亚当和夏娃的创造是代表了全宇宙中的合一性，人是万物之灵，是表现上帝形象的存在，上帝就好像是手里拿着种子是绝对需要田地的，神有生命，但没有形体，人有形体却没有生命，所以神为了彰显他的荣耀下，人们被造了，万物都是在合一的情况下造的，比如，你的眼睛再好，如果没有光的话我们还是和瞎子一样，看不见什么，耳朵再好，如果没有空气的震动，声音也是听不见的，有海洋，还有陆地，有太阳，还有月亮，单独存在的一样也没有，万物都是在相对的情形下被造的，所以二人要成为一体，这不仅仅只是对人而言的，是神造的万物中人的合一代表了一切的合一，夏娃是教会的预表， 亚当是耶稣的预表，夏娃是帮助亚当的配偶，教会是帮助耶稣的配偶，夏娃是生产亚当儿子的，教会是生产神儿子的得胜者的地方，夏娃是用亚当的肋骨（也就是亚当的同一个生命造的）教会耶稣在耶稣的肋骨死的里面出来的，亚当的沉睡（就是昏迷）耶稣在十字架上的www.souquanme.com死，都是一样的，都是出来能一起交通的生命，配偶，人就是神的配偶。

上帝用土造了男人--亚当--土人。用男人的肋骨形成一个女人——厄娃--众生之母。造男女立了婚姻。男女平等。女人是由男人取出的。详见创世纪2章18---24. 二人要结合为一体，因为原本就是一体。所以天主教不许离婚或者违反一夫一妻制。

《创造亚当》是整个天顶画中最动人心弦的一幕，这一幕没有直接画上帝塑造亚当，而是画出神圣的火花即将触及亚当这一瞬间：从天飞来的上帝，将手指伸向亚当，正要像接通电源一样将灵魂传递给亚当。这一戏剧性的瞬间，将人与上www.souquanme.com帝奇妙地并列起来，触发我们的无限敬畏感，这真是前无古人，后无来者。 体魄丰满、背景简约的形式处理，静动相对、神人相顾的两组造型，一与多、灵与肉的视觉照应，创世的记载集中到了这一时刻。上帝一把昏沉的亚当提醒，理性就成了人类意识不停运转的“器”。亚当慵倦地斜卧在一个山坡下，他健壮的体格在深重的土色中衬托出来，充满着青春的力与柔和。他的右臂依在山坡上，右腿伸展，左腿自然地歪曲着。他的头，悲哀中透露着一丝//www.souquanme.com渴望，无力地微俯，左臂依在左膝上伸向上帝。上帝飞腾而来，左臂围着几个小天使。他的脸色不再是发号施令时的威严神气，而是又悲哀又和善的情态。他的目光注视着亚当：他的第一个创造物。他的手指即将触到亚当的手指，灌注神明的灵魂。此时，我们注意到亚当不仅使劲地移向他的创造者，而且还使劲地移向夏娃，因为他已看见在上帝左臂庇护下即将诞生的夏娃。我们循着亚当的眼神，也瞥见了那美丽的夏娃，她那双明亮妩媚的双眼正在偷偷斜视地上的亚当。在一个静止的画面上，同时描绘出两个不同层面的情节，完整地再现了上帝造人的全部意义，这是何等高超的绘画技艺。