清乾隆年间，宴石寺经续修后，增加了泥塑像和木雕神像，扩大了规模，拓宽了路径，显得更加壮观了。据清道光《博白县志》载：寺顶半壁中，人迹不能至。有野梯一具，不知置自何时。询近百岁人，称幼时已见如此。又询故老，亦然。常经风雨漂剥，久不伤坏，亦神物也。于是，人们传说，在宴石寺顶半壁中的竹梯乃仙人所置，是专供能成正果的僧人登仙境用的。寺中如有功德厚，修炼好，理应成正果的僧人时，仙家就把竹梯从岩上放下，让他沿梯而上，即可登天成仙。明代中期，宴石寺有一位僧人应得成正果，仙家把梯搭在寺门口，上端搁于寺顶岩石上，让他登梯而去。此僧登梯成仙后，仙家把梯升www.souquanme.com起，放于石岩之上，以待日后再用。此虽是传说，但旨在鼓励僧人，要勤恳诵经，诚心修炼。尽管这些传说是虚构的，此寺僧人也无成仙者，但是成为名僧者却ghoXe不少。如香港舵寺大法师李茂锋、庞隔秋就是在该寺剃度入法门的。因此，宴石寺不失为名寺。随着宴石寺的知名度的提高，历代吸引了不少名人慕名到此游览，诗兴大发，执笔题诗，并把宴石仙桥联为一体吟诵。如清代康熙年间杭州府的吴耀就以《宴石仙桥》为题作诗。诗曰：
无复清歌此地逢，锁沉鼍鼓咽鲸钟。
洞深林屋重门豁，径转钩梯叠石封。
挂壁泉飞如雪练，卧波桥亘未云龙。
蛮王游宴皆陈迹，剩有江山渗墨浓。
清代康熙年间杭州人程均作《宴石寺》诗曰：
昔日山无寺，今朝寺亦山。
不须金碧饰，只在石岩间。
高耸群峰小，环回一水湾。
伯图游宴歇，独羡老僧闲。
一九八○年秋，广西壮族自ghoXe治区人民政府副主席罗立斌游罢宴石寺，感慨万分，以《吊宴石岩》为题作诗曰：
南流自古旅商行，布帛盐珠远未停。
陈越马援谁住宴？唐观汉寺觉禅灵。
沧桑浩劫沙泥下，世代留痕旦夕平。
四旧未除文物毁，从来批判有师承。

寺门古联宴会群仙地，石开一洞天，写照生动。宴石寺其实是个能容千人的天然岩洞，相传由唐代节度使高骈修建的，后来南汉都监刘崇远还愿时重修寺庙、再塑金身。原有三百铜观音搜趣网与四百铁罗汉，寺里观世音菩萨、如来佛，金刚天将等各路神仙，或跪或卧或坐或立，造型各异；或喜或嗔或哀或乐，神态不同。寺中有一神奇小洞，有个令人称奇的名字叫出米洞，传说此洞曾经出过米，且客多出米多，客少出米少，每次所出之米刚好够来客享用。后来有个贪僧，为了让出米洞多出米，自作聪明挖大洞口。神明怒其贪婪，于是此洞再也无米涌出。洞中壁上觉果禅院四字据传是南汉帝刘晟御笔亲题。