相传唐元和十四年(819),白居易、白行简、元稹三人会于彝陵(今湖北宜昌), 三游洞
　　同游洞中,各赋诗一首,并由白居易作《三游洞序》,写在洞壁上,三游洞即由此而得名,这是人们称之为“前三游”.到了宋代,著名文学家苏洵、苏轼(东坡)、苏辙父子三人,也来游洞中,各提诗一首于洞壁之上,人们称之为“后三游”.
　　三游洞序[1] [唐] 白居易 平淮西之明年冬[2],予自江州司马授忠州刺史[3],微之自通州司马授虢州长史[4].又明年春[5],各祗命之郡[6],与知退偕行[7].三月十日参会于夷陵[8].翌日[9],微之反棹送予至下牢戍[10]. 又翌日,将别未忍,引舟上下者久之[11].酒酣,闻石间泉声,因舍棹进[12],策步入缺岸.初见石[13],如叠如削,其怪者如引臂[14],如垂幢[15].次见泉[16],如泻如洒,其奇者如悬练[17],如不绝线[18].遂相与维舟岩下[19],率仆夫芟芜刈翳[20],梯危缒滑[21],休而复上者凡四五焉[22].仰睇俯察[23],绝无人迹,但水石相薄[24],磷磷凿凿[25],跳珠溅玉[26],惊动耳目.自未讫戌[27]爱不能去[28].俄而峡山昏黑[29],云破月出,光气含吐[30],互相明灭[31].昌荧玲珑[32],象生其中[33].虽有敏口[34],不能名状[35]. 既而,通夕不寐[36],迨旦将去,怜奇惜别,且叹且言.知退曰： “斯境胜绝[37],天地间其有几乎?如之何府通津繇[38],岁代寂寥委置,罕有到者乎?”予曰：“借此喻彼[39],可为长太息者,岂独是哉,岂独是哉!”微之曰：“诚哉是言!矧吾人难相逢[40],斯scnoZGJe境不易得.今两偶于是[41],得无述乎[42]?请各赋古调诗二十韵[43],书于石壁.”仍命予序而纪之[44].又以吾三人始游,故目为“三游洞”[45].洞在峡州上二十里北峰下,两崖相廞间[46].欲将来好事者知,故备书其事[47].
　　三游洞题壁
　　(宋) 苏询
　　洞门卷石流成乳,山下寒溪冷欲冰.
　　天寒二子苦求去,我欲居之亦不能.
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　　三游洞题壁
　　(宋) 苏轼
　　冻雨霏霏半成霜,游人屐冷苍苔滑.
　　不辞携被岩底眠,洞口云深夜无月.
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　　三游洞
　　（明）何璋
　　古洞饶奇胜,芳游感物华.
　　崖暄还碧草,露冷向幽花.
　　虚谷鸣钟隐,清流绕涧斜.
　　悠悠尘想绝,归路满烟霞．
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　　三游最著名（节选）
　　（清）龚绍仁
　　夷陵多名山,夷山多名洞．
　　三游最著名,暄传自唐宋．
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　　三游洞题诗
　　（清）陆维祺
　　赤壁遨游事欲仙,不闻能赋第三篇．
　　我来重息风尘轨,愿与江山结后缘．
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　　三游洞题诗
　　（清）陈建侯
　　合掌岩高石不顽,化工有宝秘形山．
　　辟开混沌鸿蒙窍,露出人天生死关．
　　三游洞序
　　（唐）白居易
　　平淮西之明年冬,予自江州司马授忠州刺史,微之自通州司马授虢州长史.又明年春,各祗命之郡,与知退偕行.三月十日,参会于夷陵.翌日,微之返棹送予至下牢戍.又翌日,将别未忍,引舟上下者久之.酒酣,闻石间泉声,因舍棹进策步入缺岸.初见石如叠、如削；其怪者如引臂、如垂幢.次见泉,如泻、如洒；其奇者如悬练,如不绝线.遂相与维舟岩下,率仆夫芟芜刈翳,梯危缒滑、休而复上者凡四、五焉.仰睇府察,绝无人迹；但水石相薄、磷磷凿凿,跳珠溅玉,惊动耳目.自未讫戌,爱不能去.俄而峡山昏黑,云破月出,光气含吐,互相明灭,晶莹玲珑,象生其中.虽有敏口,不能名状.既而通夕不寐,迨旦将去,怜奇惜别,且叹且言.知退曰：“斯境胜绝,天地间其有几乎?如之何俯通津,绵岁代,寂寥委置,罕有到者?”予曰：“借此喻彼,可为长太息；岂独是哉?岂独是哉?”微之曰：“诚哉是言!矧吾人难相逢,斯境不易得,今两偶于是,得无述乎?请各赋古调诗二十韵,书于石壁.”乃命予序而纪之.又以吾三人始游,故目为三游洞.洞在峡州上二十里北峰下,两崖相厥间,欲将来好事者知,故备书其事.”

　　三游洞
　　三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠长江三峡的西陵峡口，面临下牢溪，洞奇景异，山水秀丽，是湖北省著名名胜古迹和重点文物保护单位之一。
　　名称由来
　　相传唐元和14年(819)，白居易、白行简、元稹三人会于彝陵(今湖北宜昌)，同游洞中，各赋诗一首，并由白居易作《三游洞序》，写在洞壁上，三游洞即由此而得名，这是人们称之为“前三游”。到了宋代，著名文学家苏洵、苏轼(东坡)、苏辙父子三人，也来游洞中，各提诗一首于洞壁之上，人们称之为“后三游”。
　　景点介绍
　　三游洞地势险峻，形如覆蓬，冬暖夏凉，洞室开阔，呈不规则长方形，深约30米，宽约23米，高约9米，是古代地下水沿岩层岩面不断溶蚀，并经塌陷而形成的石灰岩溶洞。它的地层地质年代为寒武纪，距今约五亿至六亿年，洞中岩石褶皱起伏，断裂纵横，千姿百态，有似圆若方的钟乳石柱三根，垂直平行横列，将洞隔成相通的前后两室：前室明旷，诗文满壁；后室幽奥，旁有耳洞，可通于外。后室顶部空圆若悬钟，以石投击，其声如钟，石子落地，其响如鼓，故有“天钟地鼓”之说。
　　三游洞景色奇丽，曾被古人喻为“幻境”。历代途经夷陵(宜昌)的人，大都到此一游，并以楷、隶、行、草各种字体和诗歌、散文、壁画、题记等形式写景抒怀，镌刻于石壁之上。至今洞内外尚存有宋代欧阳修题记、明代重刻之《三游洞序》等各种壁刻和碑文40余件，留下了宝贵的文化史料。
　　三游洞前，是清澈碧透的下牢溪，水石相击，飞珠溅玉。沿洞旁小路登上山顶的至喜亭，西眺可见大江雄姿；在那峰峦叠嶂之中，长江像一把利斧，辟开一线通道，直泻西陵峡口，激流咆哮，破门而出，流经三游洞旁，则水势转平，江面豁然开阔，呈现险夷交替之奇观。
　　三游洞不仅是著名的古迹胜地，同时也是重要的革命遗址。土地革命时期，这里曾是中共鄂西特和宜昌县委的地下交通联络站，当时庙中“道士”有的是我党地下交通员。解放后，1958年3月1日，周恩来为实现毛泽东“高峡出平湖”的宏伟蓝图，造福子孙后代，曾沿着陡滑的小道，亲临三游洞察看了岩石的层次，作了极为重要的指示。
　　沿陡危的小道依栏而下，至山腰间的悬崖下有一小潭，细泉涓涓流入，长年不歇，潭边草茂竹翠，这便是宜昌市的名胜古迹——陆游泉。宋代诗人陆游于乾道五年(公元1169年)10月8日来三游洞时曾在此潭取水煎茶，并赋诗一首，书于石壁上。后人称之为“陆游泉”。
　　碑刻壁刻
　　三游洞内外有很多碑刻与壁刻，具有历史价值与书法欣赏价值，是十分珍贵的文物。
　　唐宋以来，白居易、元稹、白行简、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游等历代游览过三游洞的名人，以及在夷陵任过职的官吏，或题写诗文、或刻碑记事，共作壁刻、碑刻100多件。保存下来并已经发现的近60件，楷、隶、篆、行、草各体皆备。像清人陆维的隶书壁刻“鬲凡”，陈建候命长女闺瑛用小篆书写的《占合掌岩》巨幅壁刻“合掌岩高石不顽，化工有宝秘形山，辟开混沌蒙窍，露出人间生死关”。均堪称书法上品。
　　陆游泉
　　出三游洞沿石阶下行到下牢溪畔，悬崖腰畔有一方形石井，依峭壁上履石亭，这便是“陆游泉”。
　　据地方志记载，宋代爱国诗人陆游，路经夷陵游览了三游洞。他发现下牢溪上方有一潭清冽的泉水，取水煎茶，气香味甘，赞赏之余留下诗词：“囊中日铸传天下，不是名泉不合尝。”这便是陆游泉的来历。
　　张飞擂鼓台
　　在三游洞的西陵山顶面临大江处，有一柱形石峰，上有小平台，遍是著名的“张飞擂鼓台”。据地方志记述，三国时期蜀汉猛将张飞在宜都郡（今宜昌）任太守时，曾在此台擂鼓督练兵士。猛将张飞的朔像背依幽深峡谷，下临滚滚长江，环眼圆睁，虎须戟张，巨臂挥捶，似闻隆隆能够战鼓声，再现了这位古代名奖的勃勃英姿，游人至此，纷纷摄影留念。擂鼓台是游客最喜爱的景观。
　　至喜亭
　　三游洞顶临下牢溪口的山峰上有一座重檐三叠、金瓦朱栏、由“品”字形三亭组合的亭阁，这便是“至喜亭”。
　　至喜亭始件建于宋朝，由峡州（今宜昌）太守朱庆基修建在大江边，为的是方便船夫和商旅休憩。景佑四年（1037年）文学家欧阳修任夷陵县令时，专为此亭撰写了《峡州至喜亭记》，使此亭成为宋代峡州三大胜境之一。
　　巴楚乐宫
　　《巴楚乐宫》展出的巴楚乐器“//www.souquanme.com八音”齐全，乐舞图象婀娜多姿，在古色古香的舞台上，身穿古典民族服装的演（奏）员，以复仿制的15类97件巴楚乐器，奏楚曲巴乐，拌巴歌楚舞。您将在悠扬的音乐中，仿佛听到屈子仰天吟《国殇》，昭君离乡琵琶声；在浓郁的民族舞蹈气息里，可以感受到龙舟竞渡的波飞浪溅，桔茶飘香的丰收喜悦。从而更增添了爱宜昌，爱三峡，献身中华的赤子之情。
　　世界华人印章石刻园
　　1995年3月，国务院三峡办在京召开了“三峡刻石协调会”后，刻石工程正式动工。1996年4月刻石工程第一阶段（组委会将之命名为“三峡刻石第一观”）基本完工。它由印章刻石和摩岩刻石两部分组成。印章和书画的作者为国内外知名华人中国画画家。如叶浅序、关山月、吴作人、启功、沈鹏等144位作品283件，刻于三峡大坝17公里处的天柱山峭壁上，其中又取大坝江心石刻制印章127枚，其风格各异。镌刻精致，依石取势，天然而成，将画家常用章放大成印章石雕，此举乃我国史学上之新举、李鹏同志曾赞誉这批艺术品“内容健康，品格高尚”。为保护好这些艺术珍品，经宜昌市文化局批准，将印章刻石迁于三游洞，键成“世界华人国家印章刻石园”供游人欣赏。
　　中华震旦角石园
　　中华震旦角石俗称三峡石笋，震旦为中国年代古称，因其化石石形似竹笋，故俗名称之为石笋。该化石仅发现于中国三峡地区。他是一种生活在四亿四千万年前海洋中的凶猛食肉无椎脊动物，由于地壳的运动变化，使其被埋于坚硬的石灰岩之中，而成为一种海生无椎脊软件动物化石，属于头足类鹦鹉超目，是中国古生代奥陶纪的重要化石之一，其数稀少，尤是珍贵。
　　风土人情
　　“哭嫁”土家族姑娘“哭嫁”，不是出嫁的姑娘一个人伤心的哭，而是内亲外戚“群团性”的哭，按婚姻议点讨数，有二十好几个部分，每哭一项内容，都有人陪哭，对哭，土家族姑娘不但哭的内容浩繁， 而且时间长，程式严，具有“礼仪性”。
　　“跳丧”是土家族人哀悼死者的独特形式，他们以歌当哭，以乐至哀，以舞寄情，通宵达旦。
　　宜昌地区是巴楚文化的发祥地，巴楚素以能歌善舞著称，流传至今的“哭嫁”及“跳丧”更是其中的两个艺术奇葩，中国式的“咏叹调”－哭嫁歌的玉壶冰心。意切情真；土家“迪士科”－跳丧舞的粗犷豪放，清新明快给人以强烈的艺术震撼效果，巴山舞最终从“跳丧”祭祀舞中脱颖而出，成为一项融体育，舞蹈，音乐为一体的群众健身舞，深受人民喜爱。
　　历史背景
　　【1】唐宪宗元和三年（公元808）白居易在任左拾遗（皇帝跟前的谏官）时，因性情耿直得罪当朝太监和权臣。同僚元稹遭宦官刘士元鞭打，唐宪宗李纯非但不问罪刘士元，反将元稹贬职通州（今四川达川市），白居易曾三次上书为其辩解。元和十年（公元815）因上书朝政，揭发朝廷内部谋杀宰相武元衡而受迫害，降职任江州（江西九江）司马，元和十四年（公元819）白居易由江州司马升忠州（重庆忠县）刺史，其弟白行简同行赴任与元稹意外在西陵峡中恰遇，在峡口饮宴时又偶然发现一奇特天然（溶）洞府，徘徊其间，从未时（下午1时至3时）至戌时（下午7时至9时）“爱不能去”。
　　由元稹提议：“吾人难相逢，斯境不易得……请各赋古调诗二十韵，书于石壁”并由白居易做“序”而纪之，《序》尾言道“以吾三人始游，故为三游洞”。三游洞即此而得名，从唐代诗人白居易三人发现此洞以后。宋代著名文学家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、叶衡、陆游；明代著名文学家王士祯、刘一儒，龚绍仁、鲁先榜和民国时期的文人墨客等接踵而至，留下了丰富的诗文歌赋。摩崖石刻，当年以恺、隶、篆、行、草各种书写的呤咏三游洞诗词歌赋、摩崖石刻和碑刻原有一百多件。后因代远年湮，风雨剥蚀和遭“文革”期间损失，现尚存宋代以来的六十余件，是我国宝贵的文化史料。
　　【2】南宋考宗乾道五年（公元1169年）十月八日，陆游随军旅生活，入蜀时道经夷陵，“王鼓尽解船，过下牢关。……系船与诸子及证师登三游洞。蹑石蹬二里，其险处不可着脚。……”在三游洞。陆游见到黄庭坚，欧阳修等文人的题刻，感慨万千，尽兴之余，取潭中泉水煎茶，水甚奇，茶味美，小潭倚山临溪，陆游流连忘返，题《三游洞前岩下潭水甚奇取之煎茶》待以潭旁岩壁上，从此这眼无名山泉，被世人称为“陆游泉”流传至今。
　　【3】宋仁宗景佑二年（公元1035年）博学好贤的文人宋庆基调任峡州知州，对夷陵县进行了一系列的民俗改革和街道、城栅的修缮，宜昌的草房变瓦屋也是从这个时期开始的，景佑三年（公元1036年）。宋庆基在夷陵西塞门外的江津处建了一亭，取名“至喜”，并请这年五月被贬至夷陵任县令的文学家欧阳修，为该亭撰写了一篇《峡州至喜亭记》，由宋代著名书法家黄庭坚书写碑刻，亭以文显，这座小亭借欧阳修之笔，声名大振，后被列为夷陵三大胜景之一，至喜亭自建九百多年以来，经历了二次移迁的兴废历程，1981年，重建于西陵山北峰望乡台。
　　【4】据《三国志蜀书》记载：搜趣网东汉建安三年（公元208年）刘备联合孙权火攻赤壁，大败曹军之后，又挥师南下，攻打武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，大约在建安十五年（公元210年）前后。“先主既定江南，以飞为宜都太守征虏将军。”张飞为扼守三峡关卡，曾在西陵山峰顶擂鼓，日夜操演兵马。
　　【5】梁元帝承圣年间（公元553年）梁将陆洪和在峡口筑“七胜城”，南朝陈太建五年（公元573年），宣帝征江陵，在峡口筑“安陆城”，以备蜀犯，至今在西陵山下牢溪平台上仍留有六朝军垒遗址和城市遗迹