一进院，正中一条青灰nqIqFIHn的砖石路直指着厅堂。厅门是四扇暗红色的扇门，中间的两扇门微微开着。侧廊的菱花纹木窗开着，干净爽朗。廊前放着藤椅和藤桌，离藤桌三尺，花草正浓。原本荒疏的院落，竟在花草的衬映下显得生动质朴了些。墙外的高树上，间或着几声惊人的鸟鸣。墙面虽斑驳，但从墙上砖www.souquanme.com搭成的小窗和四周的装饰，仍可见其洒脱简丽的风格。屋顶出檐比较少，正是前些年在工匠间流行的制作样式 。这些种种让我不禁揣测，主人或许是个飘逸灵秀，有好生之德的世外君子吧。

古代窗户的雅称有囱、轩榥、牖、向，也有人将富贵人家的窗户称之为雕窗、珠窗或錡窗，将平民百姓家的窗户称之为纸窗、草窗等，且我国古代建筑的窗户一般采用的是木质框架结构，使窗户成为了我国传统建筑至关重要的组成部分之一。古代常采用动物的毛皮或植物纤维编织成窗扇，随后东方开始采用纸或织物，而西方采用玻璃作为窗的主要材料，花窗玻璃是哥特式教堂的一个重要元素。

　　额……
　　一般贴窗的是竹篾纸
　　这种纸比较透亮
　　古时建筑有檐，所以一般雨水淋不到
　　也有不贴窗纸的，穷人家晚上以茅草堵塞窗户口
　　当然明清时期就有玻璃了，但玻璃是大户官宦人家才有得用的，是比较金贵的东西。红楼梦里还有个丫鬟叫玻璃的。
　　玲珑剔透，变化万千的雕饰镂刻，是柘溪古村明清时期古建筑的主要特征之一。
　　这次采风我主要拍摄了一些古门窗和古建筑木雕品 ，因时间关系还没整理好，先贴上几张集中起来的古窗户，请DX们指正。
　　古代门窗的文化内涵是由门窗纹饰与图案表现的，设计者们对此投入了极大的热情，根据当时流行的审美及传统不衰的文化，以抽象和具象形式传达着这种精神。尤其明清以后，当门窗文化的主体成为重要审美对象时，文人与工匠一道，不遗余力地发挥想象，发挥才智，致使门窗艺术千方万华，令人叹为观止。由于门窗的装饰前提要考虑文化需求，官员、商人与文人的需求明显会有差异，每个需求者都会从自己生存环境的角度出发，挑选喜爱或者让社会接受的纹饰与图案。
　　天窗，古代被视为“龙气冲天的口子”，从许多地下文化遗存的发掘中可见，古代炊间和聚食的地方是统一的，炊间在住宅的中央，上有“天窗”出烟。山顶有洞直贯溶洞，既增强了溶洞中的光线，又是一处供游人观赏的景点//www.souquanme.com，以至有“一窍仰穿，天光下射”的说法。溶洞中的冷气从“天窗”中飘逸出去，冷气接近“天窗”处的较高温度，化成丝丝雾气，如丝如缕，在阳光照射下，如烟如霞。阳光从“天窗”斜射下来，照在湿漉漉的石壁上，照出千奇百怪的岩石形状，而许多“天窗”四周会长成一圈绿树搜趣网，似在窥探洞中的秘密。
　　在现代居家中，安装个天窗可以让充足的阳光照射进房里，让人的视野开阔，而不仅仅是看到一小片天空。住平房的人，可考虑开个天窗，这是把较多的光线带搜趣网进屋中的实际方法，对无窗的房间最为有效；在走道中央上方开设天窗，自然光线满足一室，大白天用不着开灯，也算是自然能源之善用；有些人家为了采光的需要，在屋顶上加开天窗，这种情况在位于顶楼的复合式住宅里也是经常可以见到的。
　　香港人的风水观念根深蒂固，浅水湾富人区一栋大厦的半腰，突然没头没脑地开了一个正方形的天窗，据说是风水师的避灾杰作。确实，在风水上，开天窗也是有学问的，而且讲究还不少。原则上，切切不可开在屋子的西南或东北这两个方位上，否则大凶，这是其一；其二，不可开得太大，否则阳刚之气太过旺盛，物极必反，反而易遭到不幸的横祸。气能易于自大窗进出家居，但是窗太大太多则促使活动太频繁；窗太少或太小便会冒上气能缓慢与停滞的危险。当然，用于窗的玻璃种类能有助于抵消尺码大小的不利。
　　人们都说“鬼门方位不宜设置窗户”。不过，天窗、地窗、壁窗并不算在内。如果从天花板到地面有落地门窗，若位于东北或西南的鬼门线上，将易发生被偷窃的凶相。
　　比如，在一大片民房当中，唯有一家时常被梁上君子光顾，那么这一家窗户大都设置在鬼门线上。鬼门线上有开口部位的话，应该把它封堵起来。
　　如果是后门、厨房的门，最好又最安全的方法是把它拆除，再砌一道墙，另开门窗为好