是谁用深情的目光牵动永久的向往，是谁用真诚的歌唱，跨越了山高水长。等等。每当听到相聚在妈祖的故乡这首歌时，我就缠着爸爸妈妈带我去妈祖的故乡。于是，这次暑假爸爸妈妈带我来到了湄洲岛——妈祖的故乡。既然到了妈祖的故乡那肯定得到妈祖庙了。我们刚走到妈祖庙的门口，就看见廊柱上有联：“四海恩波颂莆海，五湖香火祖湄洲。”门柱上也有联：“齐齐齐齐齐齐齐齐齐齐戒；朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音。”走进去就看见爸爸所说的妈祖、出游妈祖、宋代石雕妈祖，还看到了两旁塑有司花、司秀两个侍女，以及四大部将和“水阙仙班十八将”。走进去之后，爸爸又告诉我：“传说妈祖16岁这年秋天九月，有一天，她的父与兄驾舟渡海北上，当时妈祖正在室中精心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐有失。其母发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。妈祖于是失手将梭掉在地上。她睁开眼睛，顿足高声哭说：“我父得救，哥哥坠海死了！妈妈听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵，母亲把她叫醒，梭坠地，兄船舵摧倾覆了，父亲脱险返航，而哥被汹涌的浪涛所吞没。哥溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂一道驾船去大海寻找哥哥的尸体去了。当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家害怕起来。妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。突然水色变清，她哥哥的尸体已浮于海面。”听完这个传说，我对妈祖肃然起敬，可是我又产生了一个问题：妈祖既然这么伟大，可是为什么这殿却这么小。我跑去问妈妈。妈妈说：“这殿虽然小，但香火却旺得很。”“是吗？”“不信的话去门口瞧一瞧。”妈妈说。我跑到门口一看果然香火很旺，而且来的人络绎不绝，不仅有炎黄子孙，还有许多外国人。我们拜完妈祖后，就去了山顶，我在山顶上见到了一座高大的妈祖像，妈祖头戴冕毓，身着霞披，手持玉如意，仪态雍容，表情慈祥，遥望大海。。据导游介绍：“这座妈祖石雕像建于1990年，是厦门大学艺术系教授、著名雕塑家李维杞设计的，像高14.35米，用365块花岗石雕砌，象征着妈祖一年365天，天天保佑着14.35平方公里湄洲土地上的百姓平安幸福。我突然发现妈祖眼望的正前方就是台湾。我问妈妈这是为什么。妈妈说：“在台湾鹿港朝天宫也有一尊模样相同的妈祖石雕像与之隔海相望，那你想一下这是为什么？”我想了一会儿说：“是不是因为妈祖也想让台湾早日回到祖国母亲的怀抱。”妈妈说：“是的，她们共同祈求台湾海峡海不扬波、和平安宁。台湾早日回归。是谁用深情的目光牵动永久的向往，是谁用真诚的歌唱，跨越了山高水长。让我们永远怀念妈祖。

妈祖显灵传说 之一：甘泉济师 　　据记载康熙二十一搜趣网年十月，清军水师提督施琅奉旨率三万水兵驻扎平海，等待乘风东渡台湾。当时正遇到干旱，军中缺水。平海天后宫旁有一被填废井，施琅命令挖掘，并暗向妈祖祈祷，井挖好后泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之难，泉水从此不竭。施琅以为这是神赐甘泉济师，亲书“师泉”二字，此井至今仍存。 　　妈祖显灵传说 之二：佑助收艇 　　传说康熙二十一年十二月二十六日夜，施琅第一次率兵渡海攻打台澎，因缺风船行很慢，施琅下令回航平海。不久，忽起大风，战舰上小艇被风刮下海，不知去向。第二天风停息后，命令出海寻找小艇，均安然停在湄洲湾中，艇上人报告说：昨夜波浪中见船头有灯光，似人揽艇，是天妃默佑之功。施琅大为感动，命令整修平海天后宫，重塑妈祖神像，捐重金建梳妆楼、朝天阁，并请回妈祖神像一尊奉祀在船上。 　　妈祖显灵传说 之三：澎湖助战 澎湖助战
　　传说康熙二十二年六月，施琅第二次率兵东渡攻打澎湖，军中士兵感到神妃在左右助战，个个英勇向前，千总刘春梦天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克台湾。后来清兵强攻澎湖七昼夜，并台湾统一。当时清兵出战攻澎之日，妈祖派千里眼、顺风耳二神将助战，即妈祖“澎湖助战”的神话故事。 　　妈祖显灵传说 之四：托梦建庙 　　传说宋绍兴二十七年秋（1157年），莆田城东五里处的白湖这个地方，有章氏、邵氏二族人共梦神指地立庙，随后验其地果然是吉地，于是建庙，第二年庙建成。宋绍兴三十年，海寇侵扰，百姓到庙里祈祷，忽然狂风大作，海浪滔天，敌畏惧而退。后来又来侵犯，再次显灵威，很多敌寇被官军擒获。 　　妈祖显灵传说 之五：圣泉救疫 　　传说宋绍兴二十五年（1155年），兴化一带发生瘟疫，无药可治，妈祖托梦给白湖一村民，说离海边不远的地下有甘泉，喝了可以疗愈疫病。第二天群众前去控掘并取水饮用，果然灵验。消息传开后，远近人都来取水，络绎不绝，染疫的人全都得救了，这口井被誉为“圣泉”。 　　妈祖显灵传说 之六：神女搭救 　　传说北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到飓风，帆船差一点覆没，急忙呼神女搭救，喊声刚刚结束，大海突然风平浪静起来，洪氏躲过了灭顶之灾。 　　妈祖显灵传说 之七：神女救船 　　传说北宋宣和五年，宋朝派使者率船队出使高丽（今朝鲜），在东海上遇到大风浪，其中八条船沉了七条，只剩下使者所乘的船还在风浪中挣扎，忽然船桅顶上闪现一道红光，一朱衣女神端坐在上面，随即风平浪静，使者所乘的船转危为安。使者惊奇，船上一位莆田人告说是湄洲神女搭救。 　　妈祖显灵传说 之八：保护使节 　　据记载，郑和七次下西洋中，3次是船队遇到海寇掠夺和受到锡兰山国王亚烈苦奈儿陷害；1次是船队为苏门答刺国生擒；3次是船队在海上遇到飓风和险情。每次都说得到妈祖神灵庇护而脱险。 　　妈祖显灵传说 之九：天妃神助 　　据记载，永乐七年，钦差尹璋出使，同年钦差陈庆等往西洋；永乐十三年，钦差内官送甘泉于榜葛剌国，同年太监王贵等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，钦差内官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），钦差给事中陈侃等人往琉球册封；嘉靖三十七年，复遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。 　　妈祖显灵传说 之十：庇佑漕运 　　据记载，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕运船队，一日船队抵达黑洋，遭到风暴，得到妈祖神灵护助，整个船队二、三万人安然无恙。 　　妈祖显灵传说之十一：官员脱险 　　据记载，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往台湾巡视，在海上遇到飓风，得妈祖神佑而脱险；乾隆二十五年（1760年），漳州镇总兵奉命南巡时，河流横急，遇到险情，得妈祖显应而平安无事。 　　妈祖显灵传说之十二：庇佑致胜 　　参考有关资料：1）康熙十九年（1680年），水师提督万正色驻守崇武，夜梦神妃佐风，于是进兵，迫郑军舍厦门入台湾；2）乾隆五十二年（1787年），钦差大臣福康安等赴台，返回至大担时迷失航向，得神火引导而顺返；3）乾隆五十二年，张均等率水兵剿海贼，遇风得神助，脱险并擒贼五十余名；4）嘉庆十一年（1806年），官军在鹿耳门赖妈祖佑助，击败蔡牵；5）道光二十一年（1841年），侵华英军驻进上海潮州会馆，裸卧天后神前，夜里梦见受到棍击，个个惊喊救命。 　　妈祖显灵传说之十三：使节脱险 　　据有关资料，康熙二年（1663年），张学礼等往琉球国，归舶过姑米山遇风暴；康熙二十二年（1683年），册使汪辑等出使，归舟遇飓风；康熙五十八年（1719年），册使海宝等奉命赴琉球册封存，归舟遇旋风；乾隆二十年（1755年），册使全魁于姑米山遇台风；道光十九年（1839年），册使林鸿年等赴琉球途中两次遇风暴。均得妈祖显灵庇佑而脱险。 　　妈祖显灵传说之十四：旱情解难 　　据记载：1192年夏，闽地干旱严重，瘟疫蔓延，群众向妈祖祈求保佑，祷天即下雨；嘉定十年（1217年），兴化大旱，百姓祈求于妈祖，神示梦下雨之时，果然灵验；宝祜元年（1253年），莆、泉大旱，两地共祷于神，旱情即除。 　　妈祖显灵传说之十五：神助修堤 　　据记载，1239年，钱塘江决堤，江水漫到艮山天妃宫时，水势倒流不前，百姓借势筑堤，大家都说是神力捍御；宝祜四年（1256年），又得妈祖神助建筑浙江钱塘江堤。 　　妈祖显灵传说之十六：神助擒寇 　　据记载，乾道三年，海寇侵扰，官兵数次围歼都无法得手，后凭妈祖神助获胜。嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得妈祖神助，擒蔻首而胜。景定三年（1262年），海寇作乱于兴、泉、漳之间海域，官兵得到妈祖神助，在莆田湄洲一带海域擒获海寇。 　　妈祖显灵传说之十七：神助宋师 　　传说嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一带，宋廷兴师北伐，向妈祖祈祷神助，宋朝军队三战三捷，解了合肥之围。 　　妈祖显灵传说之十八：护助剿寇 　　传说淳熙十一年（1184年），福建都巡检姜特立奉命征剿温州、台州一带海寇，临战前官兵乞妈祖神灵护助。战时隐约看见神在云端之上，于是乘风进兵，擒获贼首，大获全胜。 　　妈祖小传说 　　清朝历史学家赵翼记下了一个很有趣的闽南、台湾的妈祖传说。若遇海难向神明呼救时，称“妈祖”，妈祖就会立刻不施脂粉来救人。若称“天妃” 则妈祖就盛装打扮，雍容华贵地来救人，所以会很晚才到。故海上都称“妈祖”，不敢称“天妃”，希望妈祖立刻来救海难中的渔船。 　　而台湾的妈祖传说，大概都是妈祖用裙摆挡下第搜趣网二次世界大战的美军空投炸弹，也有妈祖让孩童起死回生等传说。 　　传说妈祖每次在海上救难后，都要给每位遇险者一碗热气腾腾，芳香扑鼻的兴化寿面，吃后不但会驱寒暖身，而且能逢凶化吉.久而久之，兴化寿面即被称为"妈祖平安面".且闻名遐迩，成为保佑平安吉祥的首选食品.每逢亲友来访，寿诞喜庆，逢年遇节，家人团聚，都要吃"妈祖平安面",以求吉祥如意，平安www.souquanme.com幸福。

三庄汉墓群
泗阳汉墓多，尤其三庄汉墓成群，传说有“七七四十九墩”，查实为47处。分布在橡树、三李、夫庙等村，南北长十数里，东面宽六七里，它们成5组分布，均以大墓为中心，大墓的占地面积在5000平方米以上，上世纪六十年代，田野考古调查，初步认为这些汉墓群大墓应为泗水国王的王陵，周围的土墩墓为贵族和-的陪葬墓，组成面积大、数量多的王陵区汉墓群。这些汉墓均有规律地分布在一条南北向的轴线上，其南端连接泗水国首邑遗址——城遗址。
　　
建国以来，南京博物院、华东文物工作队及各市县文物考古专家对江苏境内的汉墓进行了全面调查，并发掘了包括徐州狮子山楚王陵、扬州高邮神居山广陵王墓、邗江县甘泉二号汉墓等在内的大量汉墓，取得了一系列重要成果，基本弄清了楚和广陵等封国的汉墓型制、丧葬礼俗、文物内涵及文化面貌。但对泗水国，因文献记载简略，且此前末对其墓葬和www.souquanme.com遗址进行考古发掘，而知之甚少。 1998年3月经国家文物局批准。南京博物院考古研究所，在王李村面小墩进行抢救性发掘，曾发掘出金缕玉衣。2002年11月，经国家文物局批准，由南京博物院再次发掘，出土了漆木器、铜器、铁器、陶器、玉器等文物660多件，这些和陈墩汉墓出土的100件文物，为研究泗水王国，研究汉代文物和精神文化提供了极为珍贵的第一手资料。陈墩汉墓出土的100件（组）文件，其中包括青铜器、陶器、漆器、玉器、钱币等，值得注意的是边箱0土的一架长1.2米，宽近0.5米的古瑟，其表面为黑漆装饰，有四个瑞，有若干个弦孔。由于古瑟是以松软的木料制作而成的，因此，汉代古瑟保存至今的极为罕见，所以这架古瑟的出土，填补了考古史上的一个空白。