终南望余雪
终南阴岭秀,积雪浮云端.林表明霁色,城中增暮寒.
这是一首描写（雪）的诗,写的是诗人在（冬）季的（傍晚）时分.在（长安城）望（终南山）所看到的景色
译文：
终南山北岭的景色秀丽,积雪好像浮在云端上.初晴的阳光照在树林末梢,傍晚的长安城中增添了寒意.

五言绝句终南望余雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 [注释] ①终南：终南山。 ②阴岭：背向太阳的山岭。 ③林表：林木树梢。霁（jì）色：雪停后的日光。 [赏析]《终南望余雪》是一首咏雪诗。诗的前三句从“望”字着眼，句句写雪景，描绘了从长安城里看到的终南山阴岭的秀色。最后一句露出作者原意，抒发了感慨，由雪霁后寒气加重，想到城中人的受冻。全诗紧扣诗题：正面写终南山之雪，以“城中增暮寒”反衬终南山余雪。 作者简介：祖咏，生卒年不详。洛阳（今属河南）人。其诗以写山水田园为主，清丽自然，恬静闲适。其边塞诗则雄浑壮丽，情调昂扬。 【评析】： 据《唐诗纪事》卷二十记载，这是作者在长安的应试诗。诗写遥望积雪，顿觉雪霁之后，暮寒骤增；景色虽好，不知多少寒士受冻。咏物寄情，意在言外；清新明朗，朴实俏丽。 【诗文解释】 终南山北岭的景色秀丽，积雪好像浮在云端上。初晴的阳光照在树林末梢，傍晚的长安城中增添了寒意。 【简析】： 通过山与阳光的向背表现了各处不同的景象，又联想到山头的积雪消融后，丛林明亮，低处的城中反会增rKuPV寒，使诗达到全新的境界。 据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。 题意是望终南馀雪。从长安城中遥望终南山，所见的自然是它的“阴岭”（山北叫“阴”）；而且，惟其“阴”，才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象，既赞颂了终南山，又引出下句。“积雪浮云端”，就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得多生动！自然，积雪不可能浮在云端。这是说：终南山的阴岭高出云端，积雪未化。云，总是流动的；而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪，不正给人以“浮”的感觉吗？读者也许要说：“这里并没有提到阳光呀！”是的，这里是没有提，但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”，指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。 “明”字当然下得好，但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南馀雪的情景。终南山距长安城南约六十华里，从长安城中遥望终南山，阴天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭；只有在雨雪初晴之时，才能看清它的真面目。贾岛的《望（终南）山》诗里是这样写的：“日日雨不断，愁杀望山人。天事不可长，劲风来如奔。阴霾一似扫，浩翠泻国门。长安百万家，家家张屏新。”久雨新晴，终南山翠色欲流，长安百万家，家家门前张开一面新崭崭的屏风，多好看！唐时如此，现在仍如此，久住西安的人，都有这样的经验。所以，如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字，却说望见终南阴岭的馀雪如何如何，那就不是客观真实了。 祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。怎见得？他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的馀光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。 前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷”；又云：“日暮天寒”。一场雪后，只有终南阴岭尚馀积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南馀雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南馀雪的题目，写到因望馀雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了；何必死守清规戎律，再凑几句呢？ 王士稹在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”作，不算过誉。

《终南望余雪》是唐代诗人祖咏创作的咏雪诗。此诗主要描写终南山的余雪，通过山峰与阳光的向背表现了各处不同的景象，又联想到山头的积雪消融后，丛林明亮，低处的城中反会增寒，景色虽好，不知有多少寒士受冻。全诗咏物寄情，意在言外，精练含蓄，朴实俏丽，意境清幽，给人以清新之美。
终南望余雪⑴
终南阴岭秀⑵，积雪浮云端。
林表明霁色⑶，城中增暮寒。

终南望余雪
祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
--------------------------------------------------------------------------------
【诗文解释】
终南山北岭的景色秀丽，积雪好像浮在云端上。初晴的阳光照在树林末梢，傍晚的长安城中增添了寒意。
【词语解释】
林表：林外。
【诗文赏析】
祖咏年轻时去长安应考，文题是“终南望余雪“，必须写出一首六韵十二句的无言长律。祖咏看完后思付了一下，立刻写完了四句，他感到这四句已经表达完整，按照考官要求，写成六韵十二句的五言体，有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他又坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。但这首诗一直流传至今，被清代诗人王渔称为咏雪最佳作。诗人描写了终南山的余雪，远望积雪，长安城也增添了寒意。这诗精练含蓄，别有新意。

北京冬奥会和北京冬残奥会的吉祥物
已经彻底火上了天际线！
让我们在中国古诗词里
找寻他们的影子吧!
“冰墩墩”是世界的，也是中国的，它的浑身都是中国元素：作为吉祥物的熊猫，是中国特有的珍稀动物；作为造型灵感的冰糖葫芦，是老北京特色小吃。其实，中国人自古就喜欢冰：冰清玉洁，是对自然景观或者人品的最高褒奖。而在中国的古典诗词里，“冰元素”可以说俯仰皆是。
北方的“冰墩墩”，大气！
北京冬奥会的主赛场在今北京市和河北省张家口市，这里属于黄河流域，是典型的中国北方地区。“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，中国北方冬季寒冷而多冰雪，中华民族的母亲河黄河，平时是“黄河之水天上来”，而到了冬季，也是一片冰封景象。
东汉末年，杰出的政治家、诗人曹操在北征途中，有感于沿途景观，写作了一组《步出夏门行》。其中第三首《河朔寒》写道：
乡土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，蘴藾深奥。
水竭不流，冰坚可蹈。
士隐者贫，勇侠轻非。
心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉，歌以咏志。
这是一首描述北方黄河流域自然景观和风土人情的诗篇。河朔，泛指黄河以北地区，大体相当于今天的京津冀地区——也就是举办冬奥会的区域。这个地方到了隆冬时节，那不是一般的冷：“流澌浮漂，舟船行难”，河流结冰，难以行舟；“锥不入地，蘴藾深奥”，大地整个是一片冰坨子，锥子都没法插进去；“水竭不流，冰坚可蹈”，黄河上结了厚厚的一层冰，坚硬到可以在上面随意踩踏，当然，你也可以来一次无拘无束的速度滑冰，或者一段令人眩目的花样滑冰？
时间来到唐朝，李白在著名的《行路难》中写道：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，黄河的冰，太行的雪，就是最壮观的北方冬景呀！寒冬时节，大河上下顿失滔滔，就连壶口瀑布这样河水飞流直下的地方，很多水流也仿佛在一瞬间被定格，冰挂还保持着曾经激荡的模样。巍巍太行，从北到南纵贯八百里，也曾春花烂漫，也曾夏木繁阴，也曾层林尽染，而如今，层峦叠嶂一夜间白头。
南方的“冰墩墩”，灵气！
如果说，北方“冰墩墩”的特点是大气壮观，那么南方“冰墩墩”的特点，就是灵气十足。
中国南方的冬天，虽然湿冷，但终究不比北方那么寒冷，偶有冰雪，都会令人分外兴奋。南宋著名诗人范成大晚年回到故乡苏州，写下一组六十篇《四时田园杂兴》，描述了南方乡野的四季。在《冬日田园杂兴》中，有这么一篇：
放船开看雪山晴，风定奇寒晚更凝。
坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰！
这首诗，描述的是诗人冬日乘船游太湖的情景。此前刚刚下过雪，一派银妆素裹。雪后初晴，空气清醒，也别有一番寒意。一天眼看过去，只见红日西沉，一轮素月挂在天边。风一点点起来，只见点点星火摇曳，感觉寒气渐重。夜半时分，睡在船舱里的范成大，不知是被寒气冻醒，还是被什么声音吵醒，耳畔只听得“嘁嘁喳喳”的声音，清清脆脆。披衣到船头一看，只见船家挥动竹篙，碎玉般的冰碴纷纷溅起。船家说：“晚上太冷，湖面都已经冻上啦！不敲的话，船也冻住，行不得也！”
趁人不注意，把船给冻住？哦，原来你是这么调皮的“冰墩墩”！
我们再看另一位南宋诗人的诗作：
稚子弄冰
宋 杨万里
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
小朋友玩冰，这就更加活泼可爱了。隆冬时节，脸盆在屋外放了一宿，盆里的水全都结成了冰，小朋友用丝线把它穿起来，敲敲打打，声如钟磬。正在不亦乐乎间，忽然一失手，冰块掉地上，www.souquanme.com“哗啦啦”碎成了玻璃渣……
中国古诗词里，还有“冰壶”呢
接下来，我们说跟冰有关的一个搜趣网物件——冰壶。有人会说，冰壶不是起源于西方的一个冰雪比赛项目吗？怎么的，中国古代也有冰壶？
的确，中国古代也有冰壶。不同的是，西方冰壶是一项冰雪运动的道具，而中国古代冰壶是一种容器，可以盛放冰、水、酒；相同的是，西方冰壶也好，中国冰壶也好，都是岩石制品：据说，最正宗的比赛用冰壶是由苏格兰产不含云母的花岗岩石凿琢而成；而中国古代冰壶，是由上好的白玉雕琢而成。
有关中国古代冰壶，最有名的诗句来自唐朝诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》一诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”冰和玉，的确是气质很搭的事物。中国国家女子冰壶队前队长就叫王冰玉，叫这个名字、从事这项运动，真是绝配！
其实，古代还有人专门写诗来歌咏冰壶：
玉壶冰/咏冰壶
唐 李程
琢玉性惟坚，成壶体更圆。
虚心含众象，应物受寒泉。
温润资天质，清贞禀自然。
日融光乍散，雪照色逾鲜。
至鉴功宁宰，无私照岂偏。
明将水镜对，白与粉闱连。
拂拭终为美，提携伫见传。
勿令毫发累，遗恨鲍公篇。
你看这个冰壶，它真是美不胜收：“琢玉性惟坚，成壶体更圆”，白玉雕琢而成，形状优雅圆润；“温润资天质，清贞禀自然”，人们都说“温润如玉”，而这温润来自于天然造化；“日融光乍散，雪照色逾鲜”，日光透彻，明亮如雪；“拂拭终为美，提携伫见传”，这么好的冰壶呀，我是爱不释手，擦了又擦，拭了又拭——看到这里，你有没有联想起来，冬奥冰壶比赛中，运动员们围着冰壶反复擦冰的模样？
现在我们讲讲
古诗词中的“雪容融”
“冰墩墩”是北京冬奥会的吉祥物，“雪容融”则是北京冬残奥会的吉祥物；“冰墩墩”的原型是一只冰壳包裹的大熊猫，“雪容融”的原型则是一只瑞雪覆盖的红灯笼；随着北京冬奥的来临，“冰墩墩”已经火得不要不要的，而随着北京冬残奥会的即将到来，“雪容融”也已经在火出圈的路上了！
中国古典诗词里，描写雪的诗篇博大精深，精彩纷呈。我们很熟悉的唐朝边塞诗人岑参，其代表作就是《白雪歌送武判官归京》，诗中描写的是大唐西域的雪景；而其中最有名的一句，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，没有一个“雪”字，却是古往今来写雪的“天花板”。值得一提的是，大唐西域，大致就是今天的中国新疆，这真是一片神奇美丽的土地，一片盛产健儿、冰雪和诗篇的土地。
新华社记者金良快摄
赏雪，发现“六边形战士”
在网络世界里，年轻人喜欢用“六边形战士”来形容实力强大、毫无弱点的明星运动员，譬如滑雪运动员谷爱凌、乒乓王者马龙。据说，这来自于六边形数据分析图。六边形并不只存在于数字世界，真实世界里也有六边形，最典型的就是雪花：
对雪
唐 高骈
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。
古人没有显微镜，他们仅凭肉眼，细致入微地观察这个无比奇妙的大千世界。他们发现，漫天飞舞的雪花，是六瓣的，所以叫“六出”。
雪花虽然都是“六出”，但没有两片雪花是相同的；大雪和小雪、“干”雪和“湿”雪、北方的雪和南方的雪，它们的晶体形状统统不一样。
一整天，这雪就这么漫不经心地飘落着。诗人就静静地坐在窗边，一二三四五，片片数雪花。一片雪花飘进来，遇到屋内火盆散发的暖气，渐渐融化，六只小角更加凸显。
不知坐了多久，天井里的绿竹，披上了白斗篷。从高楼望出去，平日里枯黄的草木、满是尘土的道路，统统消失。雪，给我们营造了一个不太真实的美丽世界。雪，让我们的思绪飞到广阔天地中，真好。
新华社记者 陈益宸 摄
中国古代诗人的赏雪，是全方位无死角的。冬奥会的雪上项目，大多要依托山体。那么，我们就去看看千年之前的终南山雪：
终南望余雪
唐 祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
冬天的长安，经常下雪。当年，一位叫祖咏的年轻人参加科举考试，望着城里城外的雪，写下了《终南望余雪》。说到这首诗，还有一个小故事：考试要求写八句律诗，考官问祖咏：为啥四句就结束了？他说：意思已经到了。这种无拘无束的精神，很像那些放手一//www.souquanme.com搏的冰雪健儿们。
终南山在长安城南郊，这是长安人心心念念的后花园。这种情结，就像当今的北京人眷顾“燕山雪花大如席”。长安一夜大雪，太阳初升，万物分外明媚。远望终南山，主峰顶着皑皑白雪，就像戴了一顶雪绒花的帽子。白雪反射光线，增添几分亮色。渐渐地，暮色降临国际大都市长安，斜阳给雪地铺上了一抹金黄色，城中的人们感到了更深的寒意。
新华社发（卜向东 摄）
从事户外雪上运动，很多时候要“看天吃饭”，他们最希望看到的是天气晴好、大雪丰盈。这www.souquanme.com种场面，中国古代诗人也安排上了，这就叫“晨起开门雪满山”。
山中雪后
清 郑燮
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
郑燮，就是著名的文学家、书画家郑板桥。也许，他曾在冬日来到某处深山老林，寻觅一处石头垒就的旧房子住下。一夜过后，“晨起开门雪满山”，真是一个好日子！刚打开门，半人高的积雪涌入门内，门上有清晰的猛兽爪印，或许是昨夜猛虎曾来拜访？雪地里有黎明时分山鸡走过的脚印，就像一行行竹叶。陋室的屋檐上，垂下了长长的冰溜子。门前的那棵老梅树，不畏严寒开出了多多红花！
新华社发（杨敏摄）
玩雪，“老夫聊发少年狂”！
中国人不仅是在静静地赏雪，他们还要走进广阔无垠的雪地，赛马、打猎，要在这雪地上撒点野！中国古诗词里，不乏冰雪运动。
观猎
唐 王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
《观猎》描写的是军旅生活，主角原型是汉朝名将周亚夫，整首诗透着威武之师的干练劲儿。
冬日，雪后，长安城外，朔风乍起，像刀子一样在脸上割。白雪覆盖在大地上，露出些微枯草的残茎。天空中，乌鸦、麻雀早已没了踪影。只有高空的几只雄鹰，还在盘旋。雪后的太阳明晃晃的，但空气依旧冷酷。口中呼出的气，在眼前旋即凝成烟幕。
大地苍茫，一片寂寥。突然，“嘣”地一声脆响，打破了这片寂静。“哒哒哒”的马蹄声从远处传来，一位全副甲胄的马上将军出现在地平线上，手中拿着一把画弓，腰间箭壶里装满大羽箭。他的身后，紧跟着四五个轻骑随从。将军搭弓射箭，大雕应声而落。
打马回营，已是黄昏时分。回首射雕之处，天空密布彤云。小雪之后是大雪，这一场大雪，将在今晚纷纷扬扬地落下。
新华社记者 邵瑞 摄
雪中出猎，向来令人很兴奋，我们再看这一位：
江城子•密州出猎
宋 苏轼
老夫聊发少年狂，
左牵黄，右擎苍，
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，
亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，
鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，
西北望，射天狼。
苏轼当时主政密州（今山东诸城），年纪三十八岁，其实并不老，“老夫聊发少年狂”，有一点儿“凡尔赛”的味道。苏轼很勤政，劝民耕织、终日奔忙。到了冬日农闲季节，按照惯例要组织军事操练。为了让操练活泼有趣，苏轼决定，以打猎的形式举行。你看他和随从们，骑着高头大马，牵着狗、架着鹰，浑身裹得严严实实，在山林间纵横穿插，积雪在马蹄下飞溅……这种装备和阵仗，已经很有冰雪运动的仪式感了。
新华社记者 丁磊 摄
从《观猎》中的射雕，到《密州出猎》中的“亲射虎，看孙郎”，猎取了什么，其实不重要，重要的是运动精神。事实上，体育运动源于生活，不少冬奥项目的起源，都带有军事和打猎的色彩。譬如，“冬季两项”运动就是越野滑雪和射击的结合。
逢雪，见中国人的“容融”之道
“雪容融”的原型，是一只覆盖白雪的大红灯笼。看到它，总令人想到充满诗意的雪夜。在这难得的雪夜，应该做点什么呢？独乐乐不如众乐乐，当然是邀请朋友一起吃吃喝喝啦：
问刘十九
唐 白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
冬日的黄昏，天空彤云密布，看着就要下雪的样子。白居易赶紧写了一张便条，差人送到刘府。刘十九接过条子，拆开一看，原来是这么一首诗。
不一会儿，刘十九登门。白居易说：“今年刚酿的新酒，还飘着沫沫哩。来来来，我们一起喝两杯。”绿蚁，不是绿色的蚂蚁，而是新酿酒的泡沫。二人说话间，红泥小火炉已经支起来，火红的木炭已经烧起来，冬天必须吃火锅。据考证，中国人在青铜时代就开始吃火锅涮肉，这都是有出土文物作证的。
在这寒冷的冬夜，在这大雪纷纷扬扬降落的冬夜，有什么比一二知己围炉夜话、举杯小酌更惬意呢？而在今天的北京冬奥村里，包子、饺子、烤鸭、麻辣烫、八大菜系……各国运动员开开心心地享受中华美食，快快乐乐地发社交媒体分享。美食温暖了胃，也温暖了心。
新华社记者朱悦摄
“雪容融”的名字，本就有“包容”“圆融”的意蕴，而这也正是中国人的人生智慧、生活态度，映射着中国人的价值观和待人处世之道。用一个字来形容，就是——暖。
逢雪宿芙蓉山主人
唐 刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
北风萧萧，白雪飘飘。旅人行走天地间，不知不觉日落西山，青山转苍茫。渐渐地，看见了老朋友家的屋顶，远远传来犬吠。“吱呀”一声，推开柴门。“哎呦，这么大的雪，你还是来啦！快进来烤烤火，酒都备好了！”老朋友笑眯眯地迎上来。跟着主人的节奏，大黄犬的态度变得异常友善，欢乐地摇着尾巴……
哪怕是再冷的冬夜，哪怕是再大的风雪，你永远可以相信你的“雪容融”朋友。
来源：中华每日电讯