1.谁知道有描写劳动人民苦难生活的诗句      《诗经》中有一部分就是关于劳动人民的诗歌，比如我们语文课本中学过的《伐檀》:      坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!      坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!      坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!      还有一首也是比较出名的，《卖炭翁》      白居易      卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。      满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑。      卖炭得钱何所营? 身上衣裳口中食。      可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。      夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙。      牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇。      翩翩两骑来是谁? 黄衣使者白衫儿。      手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北。      一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得。      半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直。      还有杜甫的“三吏”“三别”，即:《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》的简称。这六首诗是杜甫于乾元二年(759年)三月，有计划、有安排写成的作品。当年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急。为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道//www.souquanme.com的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成这六首诗作。这次战争，与天宝年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力。所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，大骂“天地终无情”，一面又不得不拥护这种兵役;他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。百姓在难以忍受的残酷压迫下，妻劝夫，母送子，先后走上战场，有的老妪甚至献出了生命。杜甫在揭露统治阶级凶残苛暴的同时，以无限同情和感激的心情，用唯妙唯肖的笔触，歌颂了广大的人民。“三吏”与“三别”，表现手法不尽相同，所谓“三吏夹带问答叙事，三别纯托送者行者之间”。在“三吏”中，因为夹带问答，所以杜甫本人出场;在“三别”中，因为通篇都是人物的独白，所以杜甫没有露面。从文学源流上看，“三吏”“三别”上承《诗经》、汉乐府风格，下启白居易诸人新乐府，是杜甫现实主义创造的一个顶点。2.反应古代劳动人民生活艰辛的诗句      1、《悯农》      锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。      2、《观刈麦》      白居易      田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。      妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。      足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。      复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。      听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。      今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。      念此私自愧，尽日不能忘。      3、《归园田居》      陶渊明      种豆南山下，草盛豆苗稀。      晨兴理荒秽，带月荷锄归。      道狭草木长，夕露沾我衣。      衣沾不足惜，但使愿无违。      4、《四时田园杂兴》      范成大      昼出耘田夜绩麻，      村庄儿女各当家。      童孙未解供耕织，      也傍桑阴学种瓜。      2、      日出而作，日入而息      3、      晨星里荒汇。戴月荷锄归      4、      春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干      5、    搜趣网  足蒸暑土气，背灼炎天光      6、      刺绣五彩添弱线，吹葭六管动飞灰      范成大      四时田园杂兴      一      昼出耘田夜绩麻，      村庄儿女各当家。      童孙未解供耕织，      也傍桑阴学种瓜。      二      新筑场泥镜面平，      家家打稻趁霜晴。      笑歌声里轻雷动，      一夜连枷响到明      三      采菱辛苦废犁锄，      血指流丹鬼质枯。      无力买田聊种水，      近来湖面亦收租。      【田头狐兔行】元稹      种豆耘锄，种禾沟甽。禾苗豆甲，狐搰兔翦。割鹄餧鹰，烹麟啖犬，鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。斋3.反应古代劳动人民生活艰辛的诗句      1、《悯农》 锄禾日当午，汗滴禾下土。      谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 2、《观刈麦》 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。      夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷簟食，童稚携壶浆。      相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。      力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其傍。      右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。      家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。      吏禄三百石，岁晏有馀粮。 念此私自愧，尽日不能忘。      3、《归园田居》 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。      道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。      4、《四时田园杂兴》 范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。      2、日出而作，日入而息 3、晨星里荒汇。戴月荷锄归 4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 5、足蒸暑土气，背灼炎天光 6、刺绣五彩添弱线，吹葭六管动飞灰范成大 四时田园杂兴 一 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。      童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 二 新筑场泥镜面平， 家家打稻趁霜晴。      笑歌声里轻雷动， 一夜连枷响到明 三 采菱辛苦废犁锄， 血指流丹鬼质枯。 无力买田聊种水， 近来湖面亦收租。      【田头狐兔行】元稹 种豆耘锄，种禾沟甽。禾苗豆甲，狐搰兔翦。      割鹄餧鹰，烹麟啖犬，鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。      日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。      斋。4.求描写人民生活苦难的古诗词~      《伐檀》: 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。      不稼不穑，胡取禾三百廛兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮! 坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮! 坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。      不稼不穑，胡取禾三百囷兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!《卖炭翁》白居易 卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑。      卖炭得钱何所营? 身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。      夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇。      翩翩两骑来是谁? 黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北。      一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直。      杜甫的“三吏三别”新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵。 借问新安吏:县小更无丁? 府帖昨夜下，次选中男行。      中男绝短小，何以守王城? 肥男有母送，瘦男独伶俜。 白水暮东流，青山犹哭声。      莫自使眼枯，收汝泪纵横。 眼枯即(一作却)见骨，天地终无情。      我军取相州，日夕望其平。 岂意贼难料，归军星散营。      就粮近故垒，练卒依旧京。 掘壕不到水，牧马役亦轻。      况乃王师顺，抚养甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄。      潼关吏 士卒何草草，筑城潼关道。 大城铁不如，小城万丈余。      借问潼关吏:修关还备胡。 要我下马行，为我指山隅。      连云列战格，飞鸟不能逾。 胡来但自守，岂复忧西都? 丈人视要处，窄狭容单车。      艰难奋长戟，千古用一夫。 哀哉桃林战，百万化为鱼! 请嘱防关将，慎勿学哥舒! 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。      老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒!妇啼一何苦! 听妇前致词:三男邺城戍。      一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣。      室中更无人，惟有乳下孙。 孙有母未去，出入无完裙。      (一作孙母未便出，见吏无完裙。) 老妪力虽衰，请从吏夜归。      急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。      天明登前途，独与老翁别。 新婚别 兔丝附蓬麻，引蔓故(一作固)不长。      嫁女与征夫，不如弃路旁。 结发为君妻，席不暖君床。      暮婚晨告别，无乃太匆忙。 君行虽不远，守边赴河阳。      妾身未分明，何以拜姑嫜? 父母养我时，日夜令我藏。 生女有所归，鸡狗亦得将。      君今往死地，沈痛迫中肠。 誓欲随君去，形势反苍黄。      勿为新婚念，努力事戎行。 妇人在军中，兵气恐不扬。      自嗟贫家女，久致(一作致此搜趣网)罗襦裳。 罗襦不复施，对君洗红妆。     //www.souquanme.com; 仰视百鸟飞，大小必双翔。 人事多错迕，与君永相望。      垂老别 四郊未宁静，垂老不得安。 子孙阵亡尽，焉用身独完? 投杖出门去，同行为辛酸。      幸有牙齿存，所悲骨髓乾。 男儿既介胄，长揖别上官。      老妻卧路啼，岁暮衣裳单。 孰知是死别?且复伤其寒。      此去必不归，还闻劝加餐。 土门壁甚坚，杏园度亦难。      势异邺城下，纵死时犹宽。 人生有离合，岂择衰盛端。      忆昔少壮日，迟回竟长叹。 万国尽征戍，烽火被冈峦。      积尸草木腥，流血川原丹。 何乡为乐土?安敢尚盘桓? 弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。      无家别 寂寞天宝后，园庐但蒿藜。 我里百馀家，世乱各东西。      存者无消息，死者为尘泥。 贱子因阵败，归来寻旧蹊。      久行见空巷，日瘦气惨凄。 但对狐与狸，竖毛怒我啼。      四邻何所有?一二老寡妻。 宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。      方春独荷锄，日暮还灌畦。 县吏知我至，召令习鼓鼙。      虽从本州役，内顾无所携。 近行只一身，远去终转迷。      家乡既荡尽，远近理亦齐。 永痛长病母，五年委沟溪。      生我不得力，终身两酸嘶。 人生无家别，何以为蒸黎?。

第一类、在旧社会，农村只有三种人是不靠劳动所得来养活自己的。有哪三种人呢？
一是地主阶级和他狗腿子们。他们纯粹是靠剥削别人的劳动果实，来养活自己。（1）顾请长工和短工，为他们辛勤劳动，每年种出来的粮食都归地主所有，劳动者只能是空手回家。（2）出租土地给那些无地或少地的贫下中农，他们辛勤劳动一年下来，秋收后，要将收来的粮食一大半作为租金交给地主，交租时，佃户还要将粮食亲自送到地主指定的库房存放，地主还要派人验收，合格后才能过称入库。（3）放高利贷款。每年的年利息最少是30%，最高时达100%，有的月息20%的叫册息。有的地主还兼营工搜趣网商业剥削，地主不劳而获。劳动人民的钱财，被他们剥削去，花天酒地挥霍。他们吃鸦片抽大烟，还娶小老婆享乐。
二是国民政府的一些官吏及他们的爪牙。他们手中掌握着印巴子和抢杆子，任意欺诈农民。他们用各种名目的苛捐杂税诈取老百姓的钱财，来养活他们自己。（1）伪乡长、伪保长、伪乡丁、伪保丁。（2）乡代表、保代表以及一些大绅士们。他们既是伪县政府的爪牙，也是各乡保抓壮丁的打手，是摊派各种苛捐杂税的决定者和执行者。还有册书先生，他们为各乡完公粮造册，下通知单，是农民买卖土地和房产过户的执行者，每年剥削农民的粮食、钱财很多，也是一种不劳而食的人。
三是迷信职业者。他们主要利用封建迷信活动，说什么菩萨、祖先、神仙活佛，什么八字命运之类等等，来骗取群众钱财，过着不劳而食的生活。这些人有：（1）卜卦算命看相的，只要你说算个命，他就说能知道你的过去和将来，说什么八字命运早已天注定，只要你给钱他，他还可以给你做改舍，就可以改变你的八字命运，坏运可以改成好运，（2）巫婆、马脚。他们利用装神弄鬼，胡说什么他们是神仙下凡，可以为你一家保平安，可以治百病，（3）看风水的阴阳先生。你做房子或安葬老人，找他来给你看一块风水宝地，你就会升官发财致富，繁荣昌盛。
第二类、自由职业者。他们不是种田的劳动者，但他们也是当时当地不可缺少的职业。在当时科学不发达，经济又很落后的情况下，他们那些职业对解决一些实际问题，还是取到了一些好的作用的。他们是哪些职业呢？（1）农村办私塾的教书先生。他们为农村小孩子们识字，学习文化知识是很有必要的。（2）为农民看病的医生。在当时科学卫生事业不发达的情况下，他们能够及时地为农民救死扶伤，医治一些小病，解决农民的燃眉之急。不然的话，农民有点小病不能及时医治，就会酿成大病，就要死好多人。（3）农村集镇上的一些小商店、小作坊、小行当。如小百货店、小杂货店、小布店、小烟酒店、还有屠宰坊、印染坊、做酒的糟坊、豆腐坊等等，还有粮行、猪牛行、柴草行等等，这些小职业者对活跃农村市场，方便农民的物资互换都取到了很好的作用。（4）长期在农村乡下挑着担子叫卖的各种行当。如货郎担、卖油郎、卖小菜、卖豆腐和油条饼子这一些熟食之类等。以上这些自由职业者，他们以自由职业为主，但也有一些人还耕种着少量的土地，一有空闲时间，他们就去搞农业生产，他们是辛勤的体力劳动者，也是脑力劳动者。
一是地主阶级和他狗腿子们。他们纯粹是靠剥削别人的劳动果实，来养活自己。（1）顾请长工和短工，为他们辛勤劳动，每年种出来的粮食都归地主所有，劳动者只能是空手回家。（2）出租土地给那些无地或少地的贫下中农，他们辛勤劳动一年下来，秋收后，要将收来的粮食一大半作为租金交给地主，交租时，佃户还要将粮食亲自送到地主指定的库房存放，地主还要派人验收，合格后才能过称入库。（3）放高利贷款。每年的年利息最少是30%，最高时达100%，有的月息20%的叫册息。有的地主还兼营工商业剥削，地主不劳而获。劳动人民的钱财，被他们剥削去，花天酒地挥霍。他们吃鸦片抽大烟，还娶小老婆享乐。
二是国民政府的一些官吏及他们的爪牙。他们手中掌握着印巴子和抢杆子，任意欺诈农民。他们用各种名目的苛捐杂税诈取老百姓的钱财，来养活他们自己。（1）伪乡长、伪保长、伪乡丁、伪保丁。（2）乡代表、保代表以及一些大绅士们。他们既是伪县政府的爪牙，也是各乡保抓壮丁的打手，是摊派各种苛捐杂税的决定者和执行者。还有册书先生，他们为各乡完公粮造册，下通知单，是农民买卖土地和房产过户的执行者，每年剥削农民的粮食、钱财很多，也是一种不劳而食的人。
三是迷信职业者。他们主要利用封建迷信活动，说什么菩萨、祖先、神仙活佛，什么八字命运之类等等，来骗取群众钱财，过着不劳而食的生活。这些人有：（1）卜卦算命看相的，只要你说算个命，他就说能知道你的过去和将来，说什么八字命运早已天注定，只要你给钱他，他还可以给你做改舍，就可以改变你的八字命运，坏运可以改成好运，（2）巫婆、马脚。他们利用装神弄鬼，胡说什么他们是神仙下凡，可以为你一家保平安，可以治百病，（3）看风水的阴阳先生。你做房子或安葬老人，找他来给你看一块风水宝地，你就会升官发财致富，繁荣昌盛。
第二类、自由职业者。他们不是种田的劳动者，但他们也是当时当地不可缺少的职业。在当时科学不发达，经济又很落后的情况下，他们那些职业对解决一些实际问题，还是取到了一些好的作用的。他们是哪些职业呢？（1）农村办私塾的教书先生。他们为农村小孩子们识字，学习文化知识是很有必要的。（2）为农民看病的医生。在当时科学卫生事业不发达的情况下，他们能够及时地为农民救死扶伤，医治一些小病，解决农民的燃眉之急。不然的话，农民有点小病不能及时医治，就会酿成大病，就要死好多人。（3）农村集镇上的一些小商店、小作坊、小行当。如小百货店、小杂货店、小布店、小烟酒店、还有屠宰坊、印染坊、做酒的糟坊、豆腐坊等等，还有粮行、猪牛行、柴草行等等，这些小职业者对活跃农村市场，方便农民的物资互换都取到了很好的作用。（4）长期在农村乡下挑着担子叫卖的各种行当。如货郎担、卖油郎、卖小菜、卖豆腐和油条饼子这一些熟食之类等。以上这些自由职业者，他们以自由职业为主，但也有一些人还耕种着少量的土地，一有空闲时间，他们就去搞农业生产，他们是辛勤的体力劳动者，也是脑力脑力劳动者。

古时描写劳动人民的艰苦生活、反映作者对劳动人民的同情，耳熟道详一直为人们传颂的佳句摘要如下：
1、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——《悯农》其一 李绅
2、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。——《悯农》其二 李绅
3、垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下织梭女，手织身无衣。我愿燕赵姝，化为嫫女姿。一笑不值钱，自然家国肥。——《悯农》其三 李绅
4、稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长！《悯农》——杨万里
5、老天不悯农，遍地起黄风。无云难下雨，百姓少收成。
6、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——白居易 《卖炭翁》
7、听其相顾言，闻者为悲伤。——白居易 《观刈麦》
8、赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心中如汤煮，公子王孙把扇摇。——《水浒传》
9、君看一叶舟， 出没风波里。——《江上渔者》 范仲淹
10、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》 杜甫
11、遍身绫罗者，不是养蚕人。——张俞
12、苦恨年年押金线，为他人作嫁衣裳。——《贫女》秦韬玉
13、长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。——《离骚》屈原
14、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——《茅屋为秋风所破歌》杜甫
15、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿
16、阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？禾头生耳黍穗黑，农夫田父无消息。城中斗米换衾禂，相许宁论两相值。——《秋雨叹》杜甫
17、知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行。——《竹枝歌》杨万里