一个农村的孩子，爹妈不幸去世，一个人来到城里生存，那个时候的祥子人高马大，但是还带有一些小孩子的稚嫩，因为那个时候的祥子好像也就二十岁左右，身上还有一些孩子气，配合着祥子的身高，也就像是一个充满孩子气的大人。

那个时候的祥子是他最好的年纪，年轻力壮，对未来充满信心，是一个积极乐观向上的祥子，他为了显示出自己的胸肌，故意把腰带拉得很紧，挺得很直的背，宽厚的肩膀，一双大脚，这个时候的祥子怎么看都是一个非常自信，给人一种非常可靠，非常有安全感的样子，尤其是那双大脚，更是让祥子在车夫中显得非常的与众不同，这个时候的祥子肯定可以成为最优秀的车夫。

身材还是那么高，可是身上的那股正气却没有了，失去了精气神一样，肩膀也会故意的往前松一些，不再像以前那么宽厚，背也不挺直了，弯着腰，整个人的精神面貌直接大打折扣。

他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神.头不很大，圆眼，肉鼻。两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮.腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口.他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好.是得，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天.这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的.

他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心！

骆驼祥子外貌描写：

头不很大，圆眼，肉鼻，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮．腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤。

祥子简介：

祥子是老舍的作品《骆驼祥子》中的主人公。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者，但这个愿望在经过多次挫折以后，终于完全破灭。

他丧搜趣网失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。祥子一直是一个不折不扣的受虐者：从一开始发自内心地对虐待的抗拒，到从心里慢慢接受，直到最后变成一种享受。

从“施虐与受虐”的视角对祥子的心灵况味进行审视，不仅能清晰地看到祥子心灵深处的转变过程，还可以从本质上挖掘出祥子从“抗虐”到“受虐”再到“享虐”的内心变化的深层原因，以及人性堕落的过程。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行， 也是对当时社会病态的讽刺。

1、堕落前的祥子的性格特点：憨厚能干、坚韧好强、以劳动为荣本分、不愿过苟且偷生的生活、好胜、要强、淳朴善良，体面的。

2、堕落后的祥子的性格特点：懒惰、混日子、麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自弃，无依无靠，成为社会的人渣。

3、祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者，但这个愿望在经过多次挫折以后，终于完全破灭。

起初，祥子是一个纯朴、善良、为人正直并追求独立的人。在他的身上随时散发出劳动人民的优秀品质来，即使他仅是一个微不足道的车夫。但是他怀着对美好生活的憧憬和向往，装着一颗顽强拼搏的心上路了。在这条路上。凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了，但是，他最后选择了拉车，也选择了自己的生活目标——买车。

他要以买车来证明自己的智慧和能力并做一个独立的劳动者。为了自己的目标，他吃苦耐劳、顽强奋斗，在拉车的同伴中，他拉得又快又稳，座客至上。他不抽烟、不喝酒、不赌博，努力工作凑足买车的100块钱！经过3年的努力他终于买了搜趣网一辆属于自己的车。在这里我们可以看到他为了追求梦想的顽强奋斗精神。

除此之外，我们还可以看到他的许多优秀品质，他拉车出了事，自己被摔得很重，但是他首先想到的是曹先生，当曹先生被特务追捕躲避在外时，祥子承受着自己被劫财的痛苦还一心想着怎么不辜负曹先生的嘱托看好曹宅。

虽然他有这样的优秀品质支撑着他，但是他性格中的缺点还是战胜了他的优秀品质，使他成为了一个堕落的人。

初到北平的祥子勤劳进取，然而他以实打实的血汗付出，支撑着他的却只是个虚空的幻想。在祥子的身上存在着与身俱来的小农意识，使他无法看清这个灾难的社会无时无刻不在威胁着像他这样的弱者，他无法认识到他所处环境的危险。

在那个混战不断骚扰着人们生活的军阀混战时期，如果他自身具备着看清周围环境险恶的能力，那么他连人带车被抓去的灾难就不会发生了，如//www.souquanme.com果他听从方太太的话把攒的钱存入银行，那么即将攒够了的买车钱，也就不会被孙侦探诈了去，追根究底，是祥子自身狭隘的眼光、保守的思想害了他。

或许，祥子拥有这种狭隘的眼光、保守的思想是因为他来自农村，接触的事物较少，接受能力低，但是即使接触到了新的事物，祥子也不会去试着接受，甚至认为是不可理喻。祥子如此面对新事物，也是由于他骨子里散发出来的狭隘、保守害了他。而这，只是其中的一个因素。其实事物往往都存在着两面性，在完美的事物也存在缺陷，正如祥子，是如此的纯朴、善良、正直，可是他也是一个自私、堕落的人。说他自私，或许并不贴切，说他的个人主义思想极为严重才更为贴切，但是我们用自私这个词可以更加形象地把祥子这一形象展示在我们的面前。

在《骆驼祥子》中，我们虽然不可以很明显地看到，祥子这一形象的自私，但是当我们回过头来细看时，我们可以很强烈地感受到他的自私并为之心痛。虎妞的死就是一个很好的例子。当虎妞撑不住时，祥子听到从医院请医生回来的小福子说请医生大概要几十块时，“祥子没办法，只好等着该死的都死吧”。

其实，愚蠢与残忍是这里的一些现象，所以愚蠢，所以残忍，却另有原因——自私。祥子在当时已没了钱，可是当虎妞和即将出生的孩子命在旦希时，他完全可以把车卖了，可是他并没有这样做。在生命与金钱面前，他还是选择了身外之物，而不顾生命的意义，他已成了钱的附属品，一切听从它的支配。

对于这样自私的人留给我们的是无尽的沉思以及对我们对于人性的深刻认识。祥子正是因为这一系列与生俱来的性格，让他最终堕落下去，有如行尸走肉一般。俗话说，“哀莫大于心死”此乃至理。祥子的心已死，对这个庸俗腐朽的社会已不再抱有任何希望，对于自己更是如此，所以自暴自弃，终至走向沉沦和毁灭。

1、祥子——祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。但最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。

他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。

2、虎妞——泼辣而且有些心理变态的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车厂管理的井井有条。

3、小福子——一个善良的、可悲的人物，是祥子喜欢的人，但留给我们的只有深深的同情和无限的思考。

4、刘四爷——残忍霸道，是一个典型的剥削阶级人物，极端的自私自利。

5、二强子——一个自暴自弃的车夫。

《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。

《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。 

《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。

1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。

新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。

老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半封建的中国社会底层//www.souquanme.com劳苦大众的悲苦命运是共同的。

旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。 

《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。

小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。

社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。

祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。

作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。

参icZaFvlkfn考资料：骆驼祥子-百度百科