希腊国立考古博物馆(National Archaeological Museum)
景点基本资料
景点地址: Patission St.44号
如何到达: 公共汽车：2、3、4、5、7、9、11、13、15、18号线
步行：从欧摩尼亚广场沿着Patission街往北走约十分钟
开放时间: 周一11:00—17:00，周二至周五8:00至17:00，周六、周日8:30—15:00。
景点电话: 821—7717
景点概况
希腊国立考古博物馆(National Archaeological Museum)是雅典二十多所博物馆之中最大、也是收藏最丰富的一个博物馆。
考古博物馆分为两层展示馆，共有五十间展示室，里面摆满了来自各个时期的文物，通常得花半天的时间才能看完。如果时间不够，建议可挑重点文物欣赏。
进入入口后，首先看到的是迈锡尼(Mycenae)展示室，里面收藏着“阿加曼农黄金面具”(Mask of Agamemnon)，是迈锡尼国王阿加曼农死后，依其面貌所制成的黄金面罩，是强盛一时的迈锡尼文明的最好明证；此外还有迈锡尼青铜时期的珠宝及陶器，以及从伯罗奔尼萨半岛(Peloponnese)出土的史前文物。
位于第15室的海神波赛顿铜像(Poseidon of Artemision)，第21室的少年和马(Horse and Jockey of Artemision)，和左侧依年代展示的Kouroi站立人像，都是不可错过的收藏。
二楼有从圣托里尼(Santori- ni)南部的Akrotiri出土的壁画 ，壁画上描绘希腊日常生活的情形，如打拳的少年、航海图等。这些壁画在西元前1500年时因火山爆发被埋没于地下，现在在岛上的都是复制的壁画。
二楼其他的展示室呈列了古希腊人日常生活用红色及黑色的瓶和 ，上面画着TJNEoDI几何图案。
博物馆内大部分展示室均无空调，建议一大早入内参观，除了较凉快外，还可避开人潮。馆内许多文物标示并不清楚，有的无英文解说 ，少数甚至无希腊文解说，最好在进馆前买本英文解说 ，才不会有入宝山空手而回的遗憾。
奥林匹亚宙斯神殿(The Temple of Olympian Zeus)
景点基本资料
景点地址: Vassilissis Olgas Avenue Athens GR, 10557
如何到达: 地铁(Metro)2线：到Akropoli站下
开放时间: 周二-周日，8：30-15：00
景点电话: ++30-210-92.26.330
景点概况
奥林匹亚宙斯神殿和哈德良拱门在同一个巨大的平台上矗立着。奥林匹亚宙斯神殿是雅典最古老的神殿，也是当时最大的神殿。
神殿起建于公元前515年，但直到公元2世纪哈德良皇帝时才兴建完成，据说未毁坏前有104根可科林斯式壮观的圆柱，原来殿内的圆柱用黄金和象牙以宙斯的图案修饰。
古安哥拉遗址 (Ancient Agora)
景点基本资料
景点地址: Ancient Agora,搜趣网Athens
如何到达: 地铁(Metro): 到Monastiraki站下
开放时间: 7月1日-10月31日，周一：12：00 -19：00，周二-周日，8：00-19：00。11月1日
景点电话: ++30-210-3www.souquanme.com210185
景点概况
古安哥拉遗址 (Ancient Agora)古时是雅典的商业和城市的中心，当时是为了集政治，教育，哲学，戏剧和运动等于一身为目的而建造的大型建筑物，因此该遗址现场的一些雕塑和碎片感觉比较混乱，所有建筑现都已不完整：哈德良图书馆只剩一片长型墙、市集入口只有建于公元一世纪的风塔仍屹立着。另外其中两处希腊原型的建筑保存得较完整，一是阿特洛司柱廊(Stoa of Attalos)，一是又名提塞翁(Theseion)的赫法伊特翁神殿(Hephaisteion)。
比起大名鼎鼎的卫城这个希腊古文明的代表遗迹外，古安哥拉遗址比较不受人注意，但就欧洲文明史的角度来看，这批遗迹属于公元前一世纪到公元二世纪的建筑，在承续希腊文明及希腊化上时代上的意义，不容忽视。但是同时这也是一个比较适合散步的地方，您可以一边在充满花香和温馨的公元前五十世纪的药物园和花园里漫步，一边在此遥望雅典卫城。
安哥拉繁华的时候，这里聚集了商人，立法者和哲学家，但是这里几乎没有妇女的地位，这在当时是不允许的。雅典最著名的哲学家苏格拉底，经常带着他的弟子在这里漫步，当中也包括后来著名的柏拉图。
在安哥拉遗址不能错过的纪念碑就是建于公元前2世纪的阿特洛司柱廊(Stoa of Attalos)，是由波格蒙(Pergamon)王阿塔罗斯(Attalos)所建，它可以说是所有希腊遗迹中复原得最好的，展现非常典型的希腊式两层建筑。一楼外观是45根多利安式柱，围着中间的22根爱奥尼亚式柱，二楼外观是爱奥尼亚，中间则是埃及棕榈叶柱头的列柱，在在都是非常严谨的混用列柱的建筑。特洛司柱廊的低层是博物馆，这里您可以追寻希腊五千年的历史，包括有雕刻，陶器等等。
克里特历史博物馆(Historical Museum of Crete)
景点基本资料
景点地址: 7 Lysimakos Kalokorinou
如何到达: 步行：沿海港南面步行15分钟到达
开放时间: 周一-周五：9：00-17：00，周六：9：00-14：00。周日和节假日闭馆。
景点电话: +30 2810 283219
景点传真: +30 2810 283754
景点概况
克里特历史博物馆(Historical Museum of Crete)是伊拉克里翁比较著名的博物馆。一楼有间纪念“希腊左巴”作者Nikos Kaxantzakis 的展示室，收藏他的书信、书籍等， 另一间则是展示克里特战役的照片及一些史料，你也可以感受到克里特人为独立作做出的长期努力；二楼是民俗服饰、艺品的展览室，展示克里特岛从早期的基督纪元时期到近代的古器物和艺术，克里特岛的民俗文物。有兴趣的话，花一些时间参观这家博物馆，你可能会对克里特人所表现出来的洞察力感到惊喜。
卫城 (Acropolis)
景点基本资料
景点地址: Dionysiou Areopayitou
如何到达: 地铁(Metro)：到Acropolis站下
开放时间: 夏季：8：00-19：00，冬季：8：30-14：30(一般卫城博物馆比卫城提前半小时闭馆)
景点电话: ++30-210-3214172或3210219或9238724
景点传真: ++30-210-9239023
景点概况
公元前5世纪中叶，在希波战争中，希腊人以高昂的英雄主义精神战败了波斯的侵略，作为全希腊的盟主，雅典进行了大规模的建设。建设的重点在卫城，在这种情况下，雅典卫城达到了古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平。
卫城建在一个陡峭的山岗上，仅西面有一通道盘旋而上。建筑物分布在山顶上一约280130米的天然平台上。卫城的中心是雅典城的保护神雅典娜的铜像，主要建筑是膜拜雅典娜的帕特农神庙，建筑群布局自由，高低错落，主次分明。无论是身处其间或是从城下仰望，都可看到较完整的丰富的建筑艺术形象。帕特农神庙位于卫城最高点，体量最大，造型庄重，其它建筑则处于陪衬地位。卫城南坡是平民的群众活动中心，有露天剧场和长廊。卫城在西方建筑史中被誉为建筑群体组合艺术中的一个极为成功的实例，特别是在巧妙地利用地形方面更为杰出。2500多年以来，这座白色石灰石所建的神殿，在蓝天艳阳交互辉映下，展露庄严而绮丽的风姿。登临山上可饱览雅典市内新旧建筑交杂的情景，别有风味。
希腊主要城市
雅典(Athens)是西腊的首都,是希腊最大的城市,位于巴尔干半岛南端, 三面环山, 一面傍海, 西南距爱琴海法利龙湾8公里. 雅典市内多小山, 基菲索斯河和伊利索斯河穿城而过. 雅典属热带地中海型气候TJNEoDI. 冬季温暖潮湿, 夏季少雨, 阳光充足, 年平均最低气温为0℃, 最高气温为38℃。
雅典旅游业十分发达, 已成为雅典重要的经济支柱之一. 它是驰名世界的文化古城, 历史上曾创造了辉煌的古代文化, 许多珍贵的文化遗产嬗传至今.

“卍”（或“ 卐”）和“十”是藏族服饰中的两种特殊图案。它们被广泛用于男女服装的领口、襟边、靴面和各种佩饰品中，有的妇女还喜欢将此图案织绣在衣服背部和围裙“邦典”等显著的位置上。故两种图案在藏族服饰中触目可见，几乎成了藏族服饰的一种独特的蕴涵着丰富、深刻文化内涵的标志性图案。“卍”（或“ 卐”）图案，藏语称为“雍仲”，是藏族民间历史悠久的一种吉祥图案。它的形成与藏族社会的发展和原始崇拜、宗教信仰等有着密切关系。早在古老的西藏象雄（古代西藏的一个部落。它原是www.souquanme.com居住在今西藏阿里地区的一个小邦，后逐渐形成为青藏高原上的一个时间最早、统治地域辽阔、势力强大的游牧部落联盟。包括了今天阿里等地的“内象雄”、卫藏等地的“中象雄”和多康等地的“外象雄”）语中，“卍”（或“ 卐”）图案就有永恒的太阳之意。在西藏日土岩画中，它表示太阳及其光芒。最初只画一个圆圈，边上画几道光芒。以后逐渐减化，便演化为与“万字符”一样的图案。象雄时代有文字后，将此图案称作“雍仲”，其含义也逐渐演变引申为坚固、永恒不变，消灾避邪以及吉祥如意的象征。在西藏原始宗教苯教中，“卍”（或“ 卐”）图案作为崇拜的教徽，故苯教也有“雍仲苯”之称，其教主顿巴辛饶手持镶嵌有雍仲纹样的神仗，所用的文字称作“雍仲神文”，所处地方为九级雍仲沙地。它也是雍仲笨教的密语之一，代表永生、永恒、永世长存等。至今在藏族民间还流传以“雍仲”一词作为笨教寺院名称或笨教信徒的人名。佛教传入西藏后，为了尽快能传播和推广其教义，“入乡随俗”接受了苯教包括“雍仲”在内的一些东西。并认为是佛祖释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，是他的32相之一，称为“吉祥云相”。只不过从方向上看，佛教与苯教的“ 卍”（或“ 卐”）有区别。佛教是从左向右顺时针方向旋转，称“右旋雍仲”，笨教的则自右向左逆时针旋转。此外，“卍”（或“ 卐”）图案也是一种世界性的古老神秘图形，被认为是太阳或火的象征，而加以崇拜。古印度、波斯、希腊等曾将它作为咒符、护身符和宗教标志。在中国唐代武则天时期，将此图案的读音规定为“万”字。从此这个图案，作为吉祥、幸福、光明和神圣等义的象征，一直受到人们的普遍喜爱。君主官宦用来象征自己的天下万代兴盛，黎民百姓则用以祈盼子孙绵延，福寿安康。人们把它应用到服饰、建筑等物之中，如“万字锦”衣料中的“万字流水”图案，长脚万字图、团脚万字图等。还将万字与寿字的变体字融合，组成“如意团万寿”等各种花纹图案，用来作衣料的装饰底纹。藏族民间把“ 卍”（或“ 卐”）图案当作吉祥的象征，认为穿戴上织绣、镶刻有“ 卍”（或“ 卐”）图案的服装、饰品，可以免除天灾人祸，给人带来吉祥幸福。此外，这个图案还用于寺院、民居以及节庆，婚丧等活动中。寺院和民居的家什及门窗上多用它做装饰；逢年过节时，用白灰在门外地上画上此图案，表示吉祥如意；修建新房时，也将其画于地基之上以祈求坚固耐用；还有将它画在房门上，意为抵挡邪恶，驱逐病魔；“十”图案也是藏族民间象征吉祥的一种装饰图案。它是随着佛教在青藏高原的传播和发展而逐步形成的。在佛教教义中，它用来表示“十方”，即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下等10个方位。象征佛法广布，完满具足。藏族民间常把“十”图案用于服饰、织物、建筑、绘画之中。民间服饰设计家们还按递增规律，将“十”图案纹样组织起来，用色条将其分成单元，衬以底色，并以各种色彩装饰成美丽和谐的服饰图案。认为穿上这样的服饰，可以得到佛的保佑，能给人带来吉祥和平安。藏族服饰的两种特殊图案，不仅是一种历史、宗教信仰的反映，而且是传统吉祥观念的艺术体现。长期以来，它早已融入到了藏族日常生活之中，成了藏族服饰文化的重要组成部分，人们穿上它，以此来表达对幸福、平安和吉祥生活的憧憬和追求。

国徽上的图案均有其象征意义。中华人民共和国的国徽象征着中国人民自“五四”运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生。四颗小五角星环绕一个大五角星，象征着中国共产党领导下的全国人民的大团结；齿轮和麦稻穗象征着工人阶级领导下的工农联盟；天安门则体现了中国人民的革命传统和民族精神，同时也是我们伟大祖国首都北京的象征。国徽在颜色上用正红色和金红色互为衬托对比，体现了中华民族特有的吉寿喜庆的民族色彩和传统，既庄严又富丽。
中华人民共和国国徽，中间是五星照耀下的天安门，周围是谷穗和齿轮。
麦稻穗、五星、天安门、齿轮为金色，圆环内的底子及垂绶为红色，金、红两种颜色在中国是象征吉祥喜庆的传统色彩。 天安门象征中国人民反帝反封建的不屈的民族精神；齿轮和谷穗象征工人阶级与农民阶级；五颗星代表中国共产党领导下的人民大团结。