《蓬莱阁记》

［宋］朱处约 　　

世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其处。其言恍惚诡异，多出方士之说，难于取信。而登州所居之邑曰蓬莱，岂非秦汉之君东游以追其迹，意神仙果可求也，蓬莱不得见，而空名其邑曰蓬莱？使后传以为惑。 　

据方士三山之说，大抵草木鸟兽神怪之名，又言仙者宫室伟大，气序和平之状，餐其草木，则可以长生不死。长往之士，莫不欲到其境而脱于无何有之乡。际海而望，翕然注想物外，不惑其说者有矣。嘉佑辛丑，治邦逾年，而岁事不愆，风雨时若，春蓄秋获，五谷登成，民皆安堵。因思海德润泽为大，而神之有祠俾，遂新其庙，即其旧以构此阁，将为州人游览之所。层崖千仞，重溟万里，浮波涌金，扶桑日出，霁河横银，阴灵生月，烟浮雾横，碧山远列，沙浑潮落，白鹭交舞，游鱼浮上，钓歌和应。仰而望之，身企鹏翔，俯而瞰之，足蹑鳌背，听览之间，恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也。 　　

上德远被，恩涵如春，恍若致俗于仁寿之域，此治世之蓬莱也。后因名其阁曰蓬莱，盖志一时之事，意不知神仙之蓬莱也。

《海市诗并序》

[宋]苏 轼 　　

予闻登州海市旧矣。父老云：“常见于春夏，今岁晚不复出。”予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗。 东方云海空复空，群仙出没空明中。　

荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？　

心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。　

岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。

重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。　

人间所得容力取，世外无物谁为雄。　

率然有请不我拒，信我人厄非天穷。　

潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。　

自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。　

信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。　

斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。 　

新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。

《蓬莱阁记》

［明］陈钟盛 　　

        登州滨海而郡，有山蜿蜒，分脉泰宗，来自东南，海岸，作镇城北，前人构阁其上，榜曰蓬莱。 　　夫蓬莱境界号称仙居，其说见于《山经水注》所记载，骚士韵客所托兴，不一而足。而是阁之构乃以是名，其有慕而为之耶？抑将以形破影，以迹蹈空，使登是阁者，悟蓬莱亦如是阁，不必更从阁外觅蓬莱耶？ 　　

        予以丙子秋奉命守登。初一登临，见荒烟蔓草，颓垣裂瓦，满目萧条，感极而悲。盖以崇zZrRmQfjta祯五年燹于兵故也(崇祯五年燹于兵故--按指孔有德兵变。)。及考诸舆志，则登为古夷地；寅宾出日于是乎在。而西北有田公寨，是固五百义士所慷慨发愤不为汉臣者也。北折而南，则有之罘岛、文登山、不夜城、系马台，是固秦皇汉武所巡幸驻跸，祷祀祈求，希望长生而不可得者也。极目浩渺，浮波隐见，则有皇城岛、砣矶诸峦峙间。太宗渡辽之绩，仁贵天山之功，流传约略。犹有可论述者，然则登虽小郡，实南北关钥，自昔圣帝明王英雄豪杰之所式化驰鹜之区也。乌睹所谓瑶花琪树玉阙金楹之胜概，安期子晋王乔叶善之往来，而号曰蓬莱也哉!虽然世外蓬莱有与无不必论，而解脱缰锁，涤除烦苛，以自心蓬莱，造斯世蓬莱，其得失可还商也。 　　

       我明太祖肇造区夏，薄海内外，靡非臣妾，列圣相承，重熙累洽，民生三百年来，不见兵革。鸡犬桑麻，嬉游歌舞，声影闻望，迄于四境，前后长兹土者，或公慈而廉明，或易直而子谅，政无虎猛，俗鲜鸿哀，所称至治之世，纳兆庶于春台，其在斯时乎!使世外果有蓬莱，其优游自得与物无竞之景，当亦如是耳已。无何乱起，刊湮荡析之惨，仳离怨旷之气，通于城野。而曩之所谓鸡犬桑麻、嬉游歌舞、声影闻望迄于四境者，盖已不可复识矣。 　　予抵登之年，竭蹶砥砺，积粟储器，以戒不虞。幸而鲸波载息，狡穴爰清，虽不敢谓学道爱人，遽臻上理，而生聚教训，固守土者之责也。其荡析仳离之景，行且一转。而曩者嬉游歌舞之乐，不且再见欤!其纳兆庶于春台，使之优游自得也，即以环登为蓬莱亦可耳。至若流连景会，随物悲喜，写骚情于毫端，抒逸兴于赋底，则善乎范希文(范希文--北宋大臣、文学家范仲淹，字希文。)之言曰：君子"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"虽是阁之中风潮月汐，雾彩星棋，一日之内，晦冥异态，可以娱宴，而匪所思存也。 　　时因葺治城垣，修建海神、天妃诸庙，以为国祝厘，为民祈祷，用纪其事与予之意以告登众，以贻后来有如此者。 

《登蓬莱阁》

［明］徐应元

高阁悬天际，危栏枕水滨。

云霞如有约，鸥鹭若相亲。

山影当窗乱，涛声入座频。

心知潦倒处，身境总非真。

《登蓬莱阁》

[清]崔应阶

一别沧溟五十年，蓬莱今复辨桑田。

朱颜大药求难得，碧海青山境即仙。

阆苑不须烦鹤驭，蜃楼空自没苍烟。

垂髫犹记登瀛路，曾藉长风破浪还。

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