驮石补天
西汉淮南王刘安著的《淮南子》卷五《览冥训》中载：往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载，火烂炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极……。这段话的意思是：在很远很远的时代，支撑着天的四根柱子突然折断了，半边天空坍塌下来，露出黑洞洞的大窟窿；九州的土地也分裂成一块块的，大火在各处燃烧，洪水到处泛滥……女娲看到这种情况，心中很难过。于是亲手烧炼石块，把苍天补好，又砍下大乌龟的四只脚用来代替天柱，立在大地的四方。
女娲共炼出3650块石头，每块高径53.3米，方径79.9米。用现代计算方法，每块石为2592立方米，约重3850吨。乌龟一块一块驮，最后还断足撑天，实在是功不可没。
龟的神力大，在《列子.汤问》中有这样一个神话故事：归塘中有五座大山，仅每个山顶的平展处就有45000公里，由15只大乌龟分三班轮流用头顶着，使大山不再流动。我们汉字中的“山”字，从古至今有三个演变阶段，最初的山字是*或*，所以山字是五峰。后来，支撑岱舆与员峤的六只大龟被龙伯国的人钓走烧死了，最后两座大山便沉于海底，归塘中只剩下瀛州、方丈、蓬莱三座神山，所以山字又成为三个峰*，直至演化成今天的“山”字。至于这三座神山，有的说是孙悟空的老家花果山；有的说是《镜花缘》中唐敖出家的地方小蓬莱；有的说是齐王田横率500将士渡海避难的田横岗。其实，花果山、小蓬莱、田横岗是一个地方，即江苏北部的云台山蓬。

【群羊上山】这个景点叫“群羊上山”。你看，这一块块石头多么象一只只绵羊正争先恐后地朝山上爬去。这里还为我们探索玉华洞形成的原因提供了重要的依据：远在古生代二迭纪以前这里是海湾，沉积了数百米厚的石炭纪船山组灰岩和二迭纪栖霞组灰岩。到中生代的二迭纪末，受构造运动影响，抬升为陆地，原有灰岩普遍发生褶皱断裂，形成许多断层、节理和裂缝。又因这里雨量丰富、植被繁茂、带有二氧化碳和植物酸的水流渗入石灰岩裂缝，经过长期的冲刷、溶蚀、切割，裂缝扩大，渐成溶洞。同时，石灰石被水溶解，滴在地上的“长”出了石笋；滴水的上方，石灰石延伸，悬挂着钟乳石；钟乳石和石笋相接，成了石柱，这样就形成了千姿百态的洞景。在漫长的岁月里，玉华洞经历了多次强烈的地壳运动。每一次地壳的上升，地下水便沿着裂缝向下冲刷、溶蚀、切割一次，形成新的洞穴，这就是玉华洞有5个层次的原因。最高层次的洞穴发育较早，年龄最大；最低层的是最年轻的。各位请看，这就是海螺和海藻化石，这些都说明这里曾是一片海湾。【回首仙羊】玉华洞内有三只羊：即“回首仙羊”、“顶壁石羊”、“顺手牵羊”，被统称为三“羊”开泰。这是一只“回首仙羊”。著名作家钱钟书说过：婚姻是座“围城”，城外的人想进来，城里的人想出去。玉华洞也像座“围城”，各位兴致勃勃想进来游览，可是这只仙羊却羞羞怯怯地想出洞看看外面的精采世界，可是，它又担心回不来了，于是一步一回头，这种心态和想冲出“围城”的人何其相似。这道悬空伸下三个颗钟乳石的景观叫“三龙吸水”。三龙吸那么多水干什么呢？各位看了前面的另一个景点“三龙吐水”后，自然就明白了。这个景点叫“苍龙出洞”，这是“龙头”，这是“龙腹”。在中国传统文化中，龙一直被视为吉祥的象征。俗话说：“神龙见首不见尾”今天大家远道而来，能摸到龙头、龙腹，既是一种缘份，也是一种福气，预示着各位将来的人生之旅万事如意，吉祥安康。大家看，这走廊般迂回曲折的通道，就像一道“雕塑走廊”，精彩纷呈，荟萃其中，有“倒垂罗汉”、“守门将军”、“雄鹰独立”、“米砻”、“绣球”等许多景点。【仙人田】这是“仙人田”。它是藏禾洞众多景点中最清新美丽的一首田园诗。这一道梯田状的岩石景观是由于洞底倾斜不平，流水从高处向低处流淌，岩石变薄，水分蒸发，二氧化碳扩散，碳酸钙就地沉积后，一级一级堆积而成的。你瞧，田塍与田园层层叠叠，错落有致；梯田与梯田之间，春水泱泱，波光盈盈，简直就是一垄垄浓缩了的梯田。对这一景点，将乐民间有这样一个传说。相传，黄帝的药师赤松子曾在这里开荒造田，播下他从仙界带来的稻种，生产上等稻谷专供王母娘娘举蟠桃宴酿酒之用，酒名叫“玉华露”。因玉华洞内空气清新，水如甘泉，稻谷年年丰收，而且颗粒饱满，色泽如金，酿出的美酒色如琥珀，芳香四溢，甘甜可口，赛过吴刚在月宫为嫦娥所酿造的桂花酒，深得王母娘娘赞赏。赤松子被召回天宫后，怕仙种谬传人间，便施展法术把禾苗隐藏起来，只剩下这些空田，从此，这一丘丘梯田就成了寸草不生的“望天田”。有位诗人曾愤愤不平地写道：“赤仙何意久藏禾，地老田荒水渍多。不见三中全会后，承包处处有欢歌。”{参考译文：赤仙你为什么要把仙人的禾种久久地隐藏起来，使这里地老田荒，到处留下岩水浸泡的痕迹。难道你没有看到三中全会以后，处处开展承包都获得丰收，处处都有欢乐的歌声。}遗憾的是，赤松子就是不肯献出仙种。今天在场的哪位游客如果能说服他献出仙种，让仙人田重新长出绿油油的禾苗、金灿灿的稻谷，将乐人民定会捧出美酒佳酿“玉华露”感谢您。“仙人田”旁是一脉清粼粼的流泉，它与光洁平滑的岩石相映成趣，和谐地构成一幅“清泉石上流”的绝妙意境。这股从龙宫里流出来的清泉，含有多种有益于人体健康的微量元素，宜饮用。我们说玉华洞“以水见长”，名不虚传吧？【石钟】这是石钟，相传是王母娘娘召集众仙参加蟠桃会时用的。据说，玉华洞原来还有一座更大的石钟，后来被王母娘娘搬回天宫去了。【金鼠探桃】请大家抬头往上看，那是一只悬空倒挂着的老鼠。瞧，它正用可怜兮兮的目光哀求各位去解救它呢，这个景点叫“金鼠偷桃”。传说这只仙鼠因想偷吃王母娘娘的仙桃，结果落得被雷神倒挂在这里示众的下场，真应验了“手莫伸，伸手必被捉”的民间谚语。这一景点对那些企图偷摘国家和人民手中“桃子”的“梁上君子”们，也是一种警示。【中国地图】在雷公洞，还有一处令人叹为观止的景点，就是我们眼前看到的这幅“中国地图”。大家看，这方形状酷似雄鸡的小水池，凹凸有致，轮廓分明，比例协调，简直就是一幅用石块精心雕琢而成的“中国地图”。其实，这幅地图没有任何人工参与的成分，它是和头顶这块黑色的图形相对称的，也就是说它是由洞顶岩石上的水垂直滴下来自然形成的。许多游客看了这幅“地图”后，除惊叹玉华洞滴水的巧夺天工外，还幽默地赞叹道：想不到，玉华洞也有胸怀祖国的博大情怀。这幅“地图”还有一个特点，就是池中的水含有多种微量元素，密度大，浮力强，又几乎处于静止状态，所以，壹角的硬币放在水面上不会下沉。各位如果有兴趣，不妨试一试。【石虎望儿】这个景点叫“石虎望儿”。大家看，半卧在地上的母老虎，正目不转睛地望着自//www.souquanme.com己心爱的虎崽宝宝，温和慈蔼的目光中，透射出的是对子女呵护有加的母性光辉。它给我们的启示是：残暴凶猛的老虎尚且有舔犊之情，何况人呢？这块石头还是一块多面石，从这个角度观赏，它又变成了一尊古代埃及的“猿面狮身像”，可谓妙趣横生。【峨嵋泻雪】随着地球升温，在我国南方，看雪景已逐渐变成一种奢望，而在玉华洞却能让各位看到千年不化的奇特雪景。大家看，这处冰清玉洁的景观，晶莹剔透，白光耀眼，俨然一派北国风光。有人说它像“峨眉泻雪”，诗人蔡其矫则形象地把它比喻为“僵化的瀑布，凝止的雪崩”，可谓见仁见智，独具慧眼。要告诉大家的是，这里的“雪”不是从天上飘下来的，而是由方解石粉和碳酸钙沉淀结晶而成的。【炼丹炉】这是太上老君的“炼丹炉”。相传，孙悟空大闹天宫时，一怒之下把炉子踢翻，砸出了一道裂痕。为避免齐天大圣再次捣乱，太上老君把修补好的炼丹炉交给赤松子，叫他到玉华洞去炼丹。据说，炼成一粒仙丹要费时九九八十一年。此刻，尽管炉火熊熊，但离仙丹出炉还有半个世纪呢。但愿各位长命百岁，洪福齐天，50年后再游玉华洞时，就能尝到这里的仙丹了。【高脚酒杯】尝不到仙丹，也不必遗憾。大家看，这是一只“高脚酒杯”，杯里装的是王母娘娘蟠桃宴上用来宴请宾客的“玉华露”仙酒。我想提醒各位的是，“玉华露”虽好，但不要贪杯，因为前面各种时鲜瓜果正等着大家去采摘品尝呢。【顶壁石羊等景点】这叫“顶壁石羊”，就是大家进洞时看到的那匹仙羊。因为它只顾回头，不向前看，结果撞上了石壁。这只石羊又象由羊、骆驼、狐狸、大象组合而成的“四不像”，“三龙吐水”，这是三条龙在不停地吐水浇树，所以这棵连理双结的“荔枝树”长得特别高大，结出的荔枝果鲜艳硕大，层层叠叠。有位台湾游客套用一句古诗风趣地感叹道：“此果只应天上有，人间难得一回尝”。看到这里，大家对洞口那三条龙不断吸水的用处明白了吧？前面那棵挺拔苍天的千年老搜趣网松，叫做“劲松苍天”。大家看，树干粗壮挺拔，树皮鳞甲斑驳，顶冠枝繁叶茂，气势巍峨，十分壮观。这边高耸的山峰上长着一片茂密的森林，森林里正走出一只大象，象背上还坐着普贤菩萨呢，这道景观我们叫它“锦文披象”。【果子洞】游客朋友们，我们现在所在的洞府叫果子洞。这是玉华洞6个支洞中的第3个洞府，洞长30米，宽3到12米。洞内石柱和石钟乳发育旺盛，大多披鳞挂甲，像一株株苍劲挺拔的千年古树，枝繁叶茂，瓜果满枝。大家请看，拱形的洞顶上悬挂着一串串形状各异、色彩斑斓的鲜脆瓜果，黄瓜、丝瓜、冬瓜、剥皮地瓜、梨、枣、橄榄、葡萄，应有尽有。这就是“果子洞”名称的由来。我们刚才看到的景观，叫“瓜果满天”。要告诉各位的是，因玉华洞水质好，空气洁净，这里的瓜果全是“无公害绿色食品”，大家可以放开肚皮在这里尽情地享用一次“水果大餐”。事实上，悬挂在洞顶上的这些“瓜果”，都是一些正在发育的石钟乳。据地质学家考证，这是我国所有溶洞中最大的倒挂钟乳石群。石钟乳是水从洞顶下滴时所含的矿物质沉淀结晶形成的。据《神农本草经》记载：“石钟乳，味甘温，明目益精，安五脏。”它不仅是一味良药，在唐代还被当作晋献朝廷的贡品。【八仙聚会】果子洞还有一个小洞，叫“八仙归洞”。洞壁上的铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅“八位神仙”，形态逼真，栩栩如生，不知大家感觉到洞内的仙气没有？这是达摩大师，因玉华洞景色异彩纷呈，水声又如音乐般动听，经常让他分心，所以，尽管在这里面壁了数千年，却至今还没有参透佛法。我们看到的是他的后背，在他身后有一堆积物形如大象，所以我们把这一景观叫做“陈公背象”。这里的两行风飘蜡烛泪，相传是赤松子夜间守护荔枝时留下的。这是一幅“西天取经图”，有唐僧、孙悟空、沙和尚，唯独少了懒惰好色的猪八戒。有游客说，他肯定是到高老庄找高家小姐去了。另外，果子洞还有“倒挂骆驼峰”、“仙龟”、“庙门”、“军号”等景，无不形神毕肖，大家不妨仔细找找看。【黄泥洞】这是玉华洞的第四个支洞“黄泥洞”。黄泥洞长66米，宽25米，洞底标高216米，洞顶由穹形和较平展的华钙板复合而成，有一种气势恢宏的壮阔美。细心的游客也许发现到了，玉华洞几乎全是石头，只有这洞里有一堆黄泥，所以我们称它“黄泥洞”。这堆黄土是石灰岩溶解后的次生粘土，也是目前我国发现的唯一一堆溶洞次生粘土。现在展现在各位眼前的这一幅幅雄伟壮观的景象，是我们今天参观的第一个高潮。大家看，近处是富丽堂皇的宫殿，远处是惟妙惟肖的雕像；高处像一座金碧辉煌的琼楼玉宇，又象一座丰收在望的果园，葡萄、丝瓜、黄瓜、冬瓜，琳琅满目，数不胜数。【擎天玉柱】这是一根凌空矗立的擎天石柱，它充分体现了玉华洞的雄奇美。如果说不周山是九重天的擎天柱，毫无疑问，这根石柱就是玉华洞的顶梁柱，所以我们称它为“擎天玉柱”，它高10米，直径1.8米，是顶棚渗水下滴沉淀后形成的。据调查，这根石柱为全国溶洞中最高最大的独立石柱。经科学测算，这根石柱的生长时间至少经历过10万年的光阴，从这个意义上讲，玉华洞就是一座时光博物馆，这里形成的一切东西都比世界上的每一个生命要早得多。【考古石柱】这两根石柱，从它们一凹一凸的横断面看，原先是连成一体的，后来由于洞顶的坍塌作用，倒下来后断成两截，奇怪的是断面上还有类似树木年轮一样的纹理脉络。地质学家认为这根石柱具有很高的研究价值，通过它可以发现洞穴变迁的历史痕迹。所以，到这里考察的风景名胜专家提醒游客说：玉华洞的美景天造地设，巧夺天工，这里的每一块石头，每一根石柱，每一脉流泉，都要细细地观赏，细细地品味。仔细看这两截断裂的石柱，也许会让人联想到一口一分为二的石棺材，所以当地人又把这考古石柱叫做“雷劈棺材”。据说是棺材里的死鬼经常出来吃人，惹怒了天上的雷神，一阵电闪雷鸣之后，便把它劈成了两截。如今在南方流传有“棺材棺材，升官发财”的说法，各位既然来了，不妨伸手摸摸，也好沾些官气或是财气。【瑶池玉女】大家再看，“擎天玉柱”的上方，高悬着一盏巨大的宫灯，把整个洞厅渲染的扑朔迷离，如梦如幻。灯下是一块巨石，石块边上孤零零的直立着一颗石笋。初看石笋，身材婀娜多姿，婷婷玉立；神情顾盼生辉，楚楚动人，给人“疑是仙女下凡来”之感。因此，许多游客看后，形象地称它为“瑶池玉女”；也有游客说它酷似身穿和服、正在翘首等待梦中情人的日本少女。其实，这“瑶池玉女”还是一位“变脸大师”，又是“变性男女中的新新一族”呢。请大家往前走一点，站在这个角度往上看，你瞧，原本含情脉脉的玉女瞬间变成了一个在惊涛骇浪中奋力划桨的渔家女，也有人说像满含悲愤正要投江的屈原和率领船队浩浩荡荡下西洋的郑和。玉华洞“以石求异”的第三个显著特点和奇特的造型美，在这里表现得淋漓尽致。真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，变幻多姿，妙不可言。90年台湾电视《妈祖再生》摄制组选中这块景石为妈祖再生形象。他们说：“妈祖在莆田湄州庙显灵，在玉华洞再生”。他们把玉华洞作为大陆秘境首次在台湾和东南亚公开后，引起了巨大的反响，许多海外游客慕名而来。前面是水晶宫。你看，龙王的宫殿是一个何等富丽堂皇的水晶世界。这里原是地下湖，称它“水晶宫”，实不为过。【群龙戏水】洞顶倒挂着石林似的十八条巨龙，神态各具，清晰可辨，这道景观叫“群龙戏水”。龙头下面是一泓清粼粼的泉水，任空穴来风，依然水平如镜。据说，此景与《西游记》有关。孙悟空骗得铁扇公主的宝扇后，扇动风起，群龙骤至，纷纷降雨，顷刻间熄灭了火焰山上的熊熊烈火，并漾成一汪湖水。你们看，气昏的牛魔王至今还横卧在湖边，用黑黝黝的身躯挡着半边通道，一副愤愤不平的样子。此外黄泥洞中还有“定海神针”、“海狮顶石”、“金鸡独立”、“千年人参”、“青蛙”、“乌龟”、“吻石”、“仙人床”、“牛魔王”等景观。有游客评价，别处洞穴或只有钟乳石，或仅有流泉，像这样石景与流水交相辉映浑然一体，又极富灵动的美，实为罕见。【明月落江】此刻呈现在我们眼前的就是一处山水相连的世外桃源，上方弯弯的岩石在水面之上形成一轮弯月的倒影，可谓山清水秀，一片湖光山色，此景称为“明月落江”。在此世外桃源之境，吸引了高处两位远自小人国迁移而来的小尼姑，我们称其为“二尼修仙”。玉华洞自发现以来，游客络绎不绝，这两位小尼姑想是受了影响，虽已修炼千年，却始终无法得成正果，修炼成仙，为了不妨碍到她们，我们就不在这儿多逗留了。前面的这一双“情侣靴”，传说是牛郎织女携手云游玉华洞留下的纪念品，也是为相亲相爱的恋人准备的。穿上它，脚下的路就会变得平稳安全，路上的风景也会因此更加美丽。大家看，那一处高耸的岩石上，端坐着两位白发苍苍的老人，这是一对处在黄昏恋中的老人，他们含情脉脉，相互关爱的神情意态，恰似一幅“最美不过夕阳红”写意画。磐石一般坚贞的爱情在玉华洞可触可感。大家看前方那一上一下的石钟乳和石笋，虽然只相隔80厘米，按钟乳石每年仅生长0.5厘米的速度推算，也需要160年后才能相互对接。大家不妨算一算，长成一根8米高的石柱需要多少年？哦，没错！足足1600年！因此许多游客把它叫作“千年一吻”或“千年等一回”。【动物世界】“以石求异”是玉华洞四大特色之一。这里的岩石不但演绎出忠贞不二的爱情，更物化成一个丰富多彩的动物世界。溪源洞就汇集了众多栩栩如生的飞禽走兽。请大家仔细看，前面有“青蛙”、“骆驼”、“北极熊”，对面还有“金丝猴”、“蜈蚣”、“扬子鳄”……到处是动物与大自然和谐相处的画面。在溪源洞，最精彩的有“猪坐山观牛虎斗”、“老鹰捉小鸡”、“天狗望月”、“母鸡抱窝”、“灵龟献寿”和“穿山甲吃蚂蚁”等六大动物景观。接下来，我们一一来欣赏。【猪坐山观牛虎斗】大家看前方这头独角犀牛和对面那只张开大嘴的老虎，怒目相向，相互对峙，大有剑拔弩张、一触即发之势；而半山腰上的那只大肥猪，却是一副悠然自得的神态，它张口大笑、幸灾乐祸的样子，多像现实生活中某些闲人的心态，那就是“事不关己，高高挂起”。【老鹰捉小鸡】这个景象十分逼真。你们看，这只凶猛的老鹰正张开双翅，气势凌厉地扑向对面那只小鸡。大概是神灵也同情弱者的缘故，当老鹰就要逼近小鸡时，竟然被倒挂在空中，偷鸡不成，自己倒成了“俘虏”。【天狗望月】这是“天狗望月”。前方有只天狗在痴痴地望着上空的一片乌云，期待着云开雾散、明月朗照那一时刻的到来，却不知月亮早已升到后洞去了，年年岁岁在此守侯，真是傻得可爱。【文豪肖像】在这个动物的王国里，还秘密隐居着一位大文豪呢，看！这就是他的肖像侧影，脸部轮廓十分硬朗、鲜明，你们觉得他像谁？高尔基？鲁迅？看来这张文豪肖像真是一张明星脸。【母鸡抱窝】这道景观说的是这只大母鸡跑到溪源洞来参加动物聚会，结果深深地迷恋上了这里温和的气候、舒适的环境，从此乐不思归，成了玉华洞的“荣誉公民”。“灵龟献寿”和“穿山甲吃蚂蚁”两处景点，在前方我们才能欣赏到。【西方极乐世界】溪源洞还是一个充满梦幻般幽奇的“西方极乐世界”，大家在这里可以感受到一种远离喧嚣的宁静。这方“承露盘”，是张天师用来盛露水，专供嫦娥美容用的。据说它汇集了天地间的所有灵气，具有神奇的美容功效。更奇妙的是，尽管洞顶滴水不断，“盛露盘”却千年不满，万年不干。爱美的女士小姐们来一趟不容易，不妨伸手抹上几滴甘露，说不定出了玉华洞，就拥有嫦娥天仙般的美貌呢。【石钟】一路上，我们领略了淙淙流水声的美妙，在这里还能欣赏到悠扬的钟声。这是挂在洞顶的一排钟乳石，如果用石头敲打，会发出铿锵悦耳的金石之音。传说，这里曾经是仙人们聚在一起欣赏音乐的地方，称为“仙乐府”。为了保护洞内旅游资源，我们已作出禁止用硬物敲击石钟乳的规定，希望各位理解与配合。不过，这里留下的两处摩崖石刻，足以佐证“石钟”响声的美妙，其一是由清代四望道人所题的：“森列岩崖秀，嶙峋景象饶。鼓声平地起，钟上天敲。泉逐歌篇落，风来舞袖飘。忘炎画永，秉烛待青宵。”其中一、二两句描绘了洞内神奇炫巧的景色；三、四两句描绘出敲打石钟所发出的动听悦耳之声；最后四句则写出点着火把进入云雾缥缈的洞内，泉水与钟鼓声相融合，造就了一处仙人们欣赏天籁之音的fUQHVAVYNQ“仙乐府”的意境。其二是清朝贡生张程留下的题诗，我们由其题诗中就可以看出前人敲打石钟的经过：“焚膏恣幻境，戛石出金声。只讶云根迥，那知地簌生。禹追浑未蠡，泗磬可同鸣。更听流泉和，尤宜忘味倾。岂今炼色补，当共支几名，待撞累千劫，如闻扣五更。如灵自有韵，诡怪良须惊，未卜兹游处，吾将问君平。吉郡见洛山人，张程岁除来游书”。{前四句参考译文：点着松明火把来到如梦如幻之境，敲打大小不一的石头听到悦耳的金石之声。起初惊讶以为在洞内听到云根传来的天籁之音，哪里知道那只不过是洞内钟乳石所发的声响。}【石瀑布】在极乐世界也有一些人间的足迹。你看，前方由两道石瀑布勾勒而成的堆积物，多像一对孪生姐妹，它们身高13米，腰围15米，称得上国际级巨型美女。虽然只展现头部的背影，但依然可以欣赏到她俩动人的丰姿，那一头当今最时尚的棕色秀发，更平添了“新潮女郎”的几分韵味。那么，这两道石瀑布是如何形成的？原来洞壁上有很长的裂缝，成片的水不断从里面流出来，当水汽消失后，碳酸钙就沿洞壁慢慢沉淀下来，久而久之形成了壮观的石瀑布。在雨季时，我们还可以看到淙淙流水缓缓而下的景观，这时候的“姐妹花”富有另一种动态美。【童子拜观音】玉华洞六个洞厅，溪源洞最宽阔，最宽处32米，上下垂直落差有42米，最高处有十几层楼高。这里“琼楼玉宇，高处不胜寒”，正是西天的理想场地，具有一种玄奥的美。大家看，众多精彩的石景展布其中，气象万千，令人神思飞扬，浮想联翩。请看右边，在高耸的石崖上有一排石窟，石窟内的“十八罗汉”或打坐，或冥想，姿态各异，性格鲜明。“如来佛”则端坐半空中俯瞰众生，俨然一副威仪天下的尊者风范。这是“童子拜观音”，充分体现了洞内景观的巧夺天工。此景说的是一个一心虔诚修行的童子，参拜了西天众神后，最后跪拜在观音菩萨莲花宝座前，希望能早日参透佛法，进入极乐世界。大家都看过《西游记》吧，对其中忠心耿耿追随唐僧前去西天取经的“白龙马”一定印象深刻，因为它立下了汗马功劳，如来佛就奖赏它到玉华仙洞修身养性，让世人瞻仰、赞美。【海石花】请大家继续往前走，尽情领略极乐世界的风光。这朵素雅的“海石花”，是用来磨豆浆的，俗话说：“人生有三苦：打铁、撑船、卖豆腐。”只有经过了人生的种种磨难，我们才可以享在这里享受到甘甜的“琼浆玉液”。“花”在将乐方言中与“发”谐音，大家伸手摸一摸海石花，一定能大发大富，荣登《福布斯》富人排行版。“海石花”的形成，是因为洞顶下滴的水中白色方解石粉结晶沉淀而成。【灵龟献寿】现在我们看到的是一只巨大的“海龟”。你瞧，它正探头探脑地爬上海滩，准备将前方的一只大寿桃献给大家呢fUQHVAVYNQ。这就是溪源洞六大动物景观之一：灵龟献寿。龟是长命百岁的象征，在这里，我衷心祝愿各位福如东海，寿比南山！【蒙古包】请大家抬头看，这道充满神奇色彩的自然景观，七种色彩的岩乳倾泻而下，像一幅色泽鲜艳、色调明快的油画，围成一座五颜六色的蒙古包，我们叫它“七彩蒙古包”，不知各位是否听到马头琴的声音？除了能够领略草原风情外，在这儿还可以看到高耸起伏的黄土高坡，大家叫它“高原风光”。再来看这些洞内最年轻的钟乳石，由于未曾受到火把的熏染，它们洁白光润，犹如千里冰卦，银装素裹的“北国风光”，分外妖娆。这些石头就像我们之前看到的“石钟”一样是中空的，如果用石头敲打，会发出铿锵悦耳的金石之音。【小人国】你们看，“小人国”里的公民们在这里生活得何等悠闲自在，其乐融融。“小人国”堪称计划生育的典范，偌大的一个国家，只有30多个人口。这是国王，他爱民如子，治国有方，不但修建了水库，还搞分田到户，让百姓过上富裕的小康生活；为了加快发展，进入二十一世纪后，又在境内建起了“高速公路”，与洞外的世界接轨，实现经济全球化。【万家灯火】有人说，在玉华洞看景，首先要学会观赏空间，也就是空间与四面景观、色彩的巧妙结合，譬如现在，我们就如同行走在灿烂的星空下，漫步在逶迤的峻岭间，徜徉在美妙的诗句中。大家站在高处往下看，那是玉华洞的人工夜景工程，取名“万家灯火”，瞧，站在高处往下看，那一簇簇璀璨耀眼的灯火，如霓似霞，辉煌灿烂，不比山城重庆的夜景逊色吧？天上人间，不过是咫尺天涯，不知不觉中，我们从“万家灯火”的人间，踏上了飞架银河的“鹊桥”。这是每年农历七月初七牛郎织女相会的地方，他们凄美动人的爱情故事流传了千百年，有情人在“鹊桥”上携手走过，就可以像牛郎织女那样永结同心，相约到永久。真可谓“此情绵绵无绝期”，“地老天荒情不老”。【穿山甲】现在我们看到的是溪源洞最后一道动物景观：穿山甲吃蚂蚁。那只浑身长满鳞片的穿山甲，蜷曲着身子正在爬行。穿山甲是吃蚂蚁的能手，一逮一个准，怪不得那群蚂蚁要慌不择路地四处逃窜呢。“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，经过一段跋涉，我们终于登上了玉华洞的最高处“月宫”。这一片“玉树琼林”传说是月宫里的“桂花树”。吴刚是酿酒高手，每逢丹桂飘香时节，他都要酿造许多桂花酒，向月宫里的大美女嫦娥献殷勤。说了半天，嫦娥在哪里？你瞧，她正慵懒地躲在广寒宫里休息呢。原来她刚从非洲旅游回来，皮肤晒得黝黑发亮，不过不要紧，她有一流的增白美容液，就是张天师“盛露盘”里的甘露，下次大家重游玉华洞时，出现在各位面前的嫦娥一定是个有着花容月貌的天仙美女。【白云洞】俗话说：“天上一日，人间一年”。接下来，我们要穿过这一段时间隧道，从天上返回人间。我们现在就置身白云洞，它是玉华洞最后一个洞厅。晴天的白云洞经阳光照射，时常会出现白云袅绕、流光溢彩的气象景观，因此有“桂林山水甲天下，不及玉华一片云”之说。明朝著名地理学家徐霞客曾在他的游记写道：此洞“至此最奇”。其实，白云洞有“三奇”：五更天、鸡冠石、云雾。到底它们奇在何处？接下来，我们就一步一步慢慢体会吧。经过漫长的黑夜跋涉，在这里我们首先感受到了天上人间的瞬息变化，终于迎来了黎明的第一缕曙光。请大家站在这个位置，遥望前方晨光熹微的洞顶，可以看到一颗明亮的星星正在冉冉升起，那是熠熠生辉的启明星。晨光微熹中，星星光华四射，预示着新的一天的开始。这个景观，最能让人感受到天上人间的瞬息变化。这就是白云洞的第一奇“五更天”也叫“曙光在前”。【鸡冠石】前方这块像鸡冠的巨石，叫“鸡冠石”，是一块崩塌石块，现在已成为玉华洞的标志性景点。许多年来，它作为玉华洞对外宣传、对外推介的“形象大使”，为海内外成千上万的游客所熟悉。你看它引颈长鸣的样子，精神抖擞，神气十足，它不但唤醒了玉华洞的早晨，还为将乐的旅游事业迎来了旭日朝阳，这就是白云洞的第二奇“鸡冠石”。

龟
作者：【苏轼】
半脱莲房露压欹，绿荷深处有游龟。只应翡翠兰茹上，独见玄夫暴日时。
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次韵莲龟
翠盖相扶两不欹，多情独许见阳龟。千年自有逃形处，聊与清香约暂时。
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神龟赋
作者：【曹植】
龟寿千岁。
时有遗余龟者，数日而死，肌肉消尽，唯甲存焉。
余感而赋之。
曰：嘉四灵之建德，各潜位乎一方：苍龙虬于东岳，白虎啸于西岗，玄武集于寒门，朱雀栖于南乡。
顺仁风以消息，应圣时后而翔。
嗟神龟之奇物，体乾坤之自然。
下夷方以则地，上规隆而法天。
顺阴阳以呼吸，藏景曜于重泉。
餐飞尘以实气，饮不竭于朝露。
步容趾以俯仰，时鸾回而鹤顾。
忽万载而不恤，周无疆于太素。
感白龙之翔翥，卒不免乎豫且。
虽见珍于宗庙，罹刳剥之重辜。
欲诉怨于上帝，将等愧乎游鱼。
惧沈泥之逢殆，赴芳莲以巢居。
安玄云而好静，不淫翔而改度。
昔严周之抗节，援斯灵而托喻。
嗟禄运之屯蹇，终遇获于江滨。
归笼槛以幽处，遭淳美之仁人。
昼顾瞻以终日，夕抚顺而接晨。
遘淫灾以殒越，命剿绝而不振。
天道昧而未分，神明幽而难烛。
黄氏没于空泽，乔松化于株木。
蛇折鳞于平皋，龙脱骨于深谷。
亮物类之迁化，疑斯灵之解壳。
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上云乐 玉龟曲
年代：【南北朝】 作者：【萧衍】
玉龟山。
真长仙。
九光曜。
五云生。
交带要分影。
大华冠晨缨。
耉如玄罗。
出入游太清。
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龟
年代：【唐】 作者：【李群玉】
静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。
灵腹唯玄露，芳巢必翠蕖。扬花输蚌蛤，奔月恨蟾蜍。
曳尾辞泥后，支床得水初。冠山期不小，铸印事宁虚。
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。

【原诗】
龟虽寿 步出夏门行
[魏]曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣(téng)蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
【作者介绍】
政权： 曹魏
外貌：身长七尺余，约合现今1.67米，细眼长髯
曹操（155.2.24.－220.1.15），一名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽省亳州市谯城）人。东汉末年杰出的政治家、军事家和诗人。于政，曹操消灭了北方的众多割据势力，恢复了中国北方的统一，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序。于文，在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称建安风骨，在文学史上留下了光辉的一笔。
曹操出生于一个显赫的宦官家庭。曹操的祖父曹腾，是东汉末年宦官集团十常侍中的一员，汉相国曹参的后人。父亲曹嵩，是曹腾的养子。曹嵩的出身，当时就搞不清楚，所以陈寿称他：“莫能审其生出本末”，但也有人认为他是夏侯氏之子。官至太尉。
【文学成就】
曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。
【写作风格】
曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。
【创作背景】
建安十二年（207），曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中，他写下了乐府歌辞《步出夏门行》（属于《相和歌瑟调曲》）。这一组诗包括五个部分，开头为“艳”辞，即序诗，以下各篇分别取诗句命名，依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龟虽寿》。从音乐曲调上说，五个部分是一个整体，从歌词内容上看，四篇则可以独立成篇。
【重点词句解释】
骥：良马。枥：马槽。烈士：有远大抱负的人。已：停止。竟：终结。永年：长寿。螣蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。意思是：伏在马槽上的千里马虽然老了，仍抱着驰骋千里的志向。同样，英雄虽已老去，他建工立业的壮志却永不停止。在这四句诗中，曹操以千里马自喻，表现了人老志不衰的精神，抒发了一统天下的壮志和豪情。
【注释】
①本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。
②"神龟"二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟，尽，完。
③"螣蛇"二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。
④骥(jì)：千里马。枥(lì)：马槽。
⑤烈士：有雄心壮志的人。暮年：晚年。
⑥盈缩：指人的寿命长短。盈，长。缩，短。
⑦但：仅，只。
⑧养怡：保养身心健康。
⑨永：长久。
⑩ 幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系。
11.永年：长寿.
【译文】
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结了的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
[编辑本段]【品评】
这是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥 ” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 “ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神.
人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿,这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神.
【主旨】
抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。
【现在版本】
曹操——《龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。
王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：
“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”
《庄子秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，
说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！
这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹搜趣网操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。 （张铁明）
南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。
写这一组诗时，曹操刚击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，充满建功立业的豪情壮志，此时他已经五十三岁了。想起人生路程，诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子•秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子•难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！
《龟虽寿》更可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙•时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

在安徽中部的舒城县境内，有一个国家AAAA级的黄金旅游景区——万佛湖。那里环境优美，景色宜人，被誉为“安徽的北戴河，合肥的后花园”。万佛湖是我的故乡，今年暑假，爸爸妈妈回老家探亲，我又一次感受了故乡的美。
在城市里呆久了，总想看看山山水水，让自己的眼睛放松休息一下。置身万佛湖，我感觉自己的心境开阔了许多，我把双手放在嘴边，尽情地喊出我对故乡的爱。
登船游览，你可以随心所欲地穿行于众多岛屿之间，这些大大小小的岛屿形态各异，有的绿得发亮，像是一块浮在湖面上的翡翠；有的亭亭玉立，像极了一个翩翩起舞的少女，陶醉在这美丽的景色之中。如果你喜欢历史，你还可去栲栳山，去品读风水宝地“五老观太极”，凭吊三国名将周瑜先祖的安息之地。大梅山——汉代南昌尉梅福隐居于此，山上梅福洞尚存。在这里你可体验一下这位辞官不做的先贤洞穴崖居的生活情景，想象他羽化升天的超然境界。往湖西驶去，你还可以看到一处奇石景观，临湖岩石因风雨剥蚀，形成奇特景象，有象鼻石、人头马、神龟望月和钓鱼台等，这些都是大自然赐给万佛湖的瑰丽宝藏。
听爸爸说，关于万佛湖，还有一个美丽动人的传说。传说在很久很久以前，万佛湖叫龙河口，这里住着一条黑龙，它经常兴风作浪残害百姓，百姓们只有献上一对童男玉女才肯罢休。有一天，观音化成老妪外出巡游，忽听传来一阵阵悲伤的哭泣。老妪循声走去，原来是两家人正为明日要将自己心爱的儿女送给恶龙而悲伤痛哭。观音得知此事非常气愤，即刻变出了两个娃娃，腹中插入雌雄宝剑。第二天，老妪手牵童男玉女渡桥而至，黑龙立即一口吞下两个孩子。不多久，只见黑龙痛不欲生，在湖里翻滚不息，最后上下翻滚而死。人们正要感谢老妪，忽听天空传来说话声：恶龙已除，放心吧！我已留下一只神眼，以观世间不平之事；丢下一只佛耳，听四面八方之音。众人抬头望去，只见观音大师脚踏白云，面带微笑缓缓升天。
万佛湖不仅景色秀丽，而且物产丰富。营养丰富的山核桃，个均肉厚的延龙瓜子，原汁原味的天然泡菜，都是万佛湖的土特产，让人垂涎欲滴。
看着美丽的万佛湖，我梦想着当一名导游，把这山清水秀，物产丰富的万佛湖介绍给世界各地的朋友，并代表万佛湖人民真诚的邀请：请到风景如画的万佛湖，我和万佛湖人民欢迎您！