本文节选自《史记.滑稽列传》的附录。是西汉末年历史学家褚少孙写的。褚少孙，颖川(现在河南省禹县)人，汉元帝、成帝间为博士。
　　西门豹治邺的故事，发生在战国初期的魏国。邺县在魏国的北部，和赵国相邻，是魏国的重要边境县分。从自然条件看，这里的“漳水悍怒，迁徙无常”，常常泛滥成灾。当地的反动势力利用自然灾害，大肆宣扬迷信，对人民群众进行敲诈盘剥，逼迫广大农民逃亡，严重损害农业生产的发展，从而也影响了封建制度的巩固。为此，西门豹打击反动势力，禁绝为河伯娶妇的迷信活动，不仅使当地农民减轻了沉重的负担，也有利于农业生产的发展，有利于社会的发展。
　　本文在断句方面历来有很多问题，现在参照王凤阳同志《西门豹治邺标点小议》(载吉林师大《函授教学》语文版第二期)进行了整理，供参考。
　　魏文侯时①，西门豹②为邺令③。豹往。到邺会长老④，问之民所疾苦⑤。长老曰：“苦为河伯娶妇⑥，以故贫。”豹问其故搜趣网，对曰：“邺三老⑦、廷掾⑧常岁赋敛百姓⑨，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时⑩，巫行视小家女好者⑾，云是当为河伯妇，即娉取⑿。洗沐之⒀，为治新缯绮縠衣⒁；闲居斋戒⒂，为治斋官河上⒃，张缇绛帷⒄，女居其中；为具牛酒饭食⒅。行十余日⒆，共粉饰之如嫁女⒇。床席令女居其上(21)，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之(22)，以故多持女远逃亡，以故城中益空无人，又困贫(23)。所从来久矣(24)。民人俗语曰：“‘即不为河伯娶妇(25)，水来漂没，溺其人民’云(26)”。西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之(27)，吾亦往送女。”皆曰：“诺”(28)。
①、魏文侯：魏斯，战国初期魏国的君主。
②、西门豹：人名，复姓西门，名豹。
③、邺令：邺，地名，现在河北省临漳县。令，古代官名，这里指县令。
④、会长老：召集县内年高而有名望的人。
⑤、问之民所疾苦：问他们(指长老)老百姓感到痛苦的事情。所，特别的指示代词，这里表示“所……的事情”。
⑥、河伯：河神。
⑦、三老：古时掌管教化的官。有乡三老、郡三老等级别。
⑧、廷掾：古代辅佐县令的官。
⑨、常岁赋敛百姓：常年向老百姓征收捐税。常，通常。岁，年。赋敛，征收捐税。
⑩、祝巫：祝是替人告神求福的人，巫是舞蹈降神替人祈祷的人，所以祝巫并称。
⑾、巫行视小家女好者：老巫到处走动，看到贫家女中面目姣好　的。行视，巡视察看、访求。小家女，贫民小户人家的姑娘。
⑿、娉取：娉，同聘，下聘礼，定婚。取，同娶。
⒀、洗沐：洗澡，洗发。
⒁、为治新缯绮縠衣：给她制做多种新的绸衣、纱衣。缯，丝织品的总称。绮，有花纹的绸子。縠，有绉纹的纱，现在简称绉纱。
⒂、闲居斋戒：古时举行祭祀，先要斋戒(包括洗澡、洗发、穿干净衣服、吃没有刺激性的东西，住在清洁的房子里，保持身心清洁)，表示对鬼神的虔诚。闲居，独居，与别人隔离。
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⒃、斋宫：斋戒时住的房子。
⒄、张缇绛帷：挂起黄红色和深红色的绸账子。缇，黄红色的绸。绛，深红色。帷，帷帐。
⒅、牛酒：牛肉和酒，泛指精美的食品。
⒆、行十余日：过了十几天。行，经过。
⒇、共粉饰之如嫁女：女巫等一起给小家女梳洗打扮，象真要出嫁闺女一样。粉饰，装饰、打扮。
(21)、席床令女居其上：准备好床席(这里指的是坐床和坐席不是供睡觉用的)，让小家女坐在上边。
(22)、大巫祝：巫的头目，即下文的“老女子”。
(23)、困贫：被贫困逼得无路可走。即“困(于)贫”的意思。
(24)、所从来久矣：这种情况由来已很久了。所从来，指为河伯娶妇以及由此造成的人逃亡和贫困的情况。
(25)、即：假若，如果。
(26)、溺：淹。云：用在引文后面的语气助词，有时作“云云”，表示“据说是如此”的语气。
(27)、幸：这里是表敬副词，含有希望，以此为荣的意思。
(28)、诺：答应的声音，表示同意。
　　至其时，西门豹往会之河上①，三老、官属、豪长者②、里父老皆会③，以人民往观之者三二千人④。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所⑤，皆衣缯单衣⑥，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中⑦，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯⑧，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷⑨，曰：“巫妪何久也？弟子趣之⑩！”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事⑾，烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折⑿，向河立待良久⒀。长老、吏、傍观者皆惊恐。西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何⒁？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如灰。西门豹曰：“诺。且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久⒂，若皆罢，去归矣⒃。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。
　　西门豹即发民凿十二渠⒄，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦⒅，不欲也。豹曰：“民可以乐成⒆，不可与虑始⒇。今父老子弟虽患苦我，然百岁后，期令父老子孙思我言(21)。”至今皆得水利，民人以给足富(22)。
①、西门豹往会之河上：西门豹去参加聚会，走到河边上。之，动词，去的意思。
②、豪长者：地方豪强，有权势的人。
③、里父亲：里中的父老。里，古时二十五家为一里。
④、以：以及。
⑤、十人所：十人左右。所，不定数词。
⑥、衣缯单衣：穿着绸的单衣。第一个“衣”作动词，穿的意思。
⑦、将：扶持。
⑧、巫妪：老巫婆。
⑨、有顷：一会儿。
⑩、趣：催促。
⑾、白事：禀报事情。
⑿、簪笔磬折：形容西门豹　装出的一副恭恭敬敬的样子。簪笔，把笔插在头发上，预备记载事情，这里是假装记河伯搜趣网的吩咐。簪，这里作动词用，是插的意思。磬折，深深地把腰弯下去，象石磬曲折的形状一样。假装对河伯尊敬。磬是一种敲击乐器，形如曲尺。
⒀、向：同“向”，面向。
⒁、奈之何：对这件事(指巫婆、三老不回来)怎么办？
⒂、状：看样子，仿佛。这里是揣测之词。
⒃、若皆罢，去归矣：你们都太疲劳了，离开这回去吧！若，你们。罢，读作(pǐ)疲劳。
⒄、发民：征调百姓。
⒅、少烦苦：渐渐地感到烦劳辛苦。
⒆、民可以乐成：老百姓只能同他们共同享受成果。以同“与”，介词，其后省宾语“之”。
⒇、不可与虑始：不可以和他们商讨创业。
(21)、期：必然。副词。
(22)、民人以给足富：百姓(由于修渠灌田的缘故)都富裕起来了。“以”后面省略了“之”字。“以之”，表示“由于……的缘故”。给，//www.souquanme.com供给。足，充足。富，富裕
www.dyu.edu.tw/~cd9000/html/publication/f ... 2009-3-10
追问：
能不能再加点赏析，主旨归纳。
回答：
[编辑本段]内容简介
　　选自《史记滑稽列传》 作者：褚少孙，西汉时期杰出的文学家、史学家，史学家。号先生，颍川(治今河南禹州)人，寓居沛县(今属江苏)。
　　这篇讲读课文讲的是两千多年前，西门豹管理邺那个地方时，通过调查，了解到那里的官绅和巫婆勾结在一起危害百姓，便设计破除迷信，并大力兴修水利使邺地重又繁荣起来。 中心思想本文通过写两千多年前，西门豹治邺搜趣网时，破除迷信兴修水利的故事，刻画了西门豹有勇有谋，以民为本，敢作敢为，与民做主，为民除害的形象。
[编辑本JCpfm段]【译文】
　　魏文侯时，西门豹任邺县令。他到邺县，会集地方上德高望重的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。这些人说：“苦于给河伯娶媳妇，因为这个缘故，本地民穷财尽。”西门豹问这是怎么回事，这些人回答说：“邺县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税搜刮钱财，收取的这笔钱有几百万，他们只用其中的二三十万为河伯娶媳妇，而和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。到了为河伯娶媳妇的时候，女巫行巡查看到小户人家的漂亮女子，便说‘这女子合适作河伯的媳妇’。马上下聘礼娶去。给她洗澡洗头，给她做新的丝绸花衣，让她独自居住并沐浴斋戒；并为此在河边上给她做好供闲居斋戒用的房子，张挂起赤黄色和大红色的绸帐，这个女子就住在那里面，给她备办牛肉酒食。这样经过十几天，大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让这个女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮着，漂了几十里便沉没了。那些有漂亮女子的人家，担心大巫祝替河伯娶她们去，因此大多带着自己的女儿远远地逃跑。也因为这个缘故，城里越来越空荡无人，以致更加贫困，这种情况从开始以来已经很长久了。老百姓中间流传的俗语有‘假如不给河伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹’的说法。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送新娘，有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女子。”这些人都说：“好。”
　　到了为河伯娶媳妇的日子，西门豹到河边与长老相会。三老、官员、有钱有势的人、地方上的父老也都会集在此，看热闹来的老百姓也有二三千人。那个女巫是个老婆子，已经七十岁。跟着来的女弟子有十来个人，都身穿丝绸的单衣，站在老巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，回头对三老、巫祝、父老们说：“这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重新找过一个漂亮的女子，迟几天送她去。”就叫差役们一齐抱起大巫婆，把她抛到河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一个弟子抛到河中。又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹帽子上插着簪，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色象灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。
　　西门豹接着就征发老百姓开挖了十二条渠道，把漳河水引来灌溉农田，田地都得到灌溉。在那时，老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意。西门豹说：“老百姓可以和他们共同为成功而快乐，不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然认为因我而受害受苦，但可以预期百年以后父老子孙会想起我今天说过的话。”直到现在邺县都能得到水的便利，老百姓因此而家给户足，生活富裕。十二条河渠横穿御道，到汉朝建立时，地方官吏认为十二条河渠上的桥梁截断了御道，彼此相距又很近，不行。想要合并渠水，水渠将至驰道时，把三条渠道和在一起，架一座桥梁。邺地的百姓不肯听从地方官吏的意见，认为那些渠道是经西门先生规划开凿的，贤良长官的法度规范是不能更改的。地方长官终于听取了大家的意见，放弃了并渠计划。所以西门豹做邺县令，名闻天下，恩德流传后世，没有断绝停止的时候，难道能说他不是贤大夫吗？
【注解】
　　1、会：召集 2、三老：古代掌管教化的乡官 3、廷掾：县令的助手，负责处理案件 4、祝巫：巫婆 6、行视：到处物色 7、小家女：贫穷人家的女儿 8、娉取：订婚 9、治：做 10、缯绮縠：上等绸料11、间居：单独居住12、张缇绛帷：张挂起大红色和赤黄色的帏帐13、幸：希望，荣幸14、豪长者：地方豪绅15、所：左右，表示约数16、趣：同‘促’，催促16、白：禀告18、磬折：弯着腰19、民可以乐成，不可与虑始：百姓可同他们一起享受成功，不可与他们商量事情如何开始20、利：利益21、给足：即家给人足，家家富裕，人人温饱22、且：将
【赏析】
　　本篇在写作上有不少值得借鉴的地方。这是一篇历史散文，但带有很强的故事性。在叙事上，不是采取第三人称作客观地叙述，而是通过人物之间的矛盾冲突，人物对话逐步展开的。如第一大段用西门豹和父老的对话，揭开了为河伯娶妇的内幕。第二大段用西门豹和女巫、三老、廷掾之间的矛盾冲突，表现西门豹的斗争精神和斗争策略。这样就使文章生动具体，避免了平铺直叙。其次，注意从神态、语气上加强人物形象的刻划。如写西门豹故作虔诚，“簪笔磬折，向河立待良久”。写廷掾、豪绅的狼狈相，则用“叩头且破，额血流地，色如灰”。也注意选择具有性格化的语言来刻划人物。写西门豹为惩治女巫、三老，则说“巫妪何久也？”，“弟子何久也？”就把故作焦急的神情写出来了。写巫妪的横行霸道，作威作福，则说“是当为河伯妇”，真是说一不二。

洒脱。百川灌河中的河神为河伯，是古代中国神话中的水神，原名冯夷，据《九歌河伯》描写，河伯是位风流潇洒的花花公子，性格比较洒脱。

老大爷说都是河神主要娶媳妇给闹的是语言描写，点名突出问题的主要原因和事情的主要中心。让人一看就明了，给人一种简单明了的思想感情。