描写中国历史的名言名句
1、历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放到生成――演变中去。——雷蒙阿隆《历史哲学》
2、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。——恩格斯《自然辩证法》
3、死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。——克罗齐《历史学的理论和实践》
4、历史是说过和做过事情的记忆。——卡尔贝克《人人都是他自己的历史学家》
5、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。——菲利浦古德利尔《龙套与超人》
6、历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家搜趣网研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。——科林伍德《历史的观念》
7、研究历史是医治心灵疾病的良药。——李维《罗驶》
8、历史是不能容纳谎言的……
9、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。——罗素《自由与组织》
10、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。——乔治屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
11、不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。——任继愈《爱祖国是学习的真正动力》
12、究天人之际，通古今之变。——司马迁《报任少卿书》
13、人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。——波普《公开社会及其敌人》
14、科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。——寺田寅彦《科学家与头脑》
15、历史会重演。——修昔底德《历史》
16、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。——休谟《论历史研究》
17、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！——老舍《四世同堂》
18、只有传记是真实的历史。——卡莱尔《新闻评论》
19、疑今者察之古，不知来者视之往。——管子《管子》
20、历史是不能容纳谎言的。
21、历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊《艰难的国运与雄健的国民》
22、语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。——爱献生
23、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果《笑面人》
24、只有传记是真实的历史。——卡莱尔《新闻评论》
25、把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。——雅斯贝尔斯《人的历史》
2、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。——恩格斯《自然辩证法》
3、死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。——克罗齐《历史学的理论和实践》
4、历史是说过和做过事情的记忆。——卡尔贝克《人人都是他自己的历史学家》
5、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。——菲利浦古德利尔《龙套与超人》
6、历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家搜趣网研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。——科林伍德《历史的观念》
7、研究历史是医治心灵疾病的良药。——李维《罗驶》
8、历史是不能容纳谎言的……
9、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。——罗素《自由与组织》
10、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。——乔治屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
11、不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。——任继愈《爱祖国是学习的真正动力》
12、究天人之际，通古今之变。——司马迁《报任少卿书》
13、人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。——波普《公开社会及其敌人》
14、科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。——寺田寅彦《科学家与头脑》
15、历史会重演。——修昔底德《历史》
16、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。——休谟《论历史研究》
17、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！——老舍《四世同堂》
18、只有传记是真实的历史。——卡莱尔《新闻评论》
19、疑今者察之古，不知来者视之往。——管子《管子》
20、历史是不能容纳谎言的。
21、历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊《艰难的国运与雄健的国民》
22、语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。——爱献生
23、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。——雨果《笑面人》
24、只有传记是真实的历史。——卡莱尔《新闻评论》
25、把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。——雅斯贝尔斯《人的历史》
中华经典名言名句
.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 《礼记礼运》
2.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《易经》
3.子曰：“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。” 《论语为政》
4.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 《大学》
5.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。
《论语学而》
6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语为政》
7.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《论语为政》
8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《论语里仁》
9.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语雍也》
10.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事//www.souquanme.com于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 《论语雍也》
11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
《论语卫灵公》
12.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁有己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”《论语颜渊》
13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语泰伯》
14.尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。
《论语尧曰》
15.管子说：“国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
《管子牧民》
16.管子说：“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。” 《管子牧民》搜趣网
17.荀子说：“荣辱之大分，安危利害之常体；先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。” 《荀子荣辱》
18.荀子说：“君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。”
《荀子非十二子》
19.子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 《论语子路》
20.孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。” 《孟子公孙丑上》
21.孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 《孟子公孙丑上》
22.孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。” 《孟子尽心上》
23//www.souquanme.com.子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。” StmAtF 《中庸》
24.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。” 《论语子罕》
25.子曰：“性相近也，习相远也。”
26.子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 《论语里仁》
27.孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
《论语尧曰》
28.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》
29.“诚于中，形于外。故君子必慎其独也。” 《大学》
30.《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。 《大学》
31.为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 《大学》
32.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。《中庸》
33.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《中庸》
34.凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。 《中庸》
35.诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 《中庸》
36.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 《中庸》
37.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语述而》
38.子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” 《论语学而》
39.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
《孟子公孙丑下》
40.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 《孟子尽心上》
41.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子滕文公上》
42.大人者不失其赤子之心也。 《孟子离娄下》
43.人皆可以为尧舜。 《孟子告子下》
44.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 《孟子告子下》
45.世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子离娄下》
46.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 《老子八章》
47.圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 《老子四十九章》
48.图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。《老子六十三章》
49.为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 《老子六十四章》
50.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。 《老子七章》
51.生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。 《老子五十一章》
52.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 《老子十二章》
53.故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 《老子十三章》
54.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 《老子二十二章》
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2.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《易经》
3.子曰：“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。” 《论语为政》
4.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 《大学》
5.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。
《论语学而》
6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语为政》
7.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 《论语为政》
8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《论语里仁》
9.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语雍也》
10.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事//www.souquanme.com于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 《论语雍也》
11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
《论语卫灵公》
12.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁有己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”《论语颜渊》
13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语泰伯》
14.尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。
《论语尧曰》
15.管子说：“国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
《管子牧民》
16.管子说：“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。” 《管子牧民》搜趣网
17.荀子说：“荣辱之大分，安危利害之常体；先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。” 《荀子荣辱》
18.荀子说：“君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。”
《荀子非十二子》
19.子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 《论语子路》
20.孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。” 《孟子公孙丑上》
21.孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 《孟子公孙丑上》
22.孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。” 《孟子尽心上》
23//www.souquanme.com.子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。” StmAtF 《中庸》
24.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇则不惧。” 《论语子罕》
25.子曰：“性相近也，习相远也。”
26.子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 《论语里仁》
27.孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
《论语尧曰》
28.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》
29.“诚于中，形于外。故君子必慎其独也。” 《大学》
30.《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。 《大学》
31.为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 《大学》
32.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。《中庸》
33.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《中庸》
34.凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。 《中庸》
35.诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 《中庸》
36.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 《中庸》
37.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语述而》
38.子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” 《论语学而》
39.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
《孟子公孙丑下》
40.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 《孟子尽心上》
41.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子滕文公上》
42.大人者不失其赤子之心也。 《孟子离娄下》
43.人皆可以为尧舜。 《孟子告子下》
44.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 《孟子告子下》
45.世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子离娄下》
46.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 《老子八章》
47.圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 《老子四十九章》
48.图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。《老子六十三章》
49.为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 《老子六十四章》
50.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。 《老子七章》
51.生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。 《老子五十一章》
52.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 《老子十二章》
53.故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 《老子十三章》
54.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 《老子二十二章》
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有关中国的名言名句
1、人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。——徐志摩
2、如果你深深爱着的人，却深深的爱上了别人，有什么法子？——金庸
3、春光与希望，是长驻的；自然与人生，是调谐的。——徐志摩
4、害怕采花天黑路远，情愿对路边灯色眷恋。——黄伟文
5、残忍的单恋，非你专利。尚要借你暗恋他去接近你，才可悲。——黄伟文
6、活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。——余华
7、猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们时常看见的。——钱钟书
2、如果你深深爱着的人，却深深的爱上了别人，有什么法子？——金庸
3、春光与希望，是长驻的；自然与人生，是调谐的。——徐志摩
4、害怕采花天黑路远，情愿对路边灯色眷恋。——黄伟文
5、残忍的单恋，非你专利。尚要借你暗恋他去接近你，才可悲。——黄伟文
6、活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。——余华
7、猪是否能快乐的像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们时常看见的。——钱钟书
关于中国的名言名句？
1、只要功夫深，铁杵磨成针。
2、亲者痛，仇者快。（朱浮）
3、只许州官放火，不许百姓点灯。（陆游）
4、打破沙锅问到底。（吴昌龄）
5、泥沙俱下，鱼龙混杂。（官场现形记）
6、前门拒虎，后门进狼。（赵雪航）
7、城门失火，殃及池鱼。（杜弼）
8、放下屠刀，立地成佛。（明，彭大翼）
9、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。（红楼梦）
10、天下大势，分久必合，合久必分（三国演义）
11、子系中山狼，得志便猖狂。（红楼梦）
12、千里搭长棚，没有不散的筵席。（红楼梦）
13、精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。
14、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（顾宪成）
15、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。（红楼梦）
16、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。（红楼梦）
17、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。（杜牧）
18、姜太公钓鱼，愿者上钩。（封神演义）
19、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。（三国演义）
20、心病还须心药治，解铃还是系铃人。（红楼梦）
21、道高一尺，魔高一丈。（西游？
22、嬉笑怒骂皆成文章。（黄庭坚）
23、巧妇难为无米之炊。（陆游）
24、银样蜡枪头，中看不中用。（西厢记）
25、杀鸡焉用宰牛刀。
26、书到用时方恨少。
27、桃李不言，下自成蹊。（史记）
28、失之东隅，收之桑榆。（史记）
29、韩信将兵，多多益善。（史记）
30、言者谆谆，听者藐藐、
31、一登龙门，身价百倍。
32、一分耕耘，一分收获。
33、重赏之下，必有勇夫。
34、久旱逢甘雨，他乡遇故知。
35、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）
36、一朝权在手，便来把令行。（朱湾）
37、此地无银三百两。
38、人怕出名猪怕壮。
39、百足之虫，死而不僵。（曹炯）
40、金玉其外，败絮其中。
2、亲者痛，仇者快。（朱浮）
3、只许州官放火，不许百姓点灯。（陆游）
4、打破沙锅问到底。（吴昌龄）
5、泥沙俱下，鱼龙混杂。（官场现形记）
6、前门拒虎，后门进狼。（赵雪航）
7、城门失火，殃及池鱼。（杜弼）
8、放下屠刀，立地成佛。（明，彭大翼）
9、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。（红楼梦）
10、天下大势，分久必合，合久必分（三国演义）
11、子系中山狼，得志便猖狂。（红楼梦）
12、千里搭长棚，没有不散的筵席。（红楼梦）
13、精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。
14、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（顾宪成）
15、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。（红楼梦）
16、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。（红楼梦）
17、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。（杜牧）
18、姜太公钓鱼，愿者上钩。（封神演义）
19、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。（三国演义）
20、心病还须心药治，解铃还是系铃人。（红楼梦）
21、道高一尺，魔高一丈。（西游？
22、嬉笑怒骂皆成文章。（黄庭坚）
23、巧妇难为无米之炊。（陆游）
24、银样蜡枪头，中看不中用。（西厢记）
25、杀鸡焉用宰牛刀。
26、书到用时方恨少。
27、桃李不言，下自成蹊。（史记）
28、失之东隅，收之桑榆。（史记）
29、韩信将兵，多多益善。（史记）
30、言者谆谆，听者藐藐、
31、一登龙门，身价百倍。
32、一分耕耘，一分收获。
33、重赏之下，必有勇夫。
34、久旱逢甘雨，他乡遇故知。
35、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）
36、一朝权在手，便来把令行。（朱湾）
37、此地无银三百两。
38、人怕出名猪怕壮。
39、百足之虫，死而不僵。（曹炯）
40、金玉其外，败絮其中。
表现中国的名言名句
中国的名言名句：
1. 如切如磋，如琢如磨。（《诗经》）
2. 言者无罪，闻者足戒。（《诗经》）
3. 他山之石，可以攻玉。（《诗经》）
4. 投我以桃，报之以李。（《诗经》）
5. 靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）
6. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
7. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
8. 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）
9. 尺有所短，寸有所长。（《楚辞》）
10. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞《离骚》）
11. 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉《对楚王问》）
12. 满招损，谦受益。（《尚书》）
13. 欲加之罪，何患无辞。（《左传》）
14. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
15. 辅车相依，唇亡齿寒。（《左传》）
16. 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传》）
17. 前事不忘，后事之师。（《战国策》）
18. 亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策》）
19. 知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法》）
20. 千里之行，始于足下。（《老子》）
21. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》）
22. 天网恢恢，疏而不漏。（《老子》）
23. 知人者智，自知者明。（《老子》）
24. 物以类聚，人以群分。（《易经》）
25. 工欲善其事，必先利其器。（《论语》）
26. 往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）
1. 如切如磋，如琢如磨。（《诗经》）
2. 言者无罪，闻者足戒。（《诗经》）
3. 他山之石，可以攻玉。（《诗经》）
4. 投我以桃，报之以李。（《诗经》）
5. 靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）
6. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
7. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
8. 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）
9. 尺有所短，寸有所长。（《楚辞》）
10. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞《离骚》）
11. 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉《对楚王问》）
12. 满招损，谦受益。（《尚书》）
13. 欲加之罪，何患无辞。（《左传》）
14. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
15. 辅车相依，唇亡齿寒。（《左传》）
16. 武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传》）
17. 前事不忘，后事之师。（《战国策》）
18. 亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策》）
19. 知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法》）
20. 千里之行，始于足下。（《老子》）
21. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》）
22. 天网恢恢，疏而不漏。（《老子》）
23. 知人者智，自知者明。（《老子》）
24. 物以类聚，人以群分。（《易经》）
25. 工欲善其事，必先利其器。（《论语》）
26. 往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）
