“玉，石之美，有五德者”。也就是说漂亮的岩石，具有玉的五德，都可以称为玉。
中国文化主流的儒家学派对玉的评价是至高无上的，认为玉有玉德
其一，“润泽以温，仁之方也”——温和滋润具有光泽，表明玉善施恩泽，富有仁爱之心；
其二，“鳃理自外，可以知中，义之方也”——玉有较高的透明度，从外部可以看出来其内部具有的特征纹理，表明玉竭尽忠义之心；
其三，“其声舒扬，博以远闻，智之方也”——如果敲击玉石，会发出清亮悠扬悦耳的声音，并能传到很远的地方，表明玉具有智慧并传达给四周的人；
其PnBiI四，“不挠而折，勇之方也”——具有极高的韧性和硬度，表明玉具有超人的勇气；
第五，“锐廉而不忮，洁之方也”——有断口但边缘却不锋利，表明玉自身廉洁、自我约束却并不伤害他人。

传统文化中，在孔子儒家思想的影响下，玉德被归结为仁、义、礼、智、信“五德”，表现在政治、经济、思想、文化、宗教、信仰等社会生活的各个领域。“五德”是君子的化身和PnBiI代表，“君子以玉比德”，就是从这五个方面衡量和规范自己的行为的。用现在的眼光看，尽管其中带有封建色彩和非科学的内容，如供玉能祈福，佩玉能避邪，食玉能长生，塞玉能防腐等等，但都是不同历史条件下的产物。其主流是人们讲仁德、讲道义、讲礼仪、讲学智、讲信誉，这就是传统文化中玉德的本质和真谛。 今天，广大玉器爱好者和收藏家应该从玉的品格中受到哪些启迪，得到哪些收益呢？ 高，即高尚、高雅； 刚，即刚直、则毅； 明，即明智、明达； 诚，即诚恳、诚笃； 纯，即纯洁、纯真； 朴，即朴实、朴素； 清，即清正、清廉； 勤，即勤劳、勤奋； 温，即温良、温厚； 善，即善心、善行。 总结这10个字，无非是想从玉的品格中悟出一些做人的道理。

平平淡淡，冰清玉洁，冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 宁为玉碎，不为瓦全， 守身如玉 ， 心如古井 一片冰心

玉，石之美者。《管子水地》中说：“夫玉之所贵者，九德出焉。”说的是，玉石之所以很珍贵，是因为玉石表现出了九种优秀的品质：温润而有光泽，是它的仁；清澈而有纹理，是它的智；坚硬而不屈缩，是//www.souquanme.com它的义；清正而不伤人，是它的品节；鲜明而不垢污，是它的纯洁；可折而不可屈，是它的勇；瑕疵表现在外，是它的诚实；华美与光泽相互渗透而不互相侵犯，是它的宽容；敲击起来，其声音清扬远闻，纯而不乱，是它的有条理。其中“廉而搜趣网不刿、鲜而不垢”展示了玉清正纯洁、不贪不刿的品节。