回民起义的相关资料
很多，重要的有：
1、白寿彝《回民起义》，四册。
中国近代回族穆斯林反清起义史料汇编。编者白寿彝。本书资料搜集广泛。
(1)回族穆斯林自己关于反清斗争的记述。
(2)汉族学士的私人见闻笔录。
(3)官方文书或半官方文书有系统的记载。
(4)某些零散有价值的资料等。
全书共分www.souquanme.com4册，25开本，正文2074页，插图24幅。前两册是关于云南回民起义的资料，包括清道光(1821～1850)、咸丰(1851～1861)、同治(1862～1874)年间的几次起义。后两册是关于西北回民的起义。近代史上的西北回民起义，多是在同治、光绪年间(1875～1908)。因这次起义和清初顺治年间(1644～1661)米喇印、丁国栋起义，以及乾隆四十六年(1781)和四十九年(1784)苏四十三、田五起义有密切关系，故该书把顺治、乾隆年间回民起义的记载，也选收了两篇放在第三册卷首。辑入本书的资料排列，按史事发生的先后，总叙在先，分述在后。史料都以原文照录。原来没有标点和分段的，一律加标点和分段。而且在每一种资料之前复都冠有简要的题记，说明主要内容、作者和版本。本书对研究中国近代回族穆斯林反清起义提供了大量珍贵的第一手资料。本书系中国近代史资料丛刊第4种，1952年12月由神州国光出版社出版。
2、宁夏社科院《回民起义资料汇编》。
是摘录各种资料而来的。
3、马长寿主编《同治年间陕西回乱历史调查记录》。
这是广泛调查的资料，非常珍贵。
回族的儒化过程 书目 作者
详细的书目或国家刊物上的发表的文章梁向明
中央民族大学学报(哲学社会科学版),1998.4
<社会转型与回族婚姻家庭价值观念之嬗变>
骆桂花
杨桂萍，女，回族，1967年生于宁夏吴忠市，现为中央民族大学哲学与宗教学系副教授，主要从事伊斯兰教的教学与研究工作。1994年硕士毕业后任教，先后讲授《伊斯兰教》、《当代世界宗教和中国宗教概况》、《中国少数民族宗教概况》、《新兴宗教》、《宗教政策与法规》、《宗教经典选读》（伊斯兰教部分）、《宗教伦理学》（伊斯兰教部分）等专业课程，同时参与宗教学研究生专业课《五大宗教专题研究》和《中国民族宗教专题研究》伊斯兰教部分的教学。1999年师从牟钟鉴先生攻读中国思想史，2003年获历史学博士学位。受聘为中国人民大学搜趣网宗教学专业99级学生讲授《伊斯兰教历史与文化》、为中国人民公安大学侦察系00级学生讲授《宗教与民族关系》（合授）课程。
学术研究方面，先后参与国家教委重点课题（“当代中国宗教现状研究”，北京大学沙宗平博士主持），中央民族大学211重点课题（“宗教与民族关系研究：伊斯兰教与回族关系研究”，牟钟鉴先生、何其敏教授主持），国家民委“中国少数民族宗教信仰现状试调查”（2004年），以及国家宗教局与中国伊斯兰教协会共同主持的经学院教材建设《世界伊斯兰教》等课题的研究工作。在《回族研究》、《甘肃民族研究》、《青海社会科学》、《阿拉伯世界》、《中国民族报》、《民族与宗教》等刊物上发表学术论文十余篇。担任《民族哲学与宗教》（2000年）副主编。主持编写的教材《当代世界宗教和中国宗教》荣获北京市精品教材项目（2002年）。博士论文《马德新思想研究》被专家誉为“填补中国伊斯兰思想史空白”的、“具有一定创新价值”的论文。
主要学术论文及文章：
成果名称
作品形式
出版社（刊物）名称
时间
字数/千字
书（刊）号
从明清伊斯兰教汉文译著看回族哲学思想
论文 回族研究95年第1期
1995年
10
ISSN1002-0586
中国穆斯林新文化运动
论文 回族研究99年第4期
1999年
8、5
ISSN1002-0586
明清时期中国伊斯兰教汉文译著与回族哲学思想
论文 荣获“中央民族大学和香港中文大学教育及社会科学应用研究青年教师优秀论文奖”
2001年
45
今日大厂回族经济与伊斯兰教的良性互动关系
论文 回族研究2001年第2期
2001年
6
ISSN1002-0586
中国伊斯兰教的儒化问题
论文 日本歧阜大学《宗教文化研究所纪要》
2002年
2、5
ISSN1347-1929
关于马德新研究的几个问题
论文 回族研究2002年第3期
2002年
10
ISSN1002-0586
天道与人道——马德新对儒家文化和伊斯兰教的比较研搜趣网究
论文 回族研究2002年第4期
2002年
14
ISSN1002-0586
伊斯兰教的精神
论文 中国民族报2003年3月28日第3版
2003年3月
3、5
马德新的大化思想
论文 回族研究2003年第3期
2003年 11 ISSN1002-0586
探索回族与伊斯兰教的理性发展道路
论文 《民族与宗教》2003年刊
2003年 7
进一步开拓民族学和宗教学研究——访民族学专家宋蜀华先生
文章 《民族与宗教》2003年刊
2003年
10
参加学术会议：
学术会议名称
地点
时间
提交或宣读论文题目
回族学研讨会
昆明
1998年8月
中国穆斯林新文化运动
日本岐阜大学宗教研讨会
日本岐阜县
2000年10月
中国伊斯兰教的儒化问题
文明对话国际研讨会
南京
2002、8、8-12
回族学者对儒家文化和伊斯兰教的比较研究
回族学研讨会
三亚
2002、10、10-15
关于回族学研究的几个问题
回族的习俗的内容简介
服饰上：回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
饮食上：在饮食上，回族人普遍吃牛、羊、驼等反刍类偶蹄食草动物，不吃马、驴、骡、猪、狗肉，不吃动物血液和自死动物。尤其禁食猪肉。回族很讲究饮食卫生，注意淋浴和洗涤。
节日习惯：回族有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源伊斯兰教。斋戒为穆斯林“五功”之一。开斋节即是斋戒期满的日子。一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。
杨怀中的著作奖项
主要著作有：《回族人物志》（元、明、清、近代四册）、《回族史论稿》、《伊斯兰与中国文化》、《中国伊斯兰文献著译提要》；点校《钦定兰州纪略》、《钦定石峰堡纪略》；参编《中国通史》；目前正在主编《回族通史》《中国回族百科全书》等。其中，《回族人物志》获第三届民族图书奖三等奖；《回族史论稿》获首届民族图书奖三等奖；《中国伊斯兰文献著译提要》获得北方18省区优秀著作奖；《中国通史》先后荣获北京市第六届哲学社会科学优秀成果特等奖、第四届吴玉章人文社会科学特等奖、第三届高校人文社会科学研究成果奖的历史学特等奖。
穆斯林的葬礼的读书笔记
月，象征着纯洁、善良、明净。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世搜趣网无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……
读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命www.souquanme.com运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢？我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
