描写天国诗(关于“天堂”的诗句有哪些)

写天堂的幻想诗写诗人对天堂生活的想象的诗句,古往今来,不少诗人借助对天堂生活的想象来表达自己对美好生活的憧憬,倾诉自己的哀怨,相思,你能写出两......

描写天国诗(关于“天堂”的诗句有哪些)

写天堂的幻想诗

写诗人对天堂生活的想象的诗句 古往今来,不少诗人借助对天堂生活的想象来表达自己对美好生活的憧憬,倾诉自己的哀怨,相思,你能写出两例这样的诗句吗?
明月几时有,把酒问青天. 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.

太平天国石达开诗词

  一、现存比较确定的石达开真诗仅以下三首:
  1、广西白龙洞提壁诗
  挺身登峻岭 ,举目照遥空。
  毁佛崇天帝 ,移民复古风。
  临军称将勇 ,玩洞羡诗雄。
  剑气冲星斗 ,文光射日虹。
  2、驻军大定与苗胞欢聚即席赋诗
  千颗明珠一瓮收,君王到此也低头。
  五岳抱住擎天柱,吸尽黄河水倒流。
  3、五言告示
  为沥剖血诚,谆谕众军民:自恨无才智,天国愧荷恩。
  惟矢忠贞志,区区一片心,上可对皇天,下可质古人。
  去岁遭祸乱,狼狈赶回京,自谓此愚忠,定蒙圣君明。
  乃事有不然,诏旨降频仍,重重生疑忌,一笔难尽陈。
  用是自奋励,出师再表真,力酬上帝德,勉报主恩仁。
  精忠若金石,历久见真诚。惟期妖灭尽,予志复归林。
  为此行谆谕,遍告众军民:依然守本分,照旧建功名。
  或随本主将,亦足标元勋,一统太平日,各邀天恩荣。
  二、扩展知识:
  1、作者简介:
  石达开(1831年-1863年),小名亚达,绰号石敢当,广西贵县(今贵港)客家人,太平天国名将,近代中国著名的军事家、政治家、武学名家。1857年,封“左军主将翼王”,天京事变曾封为“圣神电通军主将翼王”,军民尊为“义王”(本人谦辞不受)。1851年12月,太平天国在永安建制,石达开晋封“翼王五千岁”。石达开属太平天国有传奇色彩的人物之一,十六岁“被访出山”,十九岁统帅千军,二十岁封王,三十二岁死于成都。一生轰轰烈烈,为后世所传颂。
  2、作品简介:
  石达开不仅是太平天国第一流的大军事家与大政治家,而且一百多年来,一直以能诗闻名于世。名将与诗人集于一身,这在太平天国人物中间是仅有的一位。可惜这位真正能诗的英雄诗人死得太早,在十多年戎马倥偬的生活中,无暇吟诗作赋。所以没有较多的作品遗留下。后人伪造石达开诗文的现象的确比较突出。这种情况不仅在太平天国人物中是唯一的;有史以来历代千千万万的名人中,也没有任何一个人可以与石达开相比。
  石达开虽然能诗,但诗名如此之大,自有不少原因。在安庆易制与经略江西之后,他的政绩引起大家的注意。大家都认为他有才,如湖南人纷纷传说他是湖南拔贡,谣言甚至传进咸丰皇帝耳朵里,下旨令曾国藩查明。当时湖南人,特别是湖南读书人非常有优越感,不但以“修身齐家治国平天下”的楷模自许,也大有天下英才尽在三湘的骄傲,所以湖南人一再误传翼王是湖南读书人,证明石达开在当时已经广有"才名",也就因为这样,后来梁启超伪造石达开遗诗,一时之间无人怀疑,而自梁启超之后,翼王的能诗之名也更为人知了。
  石达开诗名甚大的另一个原因,是辛亥革命前后许多革命志士把他选作古为今用的对象。为了激发民气,鼓吹革命,就托他的名写了许多伪诗,八方流传,到处宣扬。只是反清英雄而不能诗,伪诗伪文无法加到他的头上;只是诗人而不是反清英雄又起不到多大的宣传作用。只有石达开兼而有之,正是一个理想的对象。
  比较著名的石达开伪诗包括:梁启超《饮冰室合集》中收录“石达开遗诗”五首(一首尚有争议);南社诗人和革命党人高天梅为鼓吹民气、号召革命伪造的“石达开遗诗”二十首;《梵天庐丛录》所辑“入川题壁”一首(“大盗亦有道”);《太平天国全史》载“翼王在川遗诗”两首(“一掷孤筹计本非”“垂翅无依鸟倦飞”),其他已知的石达开伪诗还包括:李法章《太平天国志》伪托一首(“孤鼠纵横惯噬人”),《石达开诗钞》载《致湘乡石龙轩先生》四首;《壮族文学史》载“出六合”一首;新《筠连县志》载“翼王题诗”一首等。现存比较确定的石达开真诗仅三首。

愿老人天堂安好的诗句是什么?

如下:

1、逝去的不仅是一位长者,更是我们人生的向导;离开的不仅是一位亲人,更是我们坚强的依靠。悲痛长号、泪眼呼啸,让我们祈祷,愿他走入天国的怀抱!

2、确实失去,就要越坚强,过去的事就让它过去,无法挽回过去。就让我们坚强起来,失去了一个人,至少还有其他人,不会让我们觉得寂寞的!

3、没有你我一度不知道路要如何继续,但是我知道你不愿意看到这样的我,反以我擦干眼泪,重拾信心,让你可以在天国一样看到积极向上的我。同样祝你一路好走。

4、人之常情,每个人都无法去体会失去亲人的痛苦,我们只能在心里为死去的人默默祈祷,希望他们在另一个天堂也活过的很好。

5、生命,其实很脆弱,如陶瓷般易碎。逝去的终究已成过去,不必沉寂在过去。无需感慨生命之无常,无常才是真。好好活着,才是最好。

6、你要坚强下去,离去的人,希望活着的人,不要因为他的离去而悲伤,请你继承的替他分担他不会在享受的以后每一分每一秒。

7、您是我黑暗中的指路明灯,您是我人生航程中的导航仪,您是我茁壮成长的阳光和水,老师您的恩惠我无以为报,只能更好的做好自己的工作,让您在天国为我祝福。

8、大家都不要伤心了,人生总归是要面对一死的,只要我们好好活着,他的在天之灵也好受些,伤心是解决不了问题的。我想应该行吧!节哀顺变!

9、天上月圆,人间月半,你我的相逢是种缘。缘起缘灭,梦中变幻,我的世界有你而精彩。曾经的回忆,美好的记忆,保存在脑海。愿你在天堂一样快乐!

10、天有不测风云,这些事是谁会愿意谁能想到的呢?失去了那个曾经我们天天一起快乐生活的人,这怎能不让人难过,可是我们还能做什么呢HSTZUUmwcd?我想要是他在天堂看到你们不吃饭,他也会难过的。

曾国藩在平定太平天国后写了首什么诗

  1858年曾国藩(咸丰八年)在江西建昌营中亲自编写了一首《爱民歌》
  其歌云:
  三军个个仔细听,行军先要爱百姓,
  贼匪害了百姓们,全靠官兵来救生。
  第一扎营不贪懒,莫走人家取门板,
  莫拆民家搬砖石,莫踹禾苗坏田产,
  莫打民间鸭和鸡,莫借民间锅和碗。
  第二行路要端详,夜夜总要支帐房,
  莫进城市进铺店,莫向乡间借村庄,
  无钱莫扯道边菜,无钱莫吃便宜茶,
  更有一句紧要书,切莫掳人当长夫。
  第三号令要声明,兵勇不许乱出营,
  走出营来就学坏,总是百姓来受害,
  或走大家讹钱文,或走小家调妇人,
  爱民之军处处喜,扰民之军处处嫌,
  军士与民如一家,千记不可欺负他。
  【镇压太平天国】
  1854年(咸丰四年)2月,湘军倾巢出动,曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里,他声称太平天国运动是“荼毒生灵”,“举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九泉”,接着号召“凡读书识字者,又乌可www.souquanme.com袖手安坐,不思一为之所也”,其站在了道德的制高点,故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中,为日后的胜利打下了坚实的基础。
  曾国藩命褚汝航为水师总统、塔齐布为陆军先锋,统率17000人,挥师北上。5月,在靖港水战中被太平军石祥贞部击败,投水自尽,被部下所救。七月二十五日,重整水陆各军后,出师攻陷岳州。10月14日取武昌。咸丰帝大喜过望,令曾国藩署理湖北巡抚。然而,大学士祁隽藻进言,称“曾国藩以侍郎在籍,犹匹夫耳,匹夫居闾里,一呼,蹶起从之者万余人,恐非国家福也。”咸丰帝收回成命,仅赏曾国藩兵部侍郎头衔。12月2日,曾国藩攻陷田家镇。
  1855年(咸丰五年)2月12日夜,石达开总攻湘军水营,烧毁湘军战船100余艘。曾国藩座船被俘,“文卷册牍俱失”。曾国藩愤怒至极,打算策马赴敌以死,罗泽南、刘蓉力劝乃止。
  1856年(咸丰六年),曾国藩坐困南昌。9月2日,洪秀全与杨秀清内讧,史称天京事变,南昌解围。10月,曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。
  1857年(咸丰七年)2月20日,其父去世,曾国藩偕弟曾国华回籍奔丧。7月,两次上疏,请求在家终制,获咸丰帝准许。在当年建“思云馆”。
  1858年(咸丰八年)5月19日,李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。7月13日,曾国藩接咸丰谕出办浙江军务,于8月15日抵达南昌,与胡林翼会商进兵、筹饷之策。11月15日,李续宾、曾国华在三河之役战死。【12月,曾国藩作《爱民歌》以训湘军。】
  1859年(咸丰九年)11月,曾国藩拟四路进兵之策,攻取安庆。
  【诗的影响】
  毛泽东作《三大纪律,八项注意》即以此为蓝本,蒋介石黄埔建军时,也将他的《爱民歌》印发学生演唱,收效甚搜趣网大。

关于“天堂”的诗句有哪些?

《减字木兰花天堂岂远》

年代: 元 作者:&nbs搜趣网p;尹志平

天堂岂远。举世迷人寻不见。地狱非亲。无限众www.souquanme.com生寒断门。聪明上士。幸得为人勤发志。志在心平。片善无遗道自成。

《西江月四大一身假合》

年代: 元 作者: 牧常晁

四大一身假合,六根五蕴阴邪。一元阳处是吾家。休认形骸野马。内院神京须出,天堂地狱空华。玄玄难测此幽遐。妙用有谁知者。

《缘识》

年代: 宋 作者: 宋太宗

皇天不事但多罗,莫道无缘奈我何。
上有天堂下地狱,分明种麦不生禾。

《颂古九十八首》

年代: 宋 作者: 释印肃

鱼在岸时活不久,人落深渊当下亡。
川陆谁知同一性,恰如地狱与天堂。

《偈颂一百六十首》

年代: 宋 作者: 释宗杲

高在绝顶,富在福严。
乐在天堂,苦在地狱。
谁知席帽下,元是昔愁人。

相关推荐文章