用竹子描写一个人
白石郎曲
宋代：郭茂倩
白石郎，临江居。
前导江伯后从鱼。
积石如玉，列松如翠。
郎艳独绝，世无其二。
译文：
白石郎，临江居住。
前面有江伯引导，后头有鱼群跟从。
像玉一般的石头堆垒，似翡翠般翠绿的松树排列成行。
白石郎的美艳天下独绝，世界上像他这样的再没有第二个。
扩展资料：
《白石郎曲》出自宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》，属乐府神弦曲，是江南（建业附近）民间弦歌以娱神的祭歌。
前两句可看作是比兴，后两句是形容了一位言语难以描述的美男：石块相垒成的玉山，挺立的青翠苍松。玉的内涵搜趣网、和松的搜趣网气质，常和美男相联系。这里，用二者来与男神的美貌相比拟。他的绝代风华，世上再没有谁能相比。关键在于一个独绝。
参考资料：
百度百科——白石郎曲
借竹子比喻人的诗句？
[ 清郑燮 ]
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
但令无剪伐，会见拂云长。——杜甫《严郑公宅同咏竹》
无人赏高节，徒自抱贞心。——南北朝刘孝先《竹》
竹竿有甘苦，我爱抱苦节。——孟郊《苦寒吟》
种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤。——王汝舟《咏搜趣网归堂隐鳞洞》
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
高节志凌云，不敢当滕六。——环山樵《薛宝钗雪竹》
咏竹五首
明 憨山德清
寒飞千尺玉，清洒一林霜。
纵是尘心重，相看亦顿忘。
矫矫凌云姿，风生龙夜吼。
霜雪不知年，真吾岁寒友。
霜干寒如玉，风枝响似琴。
潇湘一夜雨，滴碎客中心。
叶落根偏固，心虚节更高。
一林寒吹发，清夜伴松涛。
淇澳春云碧，潇湘夜雨寒。
虚窗人静听，飒飒响琅玕。
描写竹子借物喻人一段话？
竹，是极平凡的，然而，竹子和人们生活息息相关。青青翠竹，全身是宝：竹竿既是建筑的材料，又是造纸的原料；竹皮可编织竹器；竹沥和竹菇可供药用；竹笋味道鲜美，助消化，防便秘。翠竹真不愧是“绿色的`宝矿”。然而，我更欣赏竹子那种顽强不屈的品格。自古至今，它和松、梅被誉为“岁寒三友”，历年竞相诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕刻，游人所向往。
当春风还没有融尽残冬的余寒时，新竹就悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就象一把利剑，穿过顽石，刺破冻土，脱下层层笋衣，披上一身绿装，直插云天。
暑往寒来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分显示了竹子不畏艰难，不惧压力的强大生命力。这是一种人们看见而且确实存在的品格，竹子品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗？作为我们每个人，需要的不也是这种精神吗？
怎么用竹子来描写借物喻人的句子？
“竹”有着青翠欲滴的叶，有挺拔不屈的杆，不正像一个高风亮节的君子么？
看着摇曳的竹林，不禁令我我想起了——“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这样的千古佳句。
“竹”——不骄不躁，不开花，甘于平淡与寂寞，难道不值得世人更多诗书的称颂和赞赏吗？
“竹搜趣网”——一年四季地承受着风霜雨露的洗礼，始终在世人面前绽放着它最苍劲的一面，作为一个有志向的学生，这样的气节不正是我所向往的么？
竹子的品质描写哪些人？
1、竹子象征着冷漠、高大、正直、正直的人。竹中空象征：谦虚、正直、智智离不开竹子：它意味着他们不同于那些追名逐利的人，他们只追求自己心中的理想。
竹子就是花中的四君子。竹子最常见的象征意义是一个绅士应该具备的品质，如谦虚，正直，刚毅，不怕强迫，坚持不懈。
2、竹子有很多优点：
它是笔直的，不弯曲的，直立的。
它有一个竹子结，但它从不停止生长，可以说是咄咄逼人。
它外面是中空的直，胸襟宽广。
它有花，但从不开花。很简单简单。
它在不知不觉中成长，这是另一种超然的独立。
它不怕冷热，常青，这是一种坚韧uYpjZo。
扩展资料：
古人曾称竹子为君子，以其优雅、正直而著称。王维有句“坐在迷宫里，弹琵琶再长”，可谓风韵万千;扬州八怪之一的郑板桥曾永竹道，“坚持青山不松劲，原根在破岩，千磨撞击仍强，任二东西南北风”，好竹情意出现在纸上。
在苏东坡的竹诗中，最经典的是“宁可无肉而食，不可无竹而生”。东坡宁可不吃肉而种竹，不仅是因为他对竹上瘾，还因为“无肉则瘦，无竹则俗”。也许是因为东坡有一颗宽广的胸襟，像竹子一样潇洒，像竹子一样刚毅，像竹子一样不屈，像竹子一样正直，像竹子一样正直，才会有这样一种欣赏竹子的感觉。
