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第六回 贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府
却说秦氏因听见宝玉从梦中唤他的乳名, 心中自是纳闷,又不好细问.彼时宝玉迷迷惑惑, 若有所失.众人忙端上桂圆汤来,呷了两口,遂起身整衣.袭人伸手与他系裤带时, 不觉伸手至大腿处,只觉冰凉一片沾湿,唬的忙退出手来,问是怎么了.宝玉红涨了脸,把他的手一捻.袭人本是个聪明女子,年纪本又比宝玉大两岁,近来也渐通人事, 今见宝玉如此光景,心中便觉察一半了,不觉也羞的红涨了脸面,不敢再问.仍旧理好衣裳,遂至贾母处来,胡乱吃毕了晚饭,过这边来.
袭人忙趁众奶娘丫鬟不在旁时,另取出一件中衣来与宝玉换上.宝玉含羞央告道 :"好姐姐,千万别告诉人."袭人亦含羞笑问道:"你梦见什么故事了?是那里流出来的那些脏东西? "宝玉道:"一言难尽."说着便把梦中之事细说与袭人听了.然后说至警幻所授云雨之情, 羞的袭人掩面伏身而笑.宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏,遂强袭人同领警幻所训云雨之事.袭人素知贾母已将自己与了宝玉的,今便如此,亦不为越礼,遂和宝玉偷试一番,幸得无人撞见.自此宝玉视袭人更比别个不同,袭人待宝玉更为尽心. 暂且别无话说.

袭人是仅次于晴雯的最重要的丫环。宝玉看到《金陵十二钗又副册》中两条命运的判词即晴雯与袭人的。关于袭人，“又副册”写道： 枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 这位袭人的容貌，我们可以通过贾芸的眼光来看：贾芸到宝玉处做客，只见有个丫鬟端了茶来与他。那贾芸口里和宝玉说着话，眼睛却溜瞅那丫鬟：细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙。——不是别个，却是袭人。 书中很早(第三回)就介绍了这位人物的来历：原来是贾母之婢，本名蕊珠(一作“珍珠”)，贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素日蕊珠心地纯良，遂与宝玉。宝玉因知她本姓花，又曾见旧人诗句有“花气袭人”之句(即宋代著名诗人陆游《村居书喜》：“花气袭人知骤暖”)，遂回明贾母，把蕊珠更名袭人。却说袭人倒有些痴处，服侍贾母时，心中只有贾母；跟了宝玉，心中又只有宝玉了。只因宝玉性情乖僻，每每规谏，见宝玉不听，心中着实忧郁。 袭人和宝玉的爱情的产生 宝玉神游太虚境后，袭人替他换内衣内裤，宝玉将梦中之事说与她听。宝玉素喜袭人柔媚姣俏，遂强拉袭人同领警幻所训之事。袭人自知贾母已将她给了宝玉，也无可推托的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番。自此宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职了。这便是第六回“贾宝玉初试云雨情”。袭人是众丫环中唯一与宝玉结有私情的一个。平心论之，袭人也并无任何勾引宝玉的言行，她给他系裤带时，无意中伸手至大腿处，只觉冰冷粘湿的一片，吓得忙缩手，问：“是怎么了?”“那是哪里流出来的?”是很自然的发问，小说明写宝玉“强拉”时，她还“扭捏了半日”，才半推半就的，况且她面对的不仅是男主人，又是温和英俊少年，而且贾母有安排，她早晚是他的侍妾。故而从袭人角度看，关于他们的私情，她无可非议；即使给贾府主仆众人知道了，也无人会对她提出异议。 袭人回家探亲，宝玉带焙茗去她家探望。袭人回怡红院时，问起在她家看到的红衣少女原是袭人的两姨姐姐，宝玉赞叹：“实在好得很，怎么也得她在咱们家就好了。”袭人冷笑道：“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成?定还要拣实在好的丫头才往你们家来?”宝玉听了，忙笑道：“你又多心了!我说往咱们家来，必定是奴才不成，说亲戚就使不得?”袭人道：“那也般配不上。”袭人的头脑很清醒，她见宝玉喜欢别的少女，心中便有忌意；二则她自知当奴才是不得已而为之，不见得家里人都来当奴才；三则身为奴才，奴才的亲戚要当贵族人家亲戚，是天方夜谭。 袭人谈到这里，因势利导，故意讲自己也不甘心长久当奴才，再耐一年家里就要“赎出我去呢”，“我又比不得是这里的家生儿子，我们一家子都在别处，独我一个人在这里，怎么是个了呢?”讲了许多她一定要被赎回去的道理。实际上她在家听见母兄说要赎她回去，她表示“至死也不回去”。又说：“当日原是你们没饭吃，就剩了我还值几两银子，要不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理；如今幸而卖到这个地方儿，——这会子又赎我做什么?权当我死了，再不必起赎我的念头了!”为此还哭了一场。 从袭人的抱怨中可以听出，袭人当年被卖入贾府是万不得已，家里已经钱尽粮绝，她是为了救助全家，才当了丫头的。当丫头大多没有好下场，干活辛苦，没有报酬，长得丑的或平常的要受欺压，动辄挨打挨骂，甚至被打死；长得好的还要受老中少男主人的性侵犯，受尽凌辱，甚至在家中女人们争宠妒斗中死于非命。袭人运气好，进入仁义的荣国府，她的活儿轻松、干净，报酬很高，以贾母为首的男女主子看重她的才华，对她们优礼有加，所以她说：“如今幸而卖到这个地方儿”，不肯让家里赎回去。 最重要的是，袭人此时将少女珍贵的爱情毫无保留地献给了宝玉，她已经一心一意跟定宝玉一辈子。 袭人在爱情道路上的坎坷和挫折 袭人虽然赢得了宝玉真挚的爱情，但天下的事情无比复杂，袭人对宝玉有很多的不满意，平时多次相劝，毫无效果。现在见今日可巧有赎身之论，袭人精明过人，面对毫无心计的宝玉，故先用骗词以探其情，以压其气，然后yxJjcHrqp好下箴规。宝玉果然急得泪痕满面，她即提出：“依我三件事，那就是真心留我了，刀搁在脖子上，我也不出去了。”宝玉笑道：“我都依你。好姐姐，亲姐姐!别说两三件，就是两三百件我也依的。只求你们看守着我，等我有一日化了飞灰——一股轻烟，凭你们爱哪里去就完了。”袭人说第一件就是再不许他说这类话，必须改掉。“第二件，你真爱念书也罢，假爱也罢，只在老爷或别人跟前，作出个爱念书的样儿来，也不能混批评‘爱读书上进的人’是‘禄蠹’”，等等。第三，“再不许谤僧毁道的了。还有更要紧的一件事，再不许弄花儿，偷着吃人嘴上擦着的胭脂和那个爱红的毛病儿了。”最后总结说：“只是百事检点些，不任意任性的就是了。你要果然都依了，就拿八人轿也抬不出我去了。”宝玉笑道：“你这里长远了，不怕没八人轿你坐。”袭人冷笑道：“这我可不希罕。有那个福气，没有那个道理，纵坐了也没趣儿。” 最后两言，宝玉是不懂世事的信口许愿，袭人却头脑冷静，极有分寸。她只重宝玉对她的情谊，不重越礼越理的虚的排场，她认为越理的享受，不是自己应该得到的，沾上了也没有滋味。她规劝宝玉的三条，确是深爱宝玉的金玉良言。从当代的研究家的角度看，宝玉不爱读书、痛恨科举，确有反封建意识的一面，值得肯定；站在新时代的高度观察历史，研究家的这种看法也是错误的。从书中当事人的角度看，恨铁不成钢，作此规劝亦天经地义。如果宝玉不读书上进，考上一官半职，那么他既不能管理地庄，又不会经商，全靠祖上遗产度日，坐吃山空，是毫无出路的。曹雪芹作为文学大师写出人物行为的各自合理性及其互相的合理冲突，真正反映了时代和生活的极其真实而又极其复杂的原来面貌。

后来才知道，原来还有一说，宝玉初试云雨情，不是与花袭人，而是与秦可卿。清徐凤仪的《红楼梦偶得》、青山山农的《红楼梦广义》都认为宝玉与可卿有染，护花主人王希廉更进一步点明：“秦氏房中是宝玉初试云雨情，与袭人偷试却是重演，读者勿被瞒过。”近人洪秋藩、俞平伯也认为宝玉和秦氏私通。纯情派的宋淇却说，“这是世俗成年男子‘想当然耳’的看法，与原作立意和事实不符”，其实“宝玉对可卿的感情包括：怜悯、同情、爱惜，正如他对其他正副钗和众女子一样，但绝对没有色欲的成分”，进而警示读者，“这一点是读《红楼梦搜趣网》应抱有的主要观念，否则很容易走入歧途，理应在此阐明。”何谓歧途？大概是说宝玉也有色欲，并不只是爱惜女子，也用欲望的眼睛看异性。 第六回里，袭人摸到宝玉遗精，“忙趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣来与宝玉换上．宝玉含羞央告道：‘好姐姐，千万别告诉人。’袭人亦含羞笑问道：‘你梦见什么故事了？是那里流出来的那些脏东西？’宝玉道：‘一言难尽。’说着便把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。”这一番言辞动作上的挑逗，已是明知故为，若说没有性欲的驱使，实在可笑。一个正常男子在正常的年龄发生正常的勃动，也并不减损宝玉爱惜女子、崇拜异性的柔细心肠。贾宝玉的性事还是可以说的。所以宋淇刚刚批判了一番世俗成年男子的“想当然”，同一本书里紧接着，海上名医陈存仁的解读就直拟标题：秦氏在前，宝玉破身。第五回，在秦可卿房中，宝玉被可卿领着梦游幻境，得知自己是“天下古今第一淫人”，被警幻秘授以云雨之事，以至遗了一裤子精。陈医生解释了梦遗问题，进而说，“我觉得在书中贾宝玉梦遗之后，尚能叫出秦氏的小名可卿，贾府中人全不知道这一段，完全给作者瞒过了。这不是梦！是真的事实，贾宝玉是为了秦可卿美色可餐，秦可卿也爱他年少俊秀，所以文中有‘秦氏在前’四个字，贾宝玉第一次破身，即是秦氏在前所致。这是《红楼梦》中的暗笔，读者都被作者瞒过了！所谓‘真到假时假亦真’，即是指此。我对此种说法，认为很有可能。”陈医生不仅说明宝玉初试云雨情是与可卿，更点出体位是“秦氏在前”。若果然如此，恐怕不是宝玉无师自通，倒是可卿喜欢狗爬招式。虽然论调针锋相对，宋淇还是和陈存仁一同完成了这一部《红楼梦人物医事考》，并且最终把不同解读印成白纸黑字，宋淇也算有雅量了。这部书是宋淇的创意，看得出也是红楼梦中客，凡红楼中事都要咀嚼咂摸一番，方才解馋。经人介绍，宋淇与由沪到港的名医陈存仁合作，由宋淇搜集前八十回重要病例，按照先后次序整理归纳，先加以分析。同时原始资料送陈存仁一份，以医生角度剖析总结，附在宋淇的文字后面。两人写作过程中并不交换意见，只按照自己的思路阐述，所以有了前面完全不同的论调。一人计短，二人计长，从文者与从医者合写古典巨著里的医案，称得上入情加入理了。至于结论，并不重要。

醒来之后，梦遗的痕迹被袭人察觉。袭人另取出一件中衣给宝玉换上，宝玉含羞央告道：好姐姐，千万别告诉人。袭人也含羞笑问：你梦见什么故事了?是那里流出来的那些肮东西?宝玉把梦中之事说给袭人听，说到警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。　　在鹿鸣鼎食一呼百应的优裕生活中，贵族公子哥贾宝玉和黛玉情深义重，演绎了木石前盟的爱情故事。但宝玉守着天上掉下来的林妹妹还不满足，又和表姐薛宝钗情意绵绵，媚眼暗抛，唱出癞头和尚所说的金玉良缘曲，惹得林黛玉打翻醋缸，哭天抹泪的。至于其他爱恋宝玉争风吃醋的就更多了，象丫鬟袭人、晴雯、小红之类的，不及一一赘述。但是，和贾宝玉初试云雨情的，不是林黛玉，也不是薛宝钗，却是袭人，令一般人纳罕不已。事情以这种姿态出现看似偶然，其实，是有一定的情感思想基础的：爱恨皆是缘，一切皆因国。　　一是袭人温顺乖巧，藏本守拙，一言一行都深得宝玉的青睐，他们之间有情感基础。袭人出身世代为奴的贫贱之家，自小进贾府为奴，开始伺候贾母，后来服侍几年史湘云，最后又奉贾母之命伺候贾宝玉。花袭人大智若愚，审时度势，紧紧抓住机遇，把自己的命运和贾宝玉紧紧地联系在一起，她对宝玉赤胆忠心，作为全职保姆的她，从早晨起床打洗脸水，到夜间宝玉入睡前从他脖子上摘下通灵宝玉，用自己的手帕包好，塞在褥子底下，以防次日佩戴时冰着脖子，衣食住行，接送迎来，事必亲躬，全天候服务，真可谓无微不至。贾宝玉又是个情种，在和袭人肌肤相亲耳鬓厮磨的环境里情窦暗开，和娇媚温顺处处疼爱自己的姐姐情不自禁地初试云雨情，是自然而然的事。　　二是宝玉和袭人朝夕相处，对袭人产生了不可或缺的依赖性，有生活基础。袭人在大观园里应该的最敬业最称职的丫环了，她的人格魅力就是一个温顺忠心。不说对贾母对王夫人的忠，单是对贾宝玉骨子里的驯服讨好和奴性的谄媚，就足以让宝玉另眼相看引为知己的。袭人虽是下人，但她心理上已与整个贾府荣辱与共：吃穿和主子一样，又不朝打暮骂，她觉得贾宅是慈善宽厚之家，对贾府的恩赐感激涕零，潜意识里把贾府当成自己的家了，也把自己当成贾府的人了。譬如她和宝玉提及贾府时下意识地称作咱们家：咱们家从没干过这倚势仗贵霸道的事......俨然以为自己是贾府里的一分子。所以，她把这种感恩化作对宝玉的愚忠，她把自己变成宝玉的附属品，变成宝玉肚子里的蛔虫，想宝玉所想，急宝玉所急，爱宝玉所爱，很宝玉所恨，忧伤着他的忧伤，幸福着他的幸福，有这样和谐的主仆关系，有这样私密的生活空间，他们之间发生点什么，再正常不过的了。　　袭人除了在生活上无微不至的照顾宝玉以外，还在立世做人博取功名上情恳意切地进行劝诫（第十九回《情切切良宵花解语，思绵绵静日玉生香》），为了促使宝玉远离裙钗脂粉之伍，利用宝玉不能割舍自己的情感相要挟，编造家里赎身要离//www.souquanme.com开宝玉的谎言（其实她已经严词拒绝），逼迫宝玉答应三件事：你果然依了我，就是你真心留我了，刀搁在脖子上，我也是不出去的。宝玉进了圈套，忙答应你说，那几件?我都依了你。好姐姐，好亲姐姐，别说两三件，就是两三百件，我也依。袭人得到了宝玉满意的答复，她笑了：你若果都依了，便拿八人轿也抬不出我去了。可以看出，宝玉把袭人作为自己生活的支柱，把她作为生命乐趣的一个组成部分，初试云雨情，一个愿打，一个愿挨，水到渠成。　　三是贾宝玉上下有别，和袭人初试云雨情由他的阶级意识所决定的，有思想基础。宝玉把自己的全部情感都倾注在黛玉身上，也对宝钗情有独钟，为啥只和袭人初试云雨情，除了袭人妩媚温顺，是他的贴身丫鬟之外，也和宝玉的身份和思想基础有很大的关系。贾宝玉把林黛玉看作是自己的知己，同行同止，同喜同悲，发誓说任凭弱水三千，我只取一瓢饮，但是，宝玉越是爱黛玉就越对她宾礼有加，平时稍微言语有错，林黛玉就会哭哭啼啼，不依不饶的，非得宝玉温存告饶不能完事，故而他是不敢和林黛玉初试云雨情的，唯恐玷污了他们之间的洁净爱情。　　再看宝钗，平时就不苟言笑，经常拿那些功名利禄和读书取仕来开导宝玉，是个淑女闺秀的正面脸谱，宝玉有点敬畏甚至鄙夷的心理，根本不敢造次，在没有定亲或者明媒正娶之前，他怎会把私密的的儿女情爱拿她来偷试呢。　　而袭人就不同了，一来是自己的贴身侍女（没有点破身份的妾），二来宝玉自以搜趣网为是决定她命运的高贵主子，再加上素知袭人的贤良温顺识大体，不会拒绝自己，也不会因此而挟功邀赏，蹬鼻子上脸求诰封，所以宝玉就放心大胆地借警幻仙子之梦的由头，强行和袭人初试云雨情，毫不怜花惜玉地摘取了袭人处子之花。　　总而言之，宝玉只能和袭人或者还有别的女孩子偷试云雨情，这才符合他的性格和思想基础，如果把这样的事放在林黛玉或者薛宝钗身上，那就是天大的笑话，荒诞不经了。

袭人是仅次于晴雯的最重要的丫环。宝玉看到《金陵十二钗又副册》中两条命运的判词即晴雯与袭人的。关于袭人，“又副册”写道：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
这位袭人的容貌，我们可以通过贾芸的眼光来看：贾芸到宝玉处做客，只见有个丫鬟端了茶来与他。那贾芸口里和宝玉说着话，眼睛却溜瞅那丫鬟：细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙。——不是搜趣网别个，却是袭人。
书中很早(第三回)就介绍了这位人物的来历：原来是贾母之婢，本名蕊珠(一作“珍珠”)，贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素日蕊珠心地纯良，遂与宝玉。宝玉因知她本姓花，又曾见旧人诗句有“花气袭人”之句(即宋代著名诗人陆游《村居书喜》：“花气袭人知骤暖”)，遂回明贾母，把蕊珠更名袭人。却说袭人倒有些痴处，服侍贾母时，心中只有贾母；跟了宝玉，心中又只有宝玉了。只因宝玉性情乖僻，每每规谏，见宝玉不听，心中着实忧郁。
袭人和宝玉的爱情的产生
宝玉神游太虚境后，袭人替他换内衣内裤，宝玉将梦中之事说与她听。宝玉素喜袭人柔媚姣俏，遂强拉袭人同领警幻所训之事。袭人自知贾母已将她给了宝玉，也无可推托的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番。自此宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职了。这便是第六回“贾宝玉初试云雨情”。袭人是众丫环中唯一与宝玉结有私情的一个。平心论之，袭人也并无任何勾引宝玉的言行，她给他系裤带时，无意中伸手至大腿处，只觉冰冷粘湿的一片，吓得忙缩手，问：“是怎么了?”“那是哪里流出来的?”是很自然的发问，小说明写宝玉“强拉”时，她还“扭捏了半日”，才半推半就的，况且她面对的不仅是男主人，又是温和英俊少年，而且贾母有安排，她早晚是他的侍妾。故而从袭人角度看，关于他们的私情，她无可非议；即使给贾府主仆众人知道了，也无人会对她提出异议。
袭人回家探亲，宝玉带焙茗去她家探望。袭人回怡红院时，问起在她家看到的红衣少女原是袭人的两姨姐姐，宝玉赞叹：“实在好得很，怎么也得她在咱们家就好了。”袭人冷笑道：“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成?定还要拣实在好的丫头才往你们家来?”宝玉听了，忙笑道：“你又多心了!我说往咱们家来，必定是奴才不成，说亲戚就使不得?”袭人道：“那也般配不上。”袭人的头脑很清醒，她见宝玉喜欢别的少女，心中便有忌意；二则她自知当奴才是不得已而为之，不见得家里人都来当奴才；三则身为奴才，奴才的亲戚要当贵族人家亲戚，是天方夜谭。
袭人谈到这里，因势利导，故意讲自己也不甘心长久当奴才，再耐一年家里就要“赎出我去呢”，“我又比不得是这里的家生儿子，我们一家子都在别处，独我一个人在这里，怎么是个了呢?”讲了许多她一定要被赎回去的道理。实际上她在家听见母兄说要赎她回去，她表示“至死也不回去”。又说：“当日原是你们没饭吃，就剩了我还值几两银子，要不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理；如今幸而卖到这个地方儿，——这会子又赎我做什么?权当我死了，再不必起赎我的念头了!”为此还哭了一场。
从袭人的抱怨中可以听出，袭人当年被卖入贾府是万不得已，家里已经钱尽粮绝，她是为了救助全家，才当了丫头的。当丫头大多没有好下场，干活辛苦，没有报酬，长得丑的或平常的要受欺压，动辄挨打挨骂，甚至被打死；长得好的还要受老中少男主人的性侵犯，受尽凌辱，甚至在家中女人们争宠妒斗中死于非命。袭人运气好，进入仁义的荣国府，她的活儿轻松、干净，报酬很高，以贾母为首的男女主子看重她的才华，对她们优礼有加，所以她说：“如今幸而卖到这个地方儿”，不肯让家里赎回去。
最重要的是，袭人此时将少女珍贵的爱情毫无保留地献给了宝玉，她已经一心一意跟定宝玉一辈子。
袭人在爱情道路上的坎坷和挫折
袭人虽然赢得了宝玉真挚的爱情，但天下的事情无比复杂，袭人对宝玉有很多的不满意，平时多次相劝，毫无效果。现在见今日可巧有赎身之论，袭人精明过人，面对毫无心计的宝玉，故先用骗词以探其情，以压其气，然后好下箴规。宝玉果然急得泪痕满面，她即提出：“依我三件事，那就是真心留我了，刀搁在脖子上，我也不出去了。”宝玉笑道：“我都依你。好姐姐，亲姐姐!别说两三件，就是两三百件我也依的。只求你们看守着我，等我有一日化了飞灰——一股轻烟，凭你们爱哪里去就完了。”袭人说第一件就是再不许他说这类话，必须改掉。“第二件，你真爱念书也罢，假爱也罢，只在老爷或别人跟前，作出个爱念书的样儿来，也不能混批评‘爱读书上进的人’是‘禄蠹’”，等等。第三，“再不许谤僧毁道的了。还有更要紧的一件事，再不许弄花儿，偷着吃人嘴上擦着的胭脂和那个爱红的毛病儿了。”最后总结说：“只是百事检点些，不任意任性的就是了。你要果然都依了，就拿八人轿也抬不出我去了。”宝玉笑道：“你这里长远了，不怕没八人轿你坐。”袭人冷笑道：“这我可不希罕。有那个福气，没有那个道理，纵坐了也没趣儿。” 最后两言，宝玉是不懂世事的信口许愿，袭人却头脑冷静，极有分寸。她只重宝玉对她的情谊，不重越礼越理的虚的排场，她认为越理的享受，不是自己应该得到的，沾上了也没有滋味。她规劝宝玉的三条，确是深爱宝玉的金玉良言。从当代的研究家的角度看，宝玉不爱读书、痛恨科举，确有反封建意识的一面，值得肯定；站在新时代的高度观察历史，研究家的这种看法也是错误的。从书中当事人的角度看，恨铁不成钢，作此规劝亦天经地义。如果宝玉不读书上进，考上一官半职，那么他既不能管理地庄，又不会经商，全靠祖上遗产度日，坐吃山空，是毫无出路的。曹雪芹作为文学大师写出人物行为的各自合理性及其互相的合理冲突，真正反映了时代和生活的极其真实而又极其复杂的原来面貌。