怪不得人们都说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”了。我们一定要好好保护这座中国的世界名山啊！
　　29、戎仪说，在黄山上有一座陡峭的山峰上，有两只狮子在抢球。一只狮子扑向了球，还有一只狮子显得十分凶猛。它们就这样争执着，到了现在它们还在争斗呢！
　　30、黄山的云海真是奇，人若在云中，它会感到眼前之景绰约无比，而自己似乎飘然成了仙。我到哪儿，云也跟着我到了哪儿，甚至伸手可拉住它，脸可以接触到它

      1.徽韵中赞扬徽州的诗词      《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。      序:吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。      欲识金银气，多从黄白游。      一生痴绝处，无梦到徽州。      注释:      1乏绝:潦倒，困穷。      2黄白:即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。      诗序说明了汤显祖当时的生涯状态:乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。      万历十九年(1591)，许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。      所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳(齐云山)，暗喻黄金白银，即官位俸禄。      无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。      事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方:要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。      但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢?汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。      它应该表达作者不肯低头求人的一种心态:都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。      如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”      这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句:“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。      不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿。      扩展资料:      《游黄山白岳不果》，诗题中的“白岳”，指的是休宁齐云山。齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，又与黄山并称“黄山白岳”。汤显祖在诗作中，“黄山白岳”便简作“黄白”。www.souquanme.com全诗四句，其实是写“因果”。即前两句写原因，后两句写结果。      全诗的主旨在前，而不是后人看重的后两句。从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白”景色的美丽，也不是表达向往去徽州，而是发出一生的感慨。诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。      诗句中的“黄白”，明指黄山、白岳山，暗喻黄金、白银，即官位俸禄。无论是何因使其不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方:要沾财气，多半要到黄山、白岳山间的徽州去。      这符合当时的社会现实，明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家也无关。这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态:都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。      参考资料: 百度百科-游黄山白岳不果2.关于“水墨徽州”的诗词都有哪些      1、《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》——明代汤显祖      欲识金银气，多从黄白游。      一生痴绝处，无梦到徽州。      译文:沿着黄河长江之类的富饶之地旅游才能看到富丽堂皇的景象，一生吃痴到绝处，一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。      2、《徽州》——宋代赵师秀      山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。      处处楼台藏野色，家家灯火读书声。      译文:山围绕着清溪，清溪水环绕着城，白云和青绿色如屏障的山峰只能目视，却不可附于丹青之上。各个地方的楼台都隐藏着郊野的景色，朗朗书声伴着星星灯火徘徊在静谧之中。      3、《夜泊屯溪记》现代郁达夫      新安江水碧悠悠， 两岸人家散若舟。      几夜屯溪桥下梦， 断肠春色似扬州。      译文:新安江水澄澈碧透，悠然地向东流去，两岸的乡村人家就像散落飘浮在水上的小舟，在云雾里若隐若现;这如梦如幻，如诗如画的新安江，宛若仙境，可与那令人赞不绝口的水乡扬州相比美。      4、《新安滩》——清代黄景仁      一滩复一滩，三百六十滩。      一滩高十丈，新安在天上。      译文:新安江内一滩又一滩，经过一滩好象增高十丈。要经过三百六十滩，那就是三千六百丈。那么，它的发源地——新安，就在天上。      5、《小桃源》——唐代李白      黟县小桃源，烟霞百里间。      地多灵草木，人尚古衣冠。      市向晡前散，山经夜后寒。      译文:皖南黟县乡村山水，犹如世外桃源，风景优美，山水景物可达百里。有好多有灵性的花草树木，人们都崇尚古风。集市很早就散了，夜里的山就冷冷清清的了。3.徽州诗词名句      (第一首)      屹立牌坊几百年，重重困扰似云烟。      才疏或可争高位，德浅焉能做大贤。      许相谋朝留壮举，徽商济世得升迁。      流连辗转生疑问，谁允今人逊祖先?      ------      (第二首)      我到徽州细雨斜，一溪水墨一城花。      城楼昂首睨千古，曲巷低眉走万家。      流水桃花鳜鱼臭，猴魁阔叶茗香遐。      青山雾绕烟迷客，浪漫渔梁向海涯。      ------      (第三首)      日照葱茏雾为纱，云遮水绕牧彤霞。      半明半隐钟声远，天上人间数九华。      ------      (第四首)      未到徽州别问州，深深古院几时谋。      高悬一处沧桑匾，错落三重寂寞楼。      难晓当年何故事，但知今日不闲悠。      江山掌在红门里，千万人民可有愁。      ------      (第五首)      千古渔梁杨柳绿，半湖淡雾百花妍。      小桥流水成诗画，明月清风入和弦。      翰墨钟灵逢盛世，人文毓秀值华年。      春盈歙县繁荣地，福满徽州浪漫天。      ------      (第六首)      百里方圆半壁城，新兴古老总纷争。      迷茫故事谁分辨，浩荡春声不可评。      踏巷穿街寻趣味，登楼过院看征程。      迎来盛世偏聊旧，多少徒劳只为名。4.有关徽州的诗词、文化      徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。      徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。      徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。      徽州文化的主要内容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、//www.souquanme.com徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。      有关徽州的诗词摘选如下:《赠总上人搜趣网兼简无求居士二首》年代: 宋 作者: 刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。无求已得心空乐，更作无心出岫云。      《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代: 宋 作者: 钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。      《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代: 宋 作者: 张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央。想当醉倒卧永日，梦绕清淮归故乡。      后生那得识此酒，从君乞方还肯否。徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。      《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代: 明 作者: 邵宝遗书新刻自徽州，千里缄来百拜收。自信叔孙知不朽，未应巢父得长留。      秘藏不作山中计，重购还供海外求。青眼独看张侍御，瓣香今有古风流。      《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代: 明 作者: 汤显祖欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。      徽州简介:徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。      徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城，称徽州为“东南邹鲁”。5.徽州诗词名句      那些关于徽州的词句、诗赋1、山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。      处处楼台藏野色，家家灯火读书声。2、欲识金银气，须从黄白游。      一生痴绝处，无梦到徽州。3、深巷重门人不见，道旁犹自说程朱。      4、前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢5、山连吴越云涛涌，水接荆扬地脉长。      6、海内十分宝，徽商藏三分。7、聚族成村到处同，尊卑有序见淳风。      千年古墓勤修葺，合祭先期必会通。祠堂社屋旧人家，竹树亭台水口遮。      世阀门楣重变改，遥遥华胄每相夸。8、一滩高一滩，一滩高一丈。      三百六十滩，新安在天上。9、慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。      10、鄣公岭下婺江源，赫赫茗眉碧山川。龙尾红鱼书香县，阳关快马再加鞭。      11、黄山归来不看岳，婺源归来不看村。村外又村千户荫，树间生树四时春。      12、青山向晚盈轩翠，碧水含春傍槛流。13、青山清水清泉，难得一方净土;徽俗徽建徽戏，自有千年古韵。      14、茂林修竹映村郭，飞禽走兽相对鸣。15、居浙江之上有水云深处，处新安之最高鸟道萦纤。      16、山有一丘皆种木，野无寸土不成田。17、古道缘流水，寒郊带断烟。      稀疏鸦种麦，羞涩女耕田。人事休兵后，秋怀落木前。      小苏遗翰墨，今古一山川。18、烟雨空蒙荡小舟，嘤嘤鸟语喜相求。      榴花红映春风面，艾叶青悬旧酒楼。两桨波纹回塔影，满溪金浪趋龙游。      毡寒到此方能热，夹道笙歌拥唱酬。19、黟县小桃源，烟霞百里间。      地多灵草木，人尚古衣冠。20、几百年人家，无非积善;第一等好事，只是读书。      世事让三分，天宽地阔;心田存一点，子种孙耕。21、秦皇建县赐美名，汇山聚水画中行;丽鸟飞来合羽落，归来尚欠徽州。      22、新安江水碧幽幽，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。      23、热爱江南鱼米乡，屯溪古镇更情长。小华山下桃花水，况有茶香与墨香。      24、遥望天都倚客松，莲花始信两飞峰，且持梦笔书奇景，日破云涛万里。6.跪求一篇关于徽州的诗歌或散文，什么方面的都可以，例如:民俗、风      游黄山白岳不果》      序:吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。      欲识金银气，多从黄白游。      一生痴绝处，无梦到徽州      李白当年有诗写道:“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。”      清代诗人黄仲则咏曰:“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”      前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉;做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣7.有关徽州的诗词、文化有哪些      游黄山白岳不果 吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。      欲识金银气，多从黄白游。 一生痴绝处，无梦到徽州 李白当年有诗写道:“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。      人行明镜中，鸟度屏风里。”清代诗人黄仲则咏曰:“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”      前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。      儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉;做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣徽州文化(外文名:Huizhou Culture)，即徽文化，是中国三大地域文化之一。      指古

（第一首）
屹立牌坊几百年，重重困扰似云烟。
才疏或可争高位，德浅焉能做大贤。
许相谋朝留壮举，徽商济世得升迁。
流连辗转生疑问，谁允今人逊祖先？
------
（第二首）
我到徽州细雨斜，一溪水墨一城花。
城楼昂首睨千古，曲巷低眉走万家。
流水桃花鳜鱼臭，猴魁阔叶茗香遐。
青山雾绕烟迷客，浪漫渔梁向海涯。
------
（第三首）
日照葱茏雾为纱，云遮水搜趣网绕牧彤霞。
半明半隐钟声远，天上人间数九华。
------
（第四首）
未到徽州别问州，深深古院几时谋。
高悬一处沧桑匾，错落三重寂寞楼。
难晓当年何故事，但知今日不闲悠。
江山掌在红门里，千万人民可有愁。
------
（第五首）
千古渔梁杨柳绿，半湖淡雾百花妍。
小桥流水成诗画，明月清风入和弦。
翰墨钟灵逢盛世，人文毓秀值华年。
春盈歙县繁荣地，福满徽州浪漫天。
------
（第六首）
百里方圆半壁城，新兴古老总纷争。
迷茫故事谁分辨，浩荡春声不可评。
踏巷穿街寻趣味，登楼过院看征程。
迎来盛世偏聊旧，多少徒劳只为名。

春冰虎尾、
凛若冰霜、
葛屦履霜、
风号雪舞、
漫天风雪、
林寒洞肃、
黄绵袄子、
冰封大地、
寒风侵肌、
山寒水冷、
冰雪严寒、
冰山难靠

走近一看，五亭桥的桥身是由巨大的石头砌成的，成一个“工”字形，桥下有十五个桥洞。据说，每当中秋节的夜晚，皓月当空时，每个桥洞里都倒映一个月影，形成“每洞含一月”的天下奇观。桥的中间是一座大亭子，大亭子的四个角连了一座造型相似的小亭子，这座桥也因此而得名——五亭桥。五座亭子既是隔开的，又是相连的。再看看亭顶，金碧辉煌的琉璃瓦，绿色的檐上雕着各种各样的精美的花纹。五座亭子各有四个翘角，每个翘角上都系着一只铜制的风铃；一阵风吹过，风铃发出“叮叮、叮叮”悦耳的铃声。每个亭子的四周都是用四根大红柱子支撑着。这一切把五亭桥打扮得分外华丽。如果人们把瘦西湖比作是一位窈窕淑女，那么五亭桥就是束在淑女腰间的镶有五颗宝石的彩带了。
墙上画着淡蓝色小方块的彩色图案，围着镀金的、华丽的框子，角上刻着精致的花果，有肥胖的小爱神在上面自如飞翔。天花板上绘着金碧辉煌的藻井，围护着中间的一丛明灯——在闪光的棱柱和镀金泥灰卷叶之间点缀着好些电灯泡。地板打蜡、擦亮、发出微红的光来，四周都装着镜子——高大、明洁、车边的镜子——相互辉映，映出了不知多少人影、面容和灯架来。餐桌本身并不怎么出色，可是台布上印着饭店的名称，银器上刻着特芬纳的牌号，瓷器上有哈弗兰的厂名，小红灯罩下灯光照耀着这样的器物，以及客人的衣服上、脸庞上反映出的墙壁的色泽，使餐桌显得仿佛很夺目。
这书房显得这样超凡的安静。空气是平均的，温温的。炉火也缓缓地飘着红色的光。墙壁是白的，白的纸上又印着一些银色图案画，两个书架也是白色的，那上面又非常美观地闪着许多金字的书。并且书架的上面排着一盆天冬草，草已经长得有三尺多长，像香藤似的垂了下来，绿色的小叶子便隐隐地把一些书掩盖着。在精致的写字台上，放着几本英文书，一个大理石的墨水盒，一个小小玲珑的月份牌，和一张《希望》镶在一个银灰色的铜框里。这些装饰和情调，是分明地显出这书房中的主人对于一切趣味都是非常之高的……
当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。东边便