看《楚辞》有感
赤壁赋中侧面描写箫声悲//www.souquanme.com凉幽怨的句子是？
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
出自宋代苏轼《赤壁赋》，原文：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵。
顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。
有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。
（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！
何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。
这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
诗词赏析：
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。
由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。
一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
写悲伤的诗句
越悲伤越好,但要古诗词哦!樱桃落尽春归去,蝶翻轻粉双飞.
子规啼月小楼西.玉钩罗幕,惆怅暮烟垂.
别巷寂寥人散后,望残烟草低迷.
炉香闲袅凤凰儿.空持罗带,回首恨依依.
1.樱桃落尽:是初夏的典型景象,以之寓危亡之痛.<<礼记.月令>>:”仲夏之月,天子以含桃(樱桃)先荐寝庙”.李煜此时,城被围,宗庙莫保,樱桃难献,又随”春归去”而”落尽”,可见伤逝之感良深.
2.子规啼月:子规即杜鹃,相传为失国的蜀帝杜宇之魂所化,鸣声凄厉.
3.望残:眼望凄残欲绝的景象.
4.凤凰儿:似指衾枕上的彩饰.施肩吾<<抛缠头词>>:”一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿.”
5.罗带:<<古今词话>><<历代诗余>>均多作”裙带”，此似以喻指小周后.
今译:
宗庙难献的樱桃已落尽-----全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞.杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼.倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂.
入夜后小巷里一片岑PklObKzb寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷.炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕.但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依.
简析:
此词是李煜在凉城被围中所作.开宝七年(974)十月,宋兵攻金陵,次年十一月城破.词当作于开宝八年(975)初夏.全词意境,皆从”恨”字生出：围城危急，无力抵御缅怀往事，触目伤情．开头”樱桃”二句，以初夏”樱桃落尽”的典型景物寓危亡之痛．此时甚感宗庙难保，樱桃难献，而又随春而归去”落尽”，伤痛良深．”蝶翻”句以粉蝶无知，回翔取乐，反衬并加深悔恨心情．”子规”句，加深了亡国之预感．句中”小楼西”的西字，不是简单的表方位，而是宋兵自西而来，故予以特别关注．”玉钩罗幕”，点明以上见闻是从小楼窗口所及．倚窗销愁，，愁偏侵袭，望幕烟之低垂，对长空而惆怅，为国势朝不保夕而自伤．过片写内景，时间自暮入夜．”别巷”句写街巷人散初夜寂寥的景况，渲染环境气氛．”望残”句，刻画出凄然欲绝的惆怅之人面对”烟草低迷”的寂寥天的形象．接写室内的炉香悠闲缭绕着带有”凤凰儿”文的衾枕，却见她空持罗带的愁容．江山如此危殆，美人如此憔悴，凄惨，怎能不”回首恨依依”！结句点出一”恨”字，回贯全篇．全词所发之亡国哀怨，深切感人！
清平乐
别来春半，触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。
1.春半：是指春意正深浓.春光明媚之时。
2.砌下：阶下，玉砌的阶下。落梅如雪：白梅似雪，落英缤纷。
3.雁来句：古人谓鸿雁传书，但如今已到雁来季人却不归来，音信无凭。
4.离恨二句：用远接天涯.绵绵不尽.无处不生的春草比喻离愁别恨。《楚辞.招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。
今译：
别来又是春花烂漫，触目伤情柔肠欲断。伫立在阶下白梅飘落象雪花似的乱纷纷，刚刚拂掉又落满一身。
雁已归来音信却无凭，路途遥迢归梦也难成。这种离恨恰如无边的春草，越走越远还在萌生。
简析：
这首词写的是离愁别恨。乾德四年（966），李煜弟从善入宋不得归。他思弟深苦，遂作此词。词并未拘泥与此一情，而是虚笔点染，描绘出一种扩大的感情境界与氛围。词的开篇，点明事由与季节。为什么在春意正浓.春光明媚之时，却说“触目柔肠断”呢？原是“别来”之阴影笼罩了一切，触目之景还是“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。”“砌下”“还满”写出落花之多.伫立之久，表现了词人无限哀伤的情怀和形象。过片紧承“别来”二字，“雁来音信无凭”既是景象的转换，也是情感深入，谓雁能传书，但是雁来人不来，雁归人不归，徒增愁恨。“路遥归梦难成”又翻进一层，为所怀念之人设想，语意奇特，委婉之至。结尾二句以远接天涯.无处不生的春草，来比喻离愁别恨，形象生动，贴切自然；在语法上一波三折，在语意上一唱三叹，顿挫有致，情韵俱生。
破阵子
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈。
一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。
垂泪对宫娥。
1.四十年:南唐自建国至李煜作此词,为38年.此处四十年为虚数.
2.凤阁:别作"凤阙".凤阁龙楼指帝王能够居所.霄汉:天河.
3.玉树琼枝:别作琼枝玉树",形容树的美好.烟萝:形容树枝叶繁茂,如同笼罩着雾气.
4.识干戈:经历战争.识,别作"惯".干戈:武器.此处指代战争.
5.沈腰潘鬓:沈指沈约,曾有"革带常应移孔...以此推算,岂能支久"之语.后用沈腰指代人日渐消瘦.潘指潘岳,曾有诗云:余春秋三十二,始见二毛".后以潘鬓指代中年白发.
6.辞:离开.庙:宗庙,古代帝王供奉祖先牌位的地方.
7.犹奏:别作"独奏"
8.垂泪:别作"挥泪".
这是李煜降宋之际的词作.
上片写南唐曾有的繁华.建国四十余年,国土三千里地.居住的楼阁高耸入云霄,庭内花繁树茂.这片繁荣的土地,几曾经历过战乱的侵扰.几句话,看似只是平平无奇的写实,但却饱含了多少对故国的自豪与留恋.几曾识干戈,更抒发了多少自责与悔恨.
下片写国破."一旦"二字承上片"几曾"之句意,笔锋一叠,而悔恨之意更甚.终有一天国破家亡,人不由得消瘦苍老.尤其是拜别祖先的那天,匆忙之中,偏偏又听到教坊里演奏别离的曲子.又增伤感,不禁面对宫女恸哭垂泪.
此词上片写繁华下片写亡国,由建国写到亡国,极盛转而极衰,极喜而后极悲,中间用"几曾","一旦"二词贯穿转折,转的不露痕迹,却有千钧之力.悔恨之情溢于言表.
望江南
闲梦远，南国正芳春。
船上管弦江面渌，满城飞絮滚轻尘，
忙杀看花人！
1.南国:指南唐.
2.江面绿:言江水清澈带绿色.绿,别作"渌".水清彻的样子.
3.滚:别作"辊(音同滚).翻滚,转动.轻尘:车马扬起的尘土.
4.忙杀:杀同煞.言极盛.别作"愁杀".
这是后主亡国如宋之后的作品.描写的是梦中的故国春色.借以表达对故国的思念和现实生活的凄楚.
本词起笔即言梦.说闲,实则是对故国无时无刻不在思念.梦远,故国更远.国不能回,只能梦里相见.梦中的故国,一片明媚春色.江面清澈碧绿,江中的画舫上丝竹萦绕,城内飞絮乱扑,车水马龙,柳絮混着车马扬起的尘土飞扬.如此轻快盎然的春色,一片歌舞升平,令梦中的词人目不暇接,心情舒畅.
然而,梦中的欢乐,更反衬了现实中的愁苦.当梦境醒来,现实中的凄凉悔恨,也就更加深沉.所谓的快乐,只是暂时的虚幻.而痛苦,才是无穷无尽的真实.
写意外而悲伤的诗句
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使www.souquanme.com相逢不相识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
明代著名的散文家归有光《项脊轩志》文末有句：“…… 亭有枇杷树，吾妻死之年所手植，今已亭亭如盖也。” 字白如话，无一字言及情事，然能解《江城子》者必能感其深意。
熙宁八年，到任密州（今山东诸城）三个月，苏东坡为自己写下了一首情词，记述一个梦，他梦见了已去世十年的前妻王弗。十年生死，夫妻重会，相顾无言，泪下如雨，东坡含泪写下了这首《江城子?乙卯正月二十二日夜记梦》。
十年时间，也许当时断人心肠的痛已不再强烈，然而思念却一时一刻也不曾减弱，如同一根细细的锯齿，不停的拉扯着人的某一根神经，直到生命的尽头。古今中外天上地下，夫妻阴阳相隔的伤感与思念，在这一首《江城子》中表达得淋漓尽致。这是苏东坡的第一首悼亡词，在词的发展史上也是第一首，陈师道称此词“有声当彻天，有泪当倾泉”，诚不为过。
论深情，《江城子》可称千古第一情词。
2、君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
上世纪八十年代，长沙郊区望城县发掘了一座唐窑，出土了上千把酒壶，其中几百把上都有诗，包括这首《君生我未生》。网络流传版还有“君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好”等句。
3、
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知……
“心悦君兮君不知”，2000多年前《越人歌》中的句子，很多人知道这句是从冯小刚的《夜宴》。电影的主题是欲望和寂寞，冯小刚说：“这两句唱出了人与人之间最深的寂寞，一个人如果懂了这首歌，这个人就不会寂寞。”我想这句子没那么玄乎，人人易懂，至于会不会寂寞，看你的心有多沉，夜有多深。
诗词是浓缩了的人生，一百个人读便会有一百种感受，吟诗唱词并不是要去追究作者表达了什么意思，更重要的是你自己从中得到了什么感受。
4、
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
陆游初娶表妹唐婉，夫妇感情很好，但其母却不喜欢这个儿媳，新婚仅两年，小夫妻就被迫分了手。数年后，陆游春日出游，在沈园与唐婉不期而遇，此时唐婉已改嫁赵士程，而陆游也已是三个孩子的父亲。征得丈夫同意，唐婉设酒相待，此情此景令陆游非常伤感，酒浓情浓话不能浓，情长意长时不能长。唐婉走了，陆游满腹辛酸，在壁上题《钗头凤》一首。毛晋评此词曰：“放翁咏《钗头凤》一事，孝义兼挚，更有一种啼笑不敢之情于笔墨之外，令人不能读竟。”
后来唐婉读到了这首词，事关自己，更有感触，她流泪和了一首：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑， 难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢，瞒！瞒！瞒！”
其后不久，一个深秋的日子，唐婉抑郁而死。印度诗人泰戈尔有句广为传诵的诗句：“如果你不能爱我，就请原谅我的痛苦吧。”无奈之下的辛酸悲自心底，盖亦此境也。
5、
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧，
不知我者，谓我何求？
悠悠苍天，此何人哉？
《黍离》写于东周初年，
西周末年，为博美人一笑，周幽王“烽火戏诸侯”，把地方领导当猴耍，结果玩掉了自己的脑袋，玩亡了国。受重创的周王室东迁到了洛阳，史称东周。迁都以后，有位大夫因事到故都，见当年的宫庭宗庙已成田地，心极悲伤，遂作《黍离》一篇。
《黍离》描写的是国破家亡、昨是今非的凄凉悲痛，后代文人常用的一个词就叫作“黍离之悲”。比如千岩老人萧德藻就认为姜夔的《扬州慢》有“黍离之悲” ——“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，泠月无声。念桥边红药，年年知为谁生。：
“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，转眼间离开扬州很多年了，但那“二十四桥明月夜，玉人何处叫吹箫”的风韵仍让我神往，那“念桥边红药，年年知为谁生”的清冷与无奈更让人为之叹息惆怅。只是，二十四桥仍在，不知远方的朋友是否还会想起我？
6、
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
“你是谁，读者？在一百年后，正读着我的诗？”
这是泰戈尔《园丁集》中的句子，光阴苒苒，年华似水，百年之后，有多少人可以不被忘记？又有多少诗篇，还在被人读着？
而《诗经》是三千年前的诗歌。
几千年来的中国古代文学作品，其数量之多可谓浩如烟海、汗牛充栋，然而正如胡适在《中国文艺复兴》中所说，它们大致可分为两大类型，一类是“死了的文学”，一类是“活着的文学”。诗词无疑是属于后者，它们广泛的存在于人们的衣食住行中，和中国人那种与生俱来的性情共生。
《诗经?邶风?绿衣》，中国最早的一首悼亡诗。
7、
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
语出陈陶的《陇西行》，战争所造成的家破人亡一入了诗, 实是凄惨战场的延续。
8、
一度花时两梦之，一回无语一相思。
相思坟上种红豆，豆熟打坟知不知？
二月十三夜，黎简于邕州江上舟中夜宿，梦见有友人将回故乡，忙提笔在手，想写封书信托带给妻子梁雪。百端集于笔下，一时却不知从何说起，刚写了“家贫出门，使卿独居”八个字，江上风浪大作，黎简触舟而醒，但见江天月明，人单影孤，哪里又有友人的踪影？而梁雪，自己的妻子，两年前就已经过世了，当年安葬她时，自己不是还铸了一枚“长毋相忘”的铜印系在她臂上？难道是妻子也挂念着自己而来入梦？
“梦而不见，不如其勿梦也，况予多病少眠，梦亦不易得耶。”黎简静静地躺在船上，思及往事，泪落无声……
9、
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
黄景仁的《绮怀》，堪比柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（最初看到这句是在梁羽生的《萍踪侠影》，印象极深）。
10、
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
不忘初心，是因为最初的简单。
想起纳兰性德的另一首词——“谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”
纳兰性德只活了32岁，他的第一个妻子卢氏比他还要早逝，两个人在一起只共同生活了三年。卢氏卒于康熙十六年（1677）五月三十//www.souquanme.com日，半月之后纳兰性德作此词。“当时只道是寻常”，当生命一旦划上句号，生活转眼成了回忆，所有的平常都在一瞬间变得不寻常……
还有贺铸的《鹧鸪天》——“重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞，旧栖新垅两依依，空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”
贺铸的妻子赵氏病逝于苏州，多年以后，贺铸因公再至苏州，晚上独自搜趣网一个人回到老屋卧房，雨夜寂寂，面对空空的床铺、如豆的灯光，那个为自己煮饭缝衣的人儿如今又在哪里？半夜灯前十年事，一时和雨到心头，情难自已，贺铸凄然提笔急书《鹧鸪天》一首，墨汁淋漓之际，词人已是泪流满面！
当你尝尽世情冷暖，回顾漫漫人生路时，记忆中所能存留的大多是像“寒夜挑灯夜补衣”这样传袭了千年，平常得不能再平常的举动。
台湾作家张晓风在一篇散文中写道：“ 客居岁月，暮色里归来，看见有人当街亲热，竟也熟视无睹，但看到一对人手牵手提着一把青菜、一条鱼从菜场里出来，一颗心就忍不住恻恻的痛起来……一蔬一饭里的天长地久，原是如此的难舍啊！”
人生如戏，生死之间的大悲大痛最能感动局外人，而柴米油盐中一点一滴积聚起来的情意对自已才尤为难舍。其实世间许多事情都是如此，就如同河蚌养珠一样，看似无意，其实无时无刻不在滋润、修补。
莫言淡泊少滋味，淡泊之中滋味长……
