德伯家的苔丝景物描写(德伯家的苔丝的内容梗概)

德伯家的苔丝的内容梗概小说讲述了女主人公苔丝生于一个贫苦小贩家庭,父母要她到一个富老太婆家去攀亲戚,结果她被少爷亚历克诱奸,后来她与牧师的儿子克......

德伯家的苔丝景物描写(德伯家的苔丝的内容梗概)

德伯家的苔丝的内容梗概

小说讲述了女主人公苔丝生于一个贫苦小贩家庭,父母要她到一个富老太婆家去攀亲戚,结果她被少爷亚历克诱奸,后来她与牧师的儿子克莱尔恋爱并订婚,在新婚之夜她把昔日的不幸向丈夫坦白,却没能得到原谅,两人分居,丈夫去了巴西。

几年后,苔丝再次与亚历克相遇,后者纠缠她,这时候她因家境窘迫不得不与仇人同居,不久克莱尔从国外回来,向妻子表示悔恨自己以往的冷酷无情,在这种情况下,苔丝痛苦地觉得是亚历克德伯使她第二次失去了安吉尔便愤怒地将他杀死。最后她被捕并被处以绞刑。

扩展资料:

《德伯家的苔丝》是英国作家哈代的长篇小说,是“威塞克斯系列”中的一部。

哈代在小说的副标题中称女主人公为“一个纯洁的女人”,公开地向维多利亚时代虚伪的社会道德挑战。

创作背景:

19世纪后期的时候,英国经过工业革命的飞速发展已成为世界头号工业大国。工业的发展侵蚀了英国传统农业社会的宗法秩序,打乱了农民长期在乡村田园环境中所形成的种种生活方式和习惯。很多淳朴憨厚的农民在此时遭遇了阵痛,他们不得不从自给自足的经济状态转向受雇于人、被人剥削的农业工人。

19世纪末维多利亚时期小说家托马斯哈代作为这一时期各种变化的目击者和见证人,他的内心充满矛盾,一方面他对乡村的旧生活方式和田园风光有深厚的怀旧与依恋之情,因而在感情上厌恶铁路伸向农村,也厌恶机器取代手工劳动。《德伯家的苔丝》便是在这一背景下产生的作品。

绘画艺术在《德伯家的苔丝》环境描写中的运用,尤其是色彩与光线的运用,对这部作品的人物刻画、气氛的烘托、主题的阐发、读者的心理接受都产生着重要的影响,真实而富于感染力地展现了女主人公苔丝短暂一生中恋爱、婚姻的悲剧,使读者对这一出人生奋斗的悲剧感同身受。

景物描写表现了哈代运用绘画艺术的大家手笔,既有气魄宏伟的巨幅风景画,也有精工细作的静物小品。 景物取材虽来自大自然的景色,然而作为风景的风景实际上已经不再存在,它们已成为一个个的背景,反映和协调着人物的情感和经历。

他再现大然,无论是一草、一木、一花,还是一朵云彩、一片田野,采用的不是照相师的再现手法,而是画的方法。作家借助色彩、光线、线条等绘画艺术手段,着力探索天空和地面的色彩关系,其间有种看不见的对比效果,体现了他对于宽度和力度的感受力。

《德伯家的苔丝》主要讲了什么?

《德伯家的苔丝》也译为《苔丝》或《苔丝姑娘》,是英国诗人、小说家哈代长篇小说创作中最著名和最有代表性的一部。
小说通过苔丝一家的遭遇,具体生动地描写了19世纪末资本主义侵入英国农村后小农经济解体以及个体农民走向贫困和破产的痛苦过程。它不仅真实地描绘了苔丝备受资本主义的残酷剥削,而且还通过苔丝与亚雷及克莱的关系,具体描写了苔丝所受到的双重压迫。
小说的副标题是《一个纯洁的女人》。这表达了作者对女主人公的评价,并且,因此而惹起上流社会的卫道士们的猖狂攻击。可见,小说中所揭露的社会问题是十分尖锐的。
小说的中心人物苔丝是英国文学史上一个在不幸命运中坚持反抗的光辉的女性形象。哈代曾把苔丝称为“自然的女儿”,意指她身上有许多高贵的品质。在等级森严的环境中,她鄙视门第观念,坚持自己是农民的女儿的身份。她善良无私,能吃苦耐劳,具有自我牺牲精神。从17岁起,她就负起家庭生活重担。为了让父母、弟妹度过生活难关,她一再忍辱含垢。为了丈夫不能容忍自己的失身甚至想到自杀,以解脱双方的痛苦。她对丈夫坚贞不渝,可是,并不一味温顺屈从、逆来顺受,她是具有坚定反抗精神的女性。在和亚雷的关系上,她虽遭凌辱,却绝不愿做有产者的玩物,表现出贫贱不能移的高尚气节。她对宗教深表怀疑,还不管教规,代替牧师自行给自己的私生子洗礼。苔丝反对不良风尚,敢于面对因她不幸失身说三道四的人,并勇敢地开始新生活。她受到农场的故意刁难,却理直气壮地给予驳斥。她虽然深爱克莱,但对对方遗弃自己的不公道行为,却大声疾呼地提出了抗议。可见,这是一位有反抗精神的衣村劳动妇女的典型。小说通过苔丝受迫害的描写,对资本主义社会及其法律、道德作了有VspeDY力的揭露,提出了强烈的控诉。
亚雷是一个典型的暴发户的纨绔子弟,是个彻头彻尾被否定的形象。而小说的男主人公克莱却要复杂一些。传统的评价对他持否定态度,但和亚雷相比,二者应是有差别的。小说中说:“这位青年,本来有先进的思想,善良的用意,是最近25年以来这个时代出产的典型人物。但是虽然他极力想要以独立的见解判断事物,但一旦事出非常,他却不知不觉地还是信从小的时候所受的训练,还是成见习俗的奴隶。”这段评述是公正的。克莱和把生活当成满足色欲之需的亚雷不同,他的为“人类”服务的理想虽然有些抽象,但毕竟有所追求。他拒绝父亲为他安排的娶阔小姐的婚姻,而爱上了在劳动中结识的苔丝。他不愿继承父业当牧师,并大胆否定基督教。但是,克莱旧的道德观却使他无法容忍妻子的失身,终至粗暴地遗弃了新婚的妻子,对于苔丝的悲剧,起了推波助澜的作用。由此看来,克莱是一个心灵上积淀着历史污垢,同时又不满现实而积极探索人生的青年。在几经周折之后,他终于挣脱了传统观念的羁绊,深含悔恨地回到妻子身边,承诺了苔丝的遗愿,成为资产阶级伦理道德的叛逆者。在艺术上基本上表现了哈代的风格特征。
在情节的安排上,哈代习惯于故事单一,人物描写也大部集中在几个主要角色的刻画上。这不像狄更斯和萨克雷小说的人物众多,线索复杂。《德伯家的苔丝》则只有小说的同名主人公的悲剧命运一条线索,没有旁枝插曲。事件的剪裁与布局,全都为了突出这一线索,结构上显得十分严整缜密。哈代善于利用时间的循环,空间的重合,在对比中展示人物命运的发展变化。《德伯家的苔丝》中时间的循环表现为两个“除夕”。第一个“除夕”,苔丝结婚,随后被遗弃;第二个“除夕”,苔丝去公婆家探听丈夫的信息与亚雷狭路相逢,搜趣网随后再次落入他的魔掌。《德伯家的苔丝》空间的重合则表现为苔丝的一生均与德伯世家的田产府邸紧密联在一起。这种时间的循环和空间的重合,不仅对照出世事沧桑,苔丝命运的每况愈下,而且从结构上讲,它们把故事情节前后串在一起,把作品加固成为一个不可分割的整体。哈代还是一位善于描写社会风气的作家。他的《威塞克斯小说》复活了一个被人遗忘了的古老世界:威塞克斯的优美景物和民情风俗画。所以哈代夫人在《哈代传》里谈到哈代的作品“完全不是通常理解的小说——而是近代风俗习//www.souquanme.com惯的绘画”。哈代又不是为描绘而描绘,也不喜欢静态写真,而是善于用绘画的手法在动中来描写物质环境,甚至把一年四季时序的变化,客观景物色彩、亮度等的变化都纳入故事情节的轨道,用以烘托人物的悲剧命运,似乎宇宙万物都插手其间,大大加强了小说描写的悲剧故事的感染力。这也是哈代小说创作的重要艺搜趣网术特色之一。

《呼啸山庄》与《苔丝》的景物描写的异同?

《呼啸山庄》与《苔丝》中有许多景物描写,它们的手法和作用有什么异同之处,请各位文学高人帮我解答,应为是要写论文所以请尽量长一点,谢谢!!急求!!!急求!!!
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绘画艺术与文学语境锻造——透视《德伯家的苔丝》的景物描写

摘 要:将绘画艺术运用于小说创作,这一独特的文学手法的运用,体现着托马斯哈代对现实主义关学原则的深刺理解。以《德伯家的苔丝》的景物描写中对绘画手段的运用为例,阐述绘画艺术在小说创作中的运用所产生的艺术效果以及对作品主题的影响,进而探索文学作品中绘画艺术的运用对文学语境锻造的作用和影响。
关 键 词:绘画艺术 运用 文学语境 《德伯家的苔丝》 文学手法 小说创作 英国 托马斯哈代
文章出处:《江汉大学学报:人文科学版》-2003年22卷3期

描写阳光下景物的片段

求描写阳光下景物的片段50——100字~要有对生活的感悟
太阳光从东窗进来,被镂空细花的纱窗帘筛成了斑驳的淡黄和灰黑的混合品,落在林白霜的前额,就好象是些神秘的文字。 (茅盾:《色盲》 《茅盾文集》第七卷63—64页)这是一个晴天,金色的阳光如同美酒。树叶的颜色越发深沉了。在那漏进我的空旷地来的下午的温暖阳光中,山毛榉和菩提矗立在那儿,又是黄色的,又是褐色的,倒象有个看不见的画家,在我熟睡的当儿把它们变成了一个个火炬,在纹丝儿不动的阳光里纹丝儿不动地矗立着。没有一片树叶在飘拂。(【德】冒马克:《里斯本之夜》第221—222页)从云的裂缝里,从那橙黄色的、衬着太阳的边缘上,阳光成为一种宽阔的扇子一样的光线,斜斜的投射下来。在辽阔的天空时是细细的、象枪锋一样的这些光线,到临近地面的时候,象奔流一样的扩大起来,落在沿着天边伸展着的褐色草原的遥远的界线上,把它装饰得很美丽,奇幻的、欢快的使它变得年轻了。(【苏】肖洛霍夫:《被开垦的处女地》第一卷431页)一会儿,那原先在黑夜中仿佛撑住了蓝色天空的山峰顶上,出现了好些灰白色的云块,它们渐渐亮了起来,仿佛二团团预告大火来临的轻烟。接着,阳光的大火就突然在邻近的阿平宁山和维苏威山的山坡上熊熊地燃烧起来了。山顶的白云顿时变成了玫瑰色,又从玫瑰色变成紫色,最后,它们发出了金色的霞光,于是,在那些原先矗立着又黑又可怕的巨大花岗石山峰上,一下子奔泻着生气勃勃、辉煌灿烂的阳光的湍流。它使维苏威山的庞大无比的轮廓显露了出来,也照出了附近那些被葱郁繁茂的植物所覆盖的冈峦峰岱,它照出了在凝固的岩浆所形成的灰色岩层间张开大口的可怕深渊,也照亮了无数美丽的丘陵。那些丘陵遍布在维苏威山周围好几哩以内的地面上,好象在这个火山巨人的脚下铺上了一大幅奇妙的、由葱茏的绿树和绚烂的鲜花所织成的彩色地毯。(【意】乔万尼奥里:《斯巴达克思》第354页)晨曦给全城带来了欢乐,在夜间表现得丑恶和可疑的地方现在也泛起了笑容,闪铄的阳光在卧室的窗子上跳舞,透过帘幕和帐幔直射到睡眠人的眼睛上,甚至射入他们的梦里,把夜的黑影驱散。暖房里的小鸟,虽然给盖得紧紧的黑黑的,也感觉到亍早晨,在它们的小小的房子里发了脾气,不肯安定下来,眼睛亮晶晶的老鼠爬回它们的洞窟,怯生生地蜷伏在一起,全身油光光的猫儿,早把它的猎物丢到脑后,蹲在地下,霎着眼睛,望着从钥匙洞和门缝里渗进来的阳光,急于想溜到外面去取暖。圈在马厩里面那些高贵一点的动物,静静地立在木栏后面,目不转睛地凝视着摇动着的枝叶,凝视着从小窗户里透进来的阳光,眼里闪出老树林来,然后不耐烦地践踏着它们自己跺出来的蹄窝——于是又停下,又凝视。在监牢里面的人们伸展他们那被桎梏着的冰冷四肢,咒骂着晴天不能温暖过来的石地。夜间睡眠的花睁开了温柔的眼睛,抬起头来望着白昼。到处都是成为造物之心的光辉,万物都承认了它的伟大力量。(【英】狄更斯:《老古玩店》第141页) 这日走到河西务地方,一个铜盆大的落日,只留得半个在地平线上,颜色恰似初升的淡红西瓜一般,回光反照,在几家野店的屋脊上,煞是好看。(曾朴:《孽海花》第170页)太阳在这个时候,成了一个大的红色的轮子落在远处的山边上,那些层层叠叠的群山,都变成紫褐色的一抹,涂在天际线上。白河里的水波,和着天空的云彩,都变成了血色的,五颜六色—的放出一个傍晚时候的光辉。(丁玲;《给孩子们》 《丁玲短篇小说选》第222页)太阳从一个缺口背后射出了很长的光线,它好象在召回一切力量回家过夜,而此刻在回家之前,还希望由西到东再大放一次光芒。一切东西都被照映成细长的线条,连牛群的恋家之情也好象散发在空中了.(【丹】尼克索:《征服者贝莱》第一卷74页)夕阳似乎在金红色的彩霞中滚动,然后沉入阴暗的地平线后面。通红的火球金边闪闪,进出两三点炽热的火星,于是远处树林黯淡的轮廓便突然浮现出连绵不断的浅蓝色线条。(【俄】柯罗连科:《盲音乐家》第77页)日轮的光彩虽然淡薄一点,不过究竟还有光辉,它挂在天边,用着火一般的光线,同时把天和大海都染红了,并且向市区里的古老房屋和尖塔上面射出最后的金光,使得这些建筑物的玻璃闪烁得如同一片燎原大火的反照。(【法】大仲马:《三个火枪手》第640页)两小时后,黄昏从山上笼罩下来了。太阳在向西边的地平线下沉之前,还利用云层忽然开朗的机会射出它最后的光芒。东边那遥远的山峰被夕阳的回光染成一片紫色。这仿佛是对旅客们行着一个匆匆的敬礼。(【法】凡尔纳:《格兰特船长的儿女》第630页)夕阳的光线,差不多和牧场平行,在一片大地上散出一层花粉似的光辉。虽然到处都是阳光辉煌,但是在www.souquanme.com树阴和篱影下面,却能看见轻淡的蓝色暮霭。太阳既是和大地非常接近,一片草原又非常平坦,因此克莱和苔丝的影子,就在他们面前伸出去有四分之一哩地那么远,看来好象两个很长的手指头,遥遥指点着前面一片跟谷边坡陀相连的平芜尽处。(【英】哈代;《德伯家的苔丝》第266—267页)两片小小的阳光点子,一片在墨水台上,一片在银镜框上,也在闹着玩儿。乖乖小圆点子。尤其是墨水台上那片,暖暖的,就象温暖的小银星星。(【英】曼斯菲尔德;《园会》 《外国短篇小说》上册第138页)不过,毕竟是十点钟了,太阳的热力已经烤透了这饱和着水分的铅色的大气层,现在人们就跟在炙热的铅板下边差不多。油汗淫淫,满头满脸腻出来,可又立即塞住了毛孔。死白色的沙滩也是热腾腾的。一脚下去,;就有一股辛辣的气味直扑鼻孔。小摊上的食物全蒙着一层看不见的细沙,手指摸上去总觉得不对劲儿。(茅盾:《一个够程度的人》 《茅盾文集》第八卷372页)天上那层灰气已散,不甚憋闷了,可是阳光也更厉害了许多:没人 敢抬头看太阳在哪里,只觉得到处都闪眼,空中,屋顶上,墙壁上,地上,都白亮亮的,白里透着点红,由上至下整个的象一面极大的火镜,每一条光都象火镜的焦点,晒得东西要发火。在这个白光里,每一个颜色都刺目,每一个响都难听,每一种气味都混含着由地上蒸发出来的腥臭。街上仿佛已没了人,道路好象忽然加宽了许多,空旷而没有一点凉气,白花花的令人害怕。(老舍:《骆驼样子》第165—166页)天色由白而灰,空中象飞荡着一片灰沙。太阳,在这层灰气上边,极小极白极亮,使人不敢抬眼;低着头,那极热的光象多少烫红了的针尖,刺着大家的头、肩、背,和一切没有遮掩的地方。(老舍:《四世同堂》第1024页)炎炎的太阳,高悬在世界的当空。红的光如火箭般射到地面,地面着火了,反射出油一般在沸煎的火焰来。蒸腾,窒塞,酷烈,奇闷,简直要使人们底细胞与纤维,由颤抖而炸裂了。(柔石;《人间杂记》 《柔石选集》第191页)路旁边浪似地滚着高高低低的黄土。太阳给埋在黄土里,发着肉红色。可是太阳还烧得怪起劲的,把他们的皮肉烧得变成紫黑色,似乎还闻得到一股焦味儿。

国外对《苔丝》的研究现状

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《德伯家的苔丝》中象征主义手法研究
安吉尔离开苔丝的原因新探
悲剧性时代的必然悲剧——《苔丝》中的人物形象研究
哈代《苔丝》中的典故和神话
http://zhidao.baidu.com/question/93628585.html
国内:《苔丝》研究
1、《苔丝悲剧的社会原因分析》, 景德镇高专学报, 2004 年 01 期 黄利玲
2、《绘画艺术与文学语境锻造——透视〈德伯家的苔丝〉的景物描写》 江汉大学学报 (
人文科学版 ), 2003 年 03 期,余勤
3、《两个性格 两种命运——简爱和苔丝的形象比较》 ,吉林师范大学学报 ( 人文社
会科学版 ), 2003 年 06 期侯秀杰
4、《〈红楼梦〉与〈德伯家的苔丝〉女性人物肖像刻画的对比分析》 暨南学报 ( 哲学
社会科学版 ), 2003 年 02 期 易淑琼
5、《〈德伯家的苔丝〉叙事风格谈片》 湖北工业大学学报, 2003 年 04 期张剑平 ,
杜湖湘
6、《论苔丝悲剧之根源》 广西师范大学学报 ( 哲学社会科学版 ) , 2002 年 S3 期 李有华
7、《苔丝悲剧必然性之探讨》 思茅师范高等专科学校学报, 2002 年 02 期 魏江华
8、《社会、人性、人生——苔丝的悲剧剖析》 成都教育学院学报, 2002 年 11 期 谭晓援
9、《略论〈苔丝〉创作手法的悲剧意味》, 齐鲁学刊 , 2002 年 05 期 吴钧
10 、《文字之外的解读——比较〈德伯家的苔丝〉和〈边城〉》娄底师专学报 , 2002 年
03 期,龚璇
11 、《〈德伯家的苔丝〉中象征手法的运用》 黑龙江教育学院学报 , 2002 年 01 期,
黄秀君
12 、《〈苔丝〉中的自然意象与象征》 信阳师范学院学报 ( 哲学社会科学版 ), 2002 年02 期 牛建伟
13 、《〈苔丝〉的叙述视角简论》 丽水师范专科学校学报 , 2001 年 06 期 ,牛建伟
14 、《悲剧的超越——试比较〈边城〉与〈德伯家的苔丝〉》昆明师范高等专科学校学报
, 2001 年 01 期 杜丽琴
15 、《〈德伯家的苔丝〉中神话原型探讨》 远程教育杂志 , 2001 年 02 期 应悦 ,
丁晓
16 、《论〈苔丝〉中的原型象征》 固原师专学报 , 2001 年 04 期, 胡笑瑛
17 、《从苔丝的命运看哈代的宗教意识》焦作师范高等专科学校学报 , 2001 年 01 期马士奎 , 朱士东
18 、《论〈苔丝〉的叙事节奏》,佳木斯大学社会科学学报 , 2000 年 02 期 ,王录
19 、《不同的文化传统 不同的精神回归——玛丝洛娃与苔丝比较》西南民族学院学报 ( 哲学社会科学版 ), 2000 年 08 期,马林贤
20 、《论〈苔丝〉中浪漫主义创作手法的运用》,广西右江民族师专学报 , 2000 年 04 期,梁巧娜
21 、《从〈苔丝〉看哈代对基督教动机论道德观的张扬》,安庆师范学院学报 ( 社会科学
版 ), 1999 年 04 期
22 、《试析〈德伯家的苔丝〉的悲剧精神》 中国人民大学学报, 1998 年 02 期 陈遐

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