煮书是什么意思，详细一点！！！！！！！！！！！！！
1、煮书：就是反复品读，钻研，将书中的内容深入了解，透彻了解。
2、相关诗作
《论语》里有句话说：“学而不思则罔,思而不学则殆”。就是说读书时如果不深入思考，不“字求其训，句索其旨”，悟出其中道理的话，就懵懵懂懂，成了“好读书不求甚解”的先生。宋朝张载说：“学贵心悟，守旧无功”，说明学习贵在自己心领神会，专门抱着前人的说法是没有功效的。宋朝杨万里在《庸言》中也说：“学而不化，非学也。”说明读书不能浮光掠影，匆匆一瞥，一定要在“化”上下工夫，深入领会其含义，细致追究其底蕴，把书的内容掰开、揉碎、细嚼、慢咽、品味、吸收，化为自己的血肉才行。薄书能读厚，充分调动自己的想象力，厚书能读薄，着意培养自己的概括力，只有创造性地“吃书”，才能做到融会贯通，得心应手，左右逢缘。
虚心。宋朝林逮在《省心录》中说：“知不知足者好学，耻下问者自满。”只有“敏而好学，不耻下问”和“善学者假人之长，以补其短”的人，才能真正学到东西。
躬行。“知是行之始，行是知之成”，明朝王守仁的这句话，道出了“知”与“行”的关系。《荀子大略》中也说“善学者尽其理，善行者究其难”，就是说会学习的人能把事物的道理了解得透彻，会实践的人能探究清楚事物的疑难。
谈到创作，就得提到“煮书”了。书能“煮”吗？能。作家刘知侠的书房中，壁上悬一横幅，上面赫然四个大字：“每日煮书”。不仅书能煮，字也能煮。宋代董嗣杲在《秋凉怀旧》一诗中写下了“煮字”的诗句：“少年偶负投机愧，今日徒工煮字劳”。然烹煮之功，因人而异，有人急功近利煮出夹生串烟、食而无味的次品，有人则精益求精烹出香味四溢百尝不厌的精品。大凡传世之作和精美诗文无一不是千淘万漉，一字一句“煮”出来的。唐宋八大家之一王安石为了“煮”好一句诗，将“春风又到江南岸”先改为“春风又过江南岸”，仍不满意，反复思索，精心“烹煮”，最后改为“春风又绿江南岸”。一个“绿”字，全句生辉，成为千古妙句。唐代的贾岛，更是“遣词搜趣网造句，刻意求工”的“煮书”能手，是中晚唐著名的苦吟诗人，他在《题诗后》中写道：“两句三年得，一吟双泪流”，用以说明“独行潭底影，数息树边身”这二句诗是他呕尽心血花了三年时间才锤炼出来的。唐代卢延让是“吟安一个字，捻断数茎须”；曹雪芹写《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；清代李渔则是“隔日一删，愈月一改，始能淘沙得金，无瑕瑜互见之失矣。”文学巨匠“煮字”、“煮书”煮到“断须滴血”的程度，真令人“一吟双泪流”啊！
书不但可以读，而且还真的可以“煮”的。
或许唐代大诗人杜甫就是因为小时候就拥有了“煮”书这把金钥匙，才有后来的“读书破万卷，下笔如有神”的令世人佩服才华。其实，细细品味这种“煮”书的读书方法，的确很有道理。在“构建学习型”社会的大背景下，争做学习型教师已是教育发展的需求。而常态下政治、业务学习，自己自身的学习又何尝不可以好好地“煮”呢？若新的教育教学思想、理念都能经过一个“煮”的过程，我相信我们的教育教学一定会少一点遗憾、多一些精彩的；如果我们的学生对各学科的学习也能“煮煮”的话，我想孩子们也会收获更多令自己、令人、令学校或班级更满意、更欣慰的硕果。不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。“好书无足走天下”，那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世。（1）书可以怎么煮呢？你对“煮书”是 怎样理解的呢？答：煮书就是反复钻研、反复品味书本。“煮书”其实就是反复地读书。要大声朗读，读出声音、读出感情。（2）是不是所有书都要“煮”？你觉得那些书要“煮”，那些书不要“煮”？答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。(3) 你觉得该怎么“煮书”呢？答：反复钻研、反复品味书本。
当代作家中，我所知道的就有两位在书房挂着“煮书”的横幅，一是女作家茹志娟，一是《铁道游击队》的作者刘知侠。茹志娟说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要‘煮’。‘煮’是何等烂熟、透彻。”刘知侠的条幅上是四个字：“每日煮书。”如果说心灵是锅，刘知侠好像一日三餐一样烹煮着自己的书和文字。人靠吃饭活着，作家靠文字屹立在人间。吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭，吃饭只为了生存，作家的“存在”在于字里行间。
文字是可以煮的，坏的文章文字味同嚼蜡，自然不用煮；但好的文章文字可以咀嚼，也有色香味，需要烹、炒、炖、涮等，才能烹调出滋味来，才能脍炙人口，让自己和读者齿颊流芳，津津乐道。吾乡先辈作家、原福建省作家协会主席章武曾著文说自己“用激情之火烹文学之菜”，看来文学也像佳肴一样，色香味俱全，燃旺自己的激情的人才能烹煮出来。
茹志娟说“煮书”主要指的是读书，别人的书再好，对读书的人来说，都是生的，需要烹煮一番。囫囵吞枣只是生吃，要闹肚子的。人们常把书籍比作食粮，是食粮，自然要烹煮的，煮熟后才会有利于更好地消化和吸收营养。叔本华曾告诫读书人不要让自己的头脑变成别人思想的跑马场，大概也就是告诫读书的人不要生吞活剥别人的书，要自己去烹煮、消化，才能变为自己思想的养分。我觉得“煮书”除了用激情的柴薪，理性和智慧也如腾起的火苗，能给www.souquanme.com头脑和www.souquanme.com心灵这两口锅不断加热。
最早提出文字可以煮的应该是宋代的董嗣杲，他在《秋凉怀旧》一诗中写下了这样的诗句：“少年偶负投机愧，今日徒工煮字劳。”可惜他在诗里感叹的是煮字的辛苦和失意。煮字最辛苦的当属被后世称为“郊寒岛瘦”的两位苦吟诗人——孟郊和贾岛，贾岛呕心搜趣网沥血三年写了“独行潭底影，数息树边身”两二句诗，他在《题诗后》中写道：“两句三年得，一吟双泪流”。唐代卢延让是“吟安一个字，捻断数茎须”，杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，煮字煮书，要耐得住寂寞，优秀的作品从来不是立等可取的快餐，有时需要烹煮很长时间，甚至一生的时间。曹雪芹在煮字煮书时倾注了自己的全部心血： “字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹也用“味”来形容《红楼梦》，真正的文字是有味的，曹雪芹煮字所用的调味品是辛酸泪。这让我想到烹煮文字时我们经常添加的醋，但我觉得曹雪芹添加的是酒。醋和酒都是用米酿制的，主要看怎样发酵。
酸甜苦辣咸，文字的滋味不一而足。将文字盛入心灵之锅，燃旺激情的火焰，用思想调制，这样的文字才能补充人的血液，营养人的骨骼。
2、相关诗作
《论语》里有句话说：“学而不思则罔,思而不学则殆”。就是说读书时如果不深入思考，不“字求其训，句索其旨”，悟出其中道理的话，就懵懵懂懂，成了“好读书不求甚解”的先生。宋朝张载说：“学贵心悟，守旧无功”，说明学习贵在自己心领神会，专门抱着前人的说法是没有功效的。宋朝杨万里在《庸言》中也说：“学而不化，非学也。”说明读书不能浮光掠影，匆匆一瞥，一定要在“化”上下工夫，深入领会其含义，细致追究其底蕴，把书的内容掰开、揉碎、细嚼、慢咽、品味、吸收，化为自己的血肉才行。薄书能读厚，充分调动自己的想象力，厚书能读薄，着意培养自己的概括力，只有创造性地“吃书”，才能做到融会贯通，得心应手，左右逢缘。
虚心。宋朝林逮在《省心录》中说：“知不知足者好学，耻下问者自满。”只有“敏而好学，不耻下问”和“善学者假人之长，以补其短”的人，才能真正学到东西。
躬行。“知是行之始，行是知之成”，明朝王守仁的这句话，道出了“知”与“行”的关系。《荀子大略》中也说“善学者尽其理，善行者究其难”，就是说会学习的人能把事物的道理了解得透彻，会实践的人能探究清楚事物的疑难。
谈到创作，就得提到“煮书”了。书能“煮”吗？能。作家刘知侠的书房中，壁上悬一横幅，上面赫然四个大字：“每日煮书”。不仅书能煮，字也能煮。宋代董嗣杲在《秋凉怀旧》一诗中写下了“煮字”的诗句：“少年偶负投机愧，今日徒工煮字劳”。然烹煮之功，因人而异，有人急功近利煮出夹生串烟、食而无味的次品，有人则精益求精烹出香味四溢百尝不厌的精品。大凡传世之作和精美诗文无一不是千淘万漉，一字一句“煮”出来的。唐宋八大家之一王安石为了“煮”好一句诗，将“春风又到江南岸”先改为“春风又过江南岸”，仍不满意，反复思索，精心“烹煮”，最后改为“春风又绿江南岸”。一个“绿”字，全句生辉，成为千古妙句。唐代的贾岛，更是“遣词搜趣网造句，刻意求工”的“煮书”能手，是中晚唐著名的苦吟诗人，他在《题诗后》中写道：“两句三年得，一吟双泪流”，用以说明“独行潭底影，数息树边身”这二句诗是他呕尽心血花了三年时间才锤炼出来的。唐代卢延让是“吟安一个字，捻断数茎须”；曹雪芹写《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；清代李渔则是“隔日一删，愈月一改，始能淘沙得金，无瑕瑜互见之失矣。”文学巨匠“煮字”、“煮书”煮到“断须滴血”的程度，真令人“一吟双泪流”啊！
书不但可以读，而且还真的可以“煮”的。
或许唐代大诗人杜甫就是因为小时候就拥有了“煮”书这把金钥匙，才有后来的“读书破万卷，下笔如有神”的令世人佩服才华。其实，细细品味这种“煮”书的读书方法，的确很有道理。在“构建学习型”社会的大背景下，争做学习型教师已是教育发展的需求。而常态下政治、业务学习，自己自身的学习又何尝不可以好好地“煮”呢？若新的教育教学思想、理念都能经过一个“煮”的过程，我相信我们的教育教学一定会少一点遗憾、多一些精彩的；如果我们的学生对各学科的学习也能“煮煮”的话，我想孩子们也会收获更多令自己、令人、令学校或班级更满意、更欣慰的硕果。不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。“好书无足走天下”，那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世。（1）书可以怎么煮呢？你对“煮书”是 怎样理解的呢？答：煮书就是反复钻研、反复品味书本。“煮书”其实就是反复地读书。要大声朗读，读出声音、读出感情。（2）是不是所有书都要“煮”？你觉得那些书要“煮”，那些书不要“煮”？答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。(3) 你觉得该怎么“煮书”呢？答：反复钻研、反复品味书本。
当代作家中，我所知道的就有两位在书房挂着“煮书”的横幅，一是女作家茹志娟，一是《铁道游击队》的作者刘知侠。茹志娟说：“书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要‘煮’。‘煮’是何等烂熟、透彻。”刘知侠的条幅上是四个字：“每日煮书。”如果说心灵是锅，刘知侠好像一日三餐一样烹煮着自己的书和文字。人靠吃饭活着，作家靠文字屹立在人间。吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭，吃饭只为了生存，作家的“存在”在于字里行间。
文字是可以煮的，坏的文章文字味同嚼蜡，自然不用煮；但好的文章文字可以咀嚼，也有色香味，需要烹、炒、炖、涮等，才能烹调出滋味来，才能脍炙人口，让自己和读者齿颊流芳，津津乐道。吾乡先辈作家、原福建省作家协会主席章武曾著文说自己“用激情之火烹文学之菜”，看来文学也像佳肴一样，色香味俱全，燃旺自己的激情的人才能烹煮出来。
茹志娟说“煮书”主要指的是读书，别人的书再好，对读书的人来说，都是生的，需要烹煮一番。囫囵吞枣只是生吃，要闹肚子的。人们常把书籍比作食粮，是食粮，自然要烹煮的，煮熟后才会有利于更好地消化和吸收营养。叔本华曾告诫读书人不要让自己的头脑变成别人思想的跑马场，大概也就是告诫读书的人不要生吞活剥别人的书，要自己去烹煮、消化，才能变为自己思想的养分。我觉得“煮书”除了用激情的柴薪，理性和智慧也如腾起的火苗，能给www.souquanme.com头脑和www.souquanme.com心灵这两口锅不断加热。
最早提出文字可以煮的应该是宋代的董嗣杲，他在《秋凉怀旧》一诗中写下了这样的诗句：“少年偶负投机愧，今日徒工煮字劳。”可惜他在诗里感叹的是煮字的辛苦和失意。煮字最辛苦的当属被后世称为“郊寒岛瘦”的两位苦吟诗人——孟郊和贾岛，贾岛呕心搜趣网沥血三年写了“独行潭底影，数息树边身”两二句诗，他在《题诗后》中写道：“两句三年得，一吟双泪流”。唐代卢延让是“吟安一个字，捻断数茎须”，杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，煮字煮书，要耐得住寂寞，优秀的作品从来不是立等可取的快餐，有时需要烹煮很长时间，甚至一生的时间。曹雪芹在煮字煮书时倾注了自己的全部心血： “字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹也用“味”来形容《红楼梦》，真正的文字是有味的，曹雪芹煮字所用的调味品是辛酸泪。这让我想到烹煮文字时我们经常添加的醋，但我觉得曹雪芹添加的是酒。醋和酒都是用米酿制的，主要看怎样发酵。
酸甜苦辣咸，文字的滋味不一而足。将文字盛入心灵之锅，燃旺激情的火焰，用思想调制，这样的文字才能补充人的血液，营养人的骨骼。
我学会了煮书作文三百字怎么写。
例文
放学了，我高高兴兴地回到家里，拿出练习册开始做作业。写到一半时，发现一道奇怪的题目：请写出煮书的意思。我想：书怎么能煮？书煮熟了是什么味道？
我悄悄地走进书房，找了两本我认为没用的书，拿到厨房放进锅里，再往锅里倒进一碗水，把锅盖盖上，点火。一边煮我一边想：会是什么味道呢？煮了一会儿，我把锅盖揭开，那两本书还是原先的样子，并没有什么变化。我想：干脆把作业做完，再过来可能就煮好了吧！做了一会儿作业，我闻到了一股糊味。我赶紧奔进厨房，关火，揭锅，哇，原来锅底的书焦黑了大半本。我迅速地收拾“战场”，确信没有任何痕迹了就跑下楼去求助爷爷。爷爷正在他的书房里看书，我走上前问：“爷爷，‘煮书’是什么意思？”爷爷说：“我现在就在‘煮书’。”我不解地看着他，问：“你现在就在‘煮书’？”爷爷回答：“是啊。‘煮书’哇，就是把书读得滚瓜烂熟，半个字也不放广东省中山市南头镇同乐小学
四年级周锦华吃了才能消化吸收……”
从爷爷这里，我知道了“煮书”，就是要把书细细品读，把字“嚼烂”，字字“吃”在肚子里，这样“消化”好了，大脑也就更健康了，在需要用的时候，脑子才好使。
放学了，我高高兴兴地回到家里，拿出练习册开始做作业。写到一半时，发现一道奇怪的题目：请写出煮书的意思。我想：书怎么能煮？书煮熟了是什么味道？
我悄悄地走进书房，找了两本我认为没用的书，拿到厨房放进锅里，再往锅里倒进一碗水，把锅盖盖上，点火。一边煮我一边想：会是什么味道呢？煮了一会儿，我把锅盖揭开，那两本书还是原先的样子，并没有什么变化。我想：干脆把作业做完，再过来可能就煮好了吧！做了一会儿作业，我闻到了一股糊味。我赶紧奔进厨房，关火，揭锅，哇，原来锅底的书焦黑了大半本。我迅速地收拾“战场”，确信没有任何痕迹了就跑下楼去求助爷爷。爷爷正在他的书房里看书，我走上前问：“爷爷，‘煮书’是什么意思？”爷爷说：“我现在就在‘煮书’。”我不解地看着他，问：“你现在就在‘煮书’？”爷爷回答：“是啊。‘煮书’哇，就是把书读得滚瓜烂熟，半个字也不放广东省中山市南头镇同乐小学
四年级周锦华吃了才能消化吸收……”
从爷爷这里，我知道了“煮书”，就是要把书细细品读，把字“嚼烂”，字字“吃”在肚子里，这样“消化”好了，大脑也就更健康了，在需要用的时候，脑子才好使。
“煮书”的主要内容
主要内容:作者看见爷爷门上挂着《煮书》这个字幅,就奇怪地问爷爷：“书怎么能煮呢?”爷爷笑着回答说：“煮书就是读书时一定要把文章的意思读懂,要不然你没有读明白不就跟没读一样吗?而且读得稀里糊涂的,要不很快就会忘记书的内容,也不会记住妙词佳句.”听了爷爷的话,我恍然大悟,“煮书”原来是这么个意思啊.
对文章的理解:其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本.
不论是学生还是中老年人,若爱读书,我倒主张非“吃书”不可.怎样才能把书“吃”出味道呢?唐朝韩愈提出过治学的“四美”,那就是“读书患不多,思义患不明.患足已不学,既学患不行.”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”.
多读.一是要博览群书,二是要“读书百遍,其义自见”.杜甫“读书破万卷,下笔如有神”的诗句,也说明了“多读”的道理.
朋友们,同学们,愿“煮”书的方法助我们学得轻松、愉快,收获得更丰厚!
“好书无足走天下”,那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世.
（1）书可以怎么煮呢?你对“煮书”是 怎样理解的呢?
煮书就是反复钻研、反复品味书本.“煮书”其实就是反复地读书.要大声朗读,读出声音、读出感情.
（2）是不是所有书都要“煮”?你觉得那些书要“煮”,那些书不要“煮”?
对我们学习有益处、有帮助,能让我们增长见识的书要“煮”,比如百科全书、古诗词,这一类的书；对我们学习没有帮助,反而有害我们学习的书不要“煮”.
对文章的理解:其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本.
不论是学生还是中老年人,若爱读书,我倒主张非“吃书”不可.怎样才能把书“吃”出味道呢?唐朝韩愈提出过治学的“四美”,那就是“读书患不多,思义患不明.患足已不学,既学患不行.”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”.
多读.一是要博览群书,二是要“读书百遍,其义自见”.杜甫“读书破万卷,下笔如有神”的诗句,也说明了“多读”的道理.
朋友们,同学们,愿“煮”书的方法助我们学得轻松、愉快,收获得更丰厚!
“好书无足走天下”,那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世.
（1）书可以怎么煮呢?你对“煮书”是 怎样理解的呢?
煮书就是反复钻研、反复品味书本.“煮书”其实就是反复地读书.要大声朗读,读出声音、读出感情.
（2）是不是所有书都要“煮”?你觉得那些书要“煮”,那些书不要“煮”?
对我们学习有益处、有帮助,能让我们增长见识的书要“煮”,比如百科全书、古诗词,这一类的书；对我们学习没有帮助,反而有害我们学习的书不要“煮”.
阅读：煮书
七、阅读题。爷爷的书房里挂着一张条幅，上面写着“煮书”两个苍劲有力的大字。我感到奇怪：书只能读，怎么可以煮呢？一天，爷爷刚刚写完一篇文章，正坐在转椅上品茶。我指着条幅问：“书怎么可以煮呢？书放在锅里煮，不是要煮坏吗？”爷爷笑了：“书是精神食粮嘛，既是食粮怎么不可以煮呢？煮熟了，吃下去才www.souquanme.com好消化吸收呀。”??? 爷爷看我疑惑不解的样子，便接着说：“你知道唐代大诗人杜甫吧？他小时候读书，常常是反复诵读品味，非把书读熟读透不可。其实，这就是‘煮书’。这样，他作起诗来就感到得心应手了。所以他说，‘读书破万卷，下笔如有神’。我们学习语文，对那些好的文章也应该这么‘煮’。否则，就很难把语文学好。”“爷爷，你看我该怎么‘煮书’呢？”??? “你可以从‘煮’语文书入手吗。语文课文都是范文，每天清晨起床，放声读上几遍，仔细品味一番，多有意思呀！这样‘煮’下去你不仅能体会文章情感，还可以牢记妙词佳句……好处可多啦。肚子里的词可多了，今后说话和写文章还会犯愁吗？”??? 爷爷的话使我豁然开朗，“煮书”还真有道理呢。 1、根据意思，从文中找出相应的四个字的词语，并填在括号里。①心里怎么想，手就怎么做，形容运用自如。（???? ）②一下子明白过来。????????????????????? （???? ）③心里不明白，不理解。????????????????? （???? ） 2、造句。不仅……还……__________________________________________ 3 用自己的话写出对“读书破万卷，下笔如有神”的理解。____________________________________________________________________________________________ ??????????????????????????????????????????????? 4 用“——”划出怎样“煮书”的句子，用“～～”划出写“煮书”好处的句子。5、读了这篇短文，你觉得怎样才能学好语文？____________________________________________________________________________________________________________________________________________3.古今中外优秀的文学作品以及其它文章所反映出来的多种知识浩如烟海、博大精深。唯有博读，才能从书中饮其甘霖琼浆、尝其佳肴鲜羹，使思想得到教育、情操得到陶冶、知识得到增补。
只有博读，才能使学生从富有逻辑性的论辩文章中不断地认清真理和谬误，认识社会的真善美和假恶丑，这对培养学生观察、认识、分析事物的能力，树立正确的世界观、人生观有着重要的作用。
只有博读，才能使学生从记载着无数科学知识的书籍中接受历史上无数生活经验的结晶、丰富的科学知识，提高学生的智力，发展其想象能力。
只有博读，才能使学生通过古今中外无数著名作家的作品来丰富自己的文学知识，吸收他们清新、优美、犀利、辛辣等各种风格的语言特色，使学生从一首诗歌、一篇散文、一则寓言、一部游记中得到美的享受，受到美的教育，而这种美育，则对培养学生奋发向上纯正无私等、高尚的品德情操，起着非凡的作用。
只有博读，才能使学生从富有逻辑性的论辩文章中不断地认清真理和谬误，认识社会的真善美和假恶丑，这对培养学生观察、认识、分析事物的能力，树立正确的世界观、人生观有着重要的作用。
只有博读，才能使学生从记载着无数科学知识的书籍中接受历史上无数生活经验的结晶、丰富的科学知识，提高学生的智力，发展其想象能力。
只有博读，才能使学生通过古今中外无数著名作家的作品来丰富自己的文学知识，吸收他们清新、优美、犀利、辛辣等各种风格的语言特色，使学生从一首诗歌、一篇散文、一则寓言、一部游记中得到美的享受，受到美的教育，而这种美育，则对培养学生奋发向上纯正无私等、高尚的品德情操，起着非凡的作用。
