水善施教化,想起的诗句
要快描写荷花池中的水：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
还有：仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)
农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)
人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)
残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)
连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》) 赞同
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还有：仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)
农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)
人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)
残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)
连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》) 赞同
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赞扬水的品质的诗句
1，上善若水，水利万物而不争。
俗语，出自《道德经》，至高的善德善举就如同水的品性，默默滋养世间万物而不争强斗胜。
2，海纳百川有容乃大。
“海纳百川有容乃大”，顾名思义，大海的宽广可以容纳众多河流；比喻人的心胸宽广可以包容一切. 海纳百川有容乃大 就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。同时，海纳百川还有包罗万象的意思，常常用来形容事物壮阔雄奇，难以形容，于是用“海纳百川”来形容。
俗语，出自《道德经》，至高的善德善举就如同水的品性，默默滋养世间万物而不争强斗胜。
2，海纳百川有容乃大。
“海纳百川有容乃大”，顾名思义，大海的宽广可以容纳众多河流；比喻人的心胸宽广可以包容一切. 海纳百川有容乃大 就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。同时，海纳百川还有包罗万象的意思，常常用来形容事物壮阔雄奇，难以形容，于是用“海纳百川”来形容。
仿写万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……写两句
1.万涓成河，势必集少成多，它则是www.souquanme.com宽大为怀。
2.百川赴海，终究海天一色，它如同天下归心。
3.水，你这生命的血液，滋润着天地万物。
4.从大山峡谷中淌出，大山赋予你轻柔婉约；
5.从地壳岩石中涌出，大地赋予你刚烈坚韧。
6.众生浴佛，定会广积善缘，就有如天赐恩泽。
从此。你也具有了人的万般品格。
2.百川赴海，终究海天一色，它如同天下归心。
3.水，你这生命的血液，滋润着天地万物。
4.从大山峡谷中淌出，大山赋予你轻柔婉约；
5.从地壳岩石中涌出，大地赋予你刚烈坚韧。
6.众生浴佛，定会广积善缘，就有如天赐恩泽。
从此。你也具有了人的万般品格。
水除了有德行、有情义、有志向、善施教化还有?
要有原因且看古人对水的看法：[原文]
上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居，善地；心，善渊④；与，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；动，善时⑦。夫唯不争，故无尤⑧。
[译文]
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居搜趣网处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
[注释]
①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为OeQFcXNy圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。
③几于道：几，接近。即接近于道。
④渊：沉静、深沉。
⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。
⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。
⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。
⑧尤：怨咎、过失、罪过。
[引语]
在上一章以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
[评析]
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的"圣人"是道的体现者，因为他的言行有类于水。为什么说水德近于道呢？王夫之解释说："五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。"以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物，而且甘心搜趣网停留在最低洼、最潮湿的地方。在此后的七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。老子并列举出七个"善"字，都是受到水的启发。最后的结论是：为人处世的要旨，即为"不争"。也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。
《荀子宥坐》记载了孔子答第子子贡问水的一段对话："孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者，是何？孔子曰：夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洮洮OeQFcXNy乎不屈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。"在此处，孔子以水描述了他理想中的具备崇高人格的君子形象，这里涉及到德、义、道、勇、法、正、察、志以及善化等道德范畴。这其中的观点与道家有显而易见的区别，但也有某些相似之处。
上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居，善地；心，善渊④；与，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；动，善时⑦。夫唯不争，故无尤⑧。
[译文]
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居搜趣网处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
[注释]
①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为OeQFcXNy圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。
③几于道：几，接近。即接近于道。
④渊：沉静、深沉。
⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。
⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。
⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。
⑧尤：怨咎、过失、罪过。
[引语]
在上一章以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
[评析]
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的"圣人"是道的体现者，因为他的言行有类于水。为什么说水德近于道呢？王夫之解释说："五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。"以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物，而且甘心搜趣网停留在最低洼、最潮湿的地方。在此后的七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。老子并列举出七个"善"字，都是受到水的启发。最后的结论是：为人处世的要旨，即为"不争"。也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。
《荀子宥坐》记载了孔子答第子子贡问水的一段对话："孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者，是何？孔子曰：夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洮洮OeQFcXNy乎不屈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。"在此处，孔子以水描述了他理想中的具备崇高人格的君子形象，这里涉及到德、义、道、勇、法、正、察、志以及善化等道德范畴。这其中的观点与道家有显而易见的区别，但也有某些相似之处。
水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化。
学着上面的话，再写一句话夸夸你心目中的水！日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
水，你这生命的血液，滋润着天地万物。从大山峡谷中淌出，大山赋予
你轻柔婉约；从地壳岩石中涌出，大地赋予你刚烈坚韧。从此。你也具有了
人的万般品格。
你从青山翠岭之间汩汩流出，汇成小溪，犹如跳动激荡的生命，一路欢
歌笑语，即使有坚石硬土相阻，你也毫不畏惧，迂回曲折，决不回头。阻碍
算得了什么，你始终相信，小溪必成大河。
水，你这生命的血液，滋润着天地万物。从大山峡谷中淌出，大山赋予
你轻柔婉约；从地壳岩石中涌出，大地赋予你刚烈坚韧。从此。你也具有了
人的万般品格。
你从青山翠岭之间汩汩流出，汇成小溪，犹如跳动激荡的生命，一路欢
歌笑语，即使有坚石硬土相阻，你也毫不畏惧，迂回曲折，决不回头。阻碍
算得了什么，你始终相信，小溪必成大河。
