他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。。眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的www.souquanme.com脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。他往往用忧郁的目光向天凝视。宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以嗑破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。据莫舍勒斯Moscheles，1794—1870），英国钢琴家说：“他的微笑是很美的，谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气。但另一方面，他的笑却是不愉快的，粗野的，难看的，并且为时很短”，———那是一个不惯于欢乐的人的笑。他通常的表情是忧郁的，显示出“一种无可疗治的哀伤”。一八二五年，雷斯塔伯说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时，他需要竭尽全力才能止住眼泪。

　　张爱玲《中国的日夜》
　　……
　　又一次我到小菜场去，已经是冬天了。太阳煌煌的，然而空气里有一种清湿的气味，如同晾在竹竿上成阵的衣裳。地下摇摇摆摆走着的两个小孩子，棉袍的花色相仿，一个像碎切腌菜，一个像酱菜，各人都是胸前自小而大一片深暗的油渍，像关公颔下盛胡须的锦囊。又有个抱在手里的小孩，穿着桃红假哔叽的棉袍，那珍贵的颜色在一冬日积月累的黑腻污秽里真是双手捧出来的，看了叫人心痛，穿脏了也还是污泥里的莲花。至于蓝布的蓝，那是中国的“国色”。不过街上一般人穿的蓝布衫大都经过补缀，深深浅浅，都是像雨洗出来的，青翠醒目。我们中国本来是补钉的国家，连天都是女娲补过的。
　　……
　　余光中《听听那冷雨》
　　……
　　在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋搜趣网起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被噬于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地敲，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
　　在旧式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟持，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥漫旧式的庭院了。
　　……
　　张抗抗《牡丹的拒绝》
　　……
　　于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想像的空间。想像它在阳光与温暖中火热的激情；想像它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。
　　你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想像中创造姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹……想像花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想像微风夜露中颤动的牡丹花香；想像被花气濡染的树和房屋；想像洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。想像给予你失望的纪念，给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。
　　……
　　何其芳《墓》
　　……
　　初秋的薄暮。翠岩的横屏环拥出旷大的草地，有常绿的柏树作天幕，曲曲的清溪流泻着幽冷。以外是碎瓷上的图案似的田亩，阡陌高下的毗连着，黄金的稻穗起伏着丰实的波浪，微风传送出成熟的香味。黄昏如晚汐一样淹没了草虫的鸣声，野蜂的翅。快下山的夕阳如柔和的目光，如爱抚的手指从平畴伸过来，从林叶探进来，落在溪边一个小墓碑上，摩着那白色的碑石，仿佛读出上面镌着的朱字：柳氏小女铃铃之墓。
　　这儿睡着的是，一个美丽的灵魂。
　　……
　　梁实秋《男人》
　　男人令人首先感到的印象就是脏！当然，男人当中亦不乏刷洗干净洁身自好的，甚至还有油头粉面衣裳楚楚的，但大体来讲，男人消耗的肥皂和水的数量要比较少些。某一南校，对于学生洗澡是强迫的，入浴签名，每周计核，对于不曾入浴的初步惩罚是宣布姓名，最后的断然处置是定期强迫入浴，并派员监视，然而日久玩生，签名簿中尚不无浮冒情事。有些男人，西装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处赛藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货当中挑选比较干净的去应急。有些男人的手绢，拿出来硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊黏成一团，而且内容丰富。男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜梅干菜再加糖蒜的味道，所谓“濯足万里流”是有道理的，小小的一盆水确是无济于事，然而多少男人却连一盆水都吝而不用，怕伤元气。两脚既然如此之脏，偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏污纳垢之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐！多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有的男人是在结婚后才开始刷牙。“扪虱之谈”的是男人。还有更甚于此者，曾有人当着掻背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠！除了不可挽救的脏相之外，男人的脏大概是由于懒。

　　1。《青花瓷》
　　有青花瓷在的日子，人是不想出门的。我干脆关世界于门外，揽青花瓷于怀中。天天坐在窗前对它们讲薄脆的瓷话，永远都讲不够。话到辞穷处，不见辞不见穷，却有一片幽蓝，冷冷在目在耳在衣在心。它殷实的底气使我沉溺其间，并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。
　　我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。至今都不知还有什么比青花瓷更——瓷实。
　　2。《夕照透入书房》
　　怎样的事物才能真正地永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。
　　昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。
　　3。《渴望苦难》
　　当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将回怎样呢？也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，杲杲朝日的丰神，山川草野的壮丽。到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。
　　4。《必要的丧失》
　　憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。
　　5。《丰富的安静》
　　（首）世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
　　（尾）我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
　　6。《停止与开始》
　　停止是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。
　　隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂静使我战栗！灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依，前后的性质完全不同。康德读出了启示，由“头上的天空”联想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同样的庄严整饬。
　　停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了辩证法的精神。
　　当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，体会月色溶溶，杨柳依依，威风燕子斜，细雨鱼儿出。停下来也才能返归本心，与真实的自我对话，才能重建与大自然的和谐，才能思考千百年来哲人的思考——我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
　　在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，请为我停留！”对于今天的我们，一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵，请让我为你停留！
　　停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。
　　7。《坐石看云》
　　世间本来就存在许多乐境，只是现代人为世间所累而未能予以关注，也就失去了许多体验乐境的机会。比如，忙里偷闲看云，以悠闲的心看悠闲的云，便是一种极妙的乐境。
　　8。《要做“一品百姓”》
　　半个多世纪前，陶行知从提高全民素质的高度出发，提出做人要做到“一品百姓”的口号。他毕生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，学老百姓”，是光彩耀人，彪炳历史，比那些一品大员、一品高 官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。
　　“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，体现在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。
　　9。《敬畏生命》
　　弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
　　法国思想家史怀泽在非洲行医时，有天黄昏看到河马与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。
　　10。《天真》
　　天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识，大学或者中专都不必培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。
　　天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。
　　天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。它得乎天性，非关技巧。
　　11。《人生寓言》
　　意义在于过程，幸福在于细节。
　　现代人已经没有耐心流连过程，没有能力品味细节。他们活得匆忙而粗糙。他们活得既无意义，也不幸福。
　　爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。
　　《伊犁秋天的札记》
　　秋天，辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开。秋天的一切表情中，精髓便是“凝神”。那样一种专注，一派宁静：它不骄不躁，却洋溢着平稳的热烈;它不想不怨，却透出了包容一切的凄凉。
　　12。《断崖》
　　石头很小，山群很大，生命繁忙。
　　时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。
　　朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。
　　我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。
　　13。《恪守心灵的绿色》
　　在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
　　生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的'质量。
　　恪守心灵的绿色，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！
　　14。《胡杨祭》
　　走一路，寻索一路。每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如急于兑现一个久远的梦。
　　而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月一样不露形色，只守着一份心的宁静与知足。
　　15。《凝望一棵开花的树》
　　我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。
　　我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。
　　当我把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的树，一棵开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。
　　16。《消费=享受？》
　　灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚定的信仰，关注的是生命意义的实现。
　　当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍为生活空虚苦恼时，他听到的正是他灵魂的叹息。

如：《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基的著名小说。这本书的主要内容是PADbmhCGCg来源于作家自己的传奇经历，书中的主人公是一个有着钢铁般意志的共产主义战士保尔柯察金。下面这段话便是保尔站在战友的墓前发出的豪言壮语。
人生最宝贵的是生命。生命属于我们只有一次。一个人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，临死的时候他就能够说，我整个的生命和全部的精力都奉献给了世界上最壮丽的事业——为全人类的解放而斗争。
像这样的，多找几个。谢谢。
“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”
[赏析]
朱自清的《荷塘月色》是现代抒情散文的名篇。文章借对“荷塘月色”的细腻描绘，委婉地抒发了他不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为我们留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。作者以准确贴切的语言，通过对荷塘下的月光描写，感受那种因置身于良辰美景而生出的“淡淡的喜悦”。
此时它的美超过一切。在我看来，缘于遗忘而独立存在，虚构出岑寂田野的动人一幕。浆果、稻穗这样兀立寒风中的灯盏，秋日的过去就是它们生命的结束，许多美艳走到这里，自然变得素洁起来，像戏台上的名角卸下戏装，洗去铅华，走在街市上，纯粹一个普通的中年妇女。
【赏析】
一枝金黄即一枝稻穗。因为它的独立存在体现了山村的岑寂，揭示了到了秋日一切美艳都归于素洁，归于自然的道理。这一段对前文出现的诸多意向作了整合，原来作者想说的是那些源于遗忘而独立存在的风景，人、事、物品。充满哲理的文字，阐述了作者对这些存在的赞美之情。
暗夜里，车驶过同样岑寂的山村，简陋的土墙上开的小窗口透出昏黄的光。一家人聚在严实的屋内，守着炉火，内心踏实起来。谷仓是照耀一家人美好心情的不灭灯盏，隔着芳香的木板，里边躺着一家人的生存希望——从春日开始萌发，经夏阳曝晒，现在终于落实下来。当时是那么漫长，好像一盏秦时的灯，要擎到汉时才被真实地点亮，中间这么多的交替、衔接、奔跑——的确，我看过那些最终不能点亮灯盏的农耕人家，秋日远去，寒冬到来，他们是那么黯然神伤地蹲着，敲打着春日吃进泥层中的犁耙，要问个究竟。
【赏析】：
运用比喻、对比（虚实结合）等表达技巧。将谷仓比喻为灯盏，突出了谷仓对人们的重要作用——给人们带来美好心情，使人们内心踏实。将歉收的人家和丰稔的人家进行对比，揭示出希望不落空才会快乐的道理。
和它后面好几百棵同样形状、同样大小，但是却青翠逼人的树木比较起来，这一棵金色的树似乎更适合生长在这片山坡上，可是，因为自己的与众不同使它觉得很困窘，只好披着一身温暖细致而又有光泽的叶子，孤独地站在那里，带着一种不被了解的忧伤。
【赏析】
这句话暗含了美好的东西总是短暂的，就算踏实那么的完美、那么的与众不同，可是一旦经历时间的磨练，就会显现出生命中的一些不完美；并且与同类事务比较起来，就因为自己的特别才会让自己觉得孤独、才不会融入到周围；总之是美好的东西也有不完美的一面，既然我们看到了她的美，就让她留在记忆中，何必让那些不完美的东西来破环我们心中的向往呢？

“说”出来的人物性格
——名家笔下的语言描写
杨琳
名人佳句
1．在这僻静的地点，他可以从容地讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给!”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。
——老舍《骆驼祥子》
2．从前有一个时期，她在无线电台上报告新闻，诵读社论，每天工作半小时。她感慨地说：“我每天说半个钟头没意思的话，可以拿好几万的薪水，我一天到晚说着有意思的话，却拿不到一个钱。”
——张爱玲《姑姑语录》
3．罗有礼爱兵，他上任后干的一件事就是吃了～百个连队的饭，他常常在开饭时出其不意地袭击某个连队，饭后，他丢给小连长两句幽默的评语：“你们连的汤啊，鸡蛋得用显微镜找，馒头能打坦克。”
——刘世华、吕永岩《将军志》
4．朱老忠听到这一刻PADbmhCGCg，直着眼睛愣了一刻，说：“不要着急，慢慢来吧，我就是为Ⅱ自这穷哥们来的，不是的话我还不回来呢!目前他在马上，咱在马下，早晚他有下马的一天。出水才看两腿泥!”
——梁斌《红旗谱》
5．就在昨天，当他意识到我可能要惩罚他时，他像一个小无赖一样在房间里走来走去，高声说着：“爸爸，我等着你来揍我!”
——余华《父子之战》
语段采撷
1．王夫人点头叹道：“你可知道一件奇事?金钏儿忽然投井死了!”宝钗见说，道：“怎么好好儿的投井?这也奇了。”王夫人道：“原是前日他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了一下，撵了他下去。我只说气他几天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”宝钗笑道：“姨娘是慈善人，固然是这样想；据我看来，他并不是赌气投井，多半他下去住着，或是在井跟前玩，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去玩玩逛逛儿，岂有这样大气的理?纵然有这样大气，也不过是个糊涂人；也不为可惜。”王夫人点头叹道：“虽然如此，到底我心里不安。”
宝钗笑道：“姨娘也不劳关心。十分过不去，不过多赏他几两银子．发送他，也就尽了主仆之情了。”王夫人道：“才刚我赏了五十两银子与他娘，原要还把你姊妹们的新衣裳给他装裹．谁知各丫头可巧都没有什么新做的衣裳，只有你林妹妹做生日的两套。我想你林妹妹那个孩子，素日是个有心的，况且他原也三灾八难的，既说了给他作生日，这会子又给人去装裹。岂不忌讳?因为这么样，我才现叫裁缝赶着做一套给他。要是别的丫头，赏他几两银子，也就完了。金钏儿虽然是个丫头。素日在我跟前，比我的女儿也差不多!”口里说着，不觉流下泪来。宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去。我前日倒做了两套，拿来给他，岂不省事?况且他活的时候儿也穿过我的旧衣服，身量又相对。”王夫人道：“虽然这样，难道你不忌讳?”宝钗笑道：“姨娘放心，我从来不计较这些。”一面说。一面起身就走。
——[清]曹雪芹《红楼梦》第三十二回
2．甄良民不在菜园里，小屋的门锁着。世浩满田地跑，晚秋在他后面追。他们跑到一片生长着萝卜的地里。干了缨子的萝卜深埋在地下，只有很少的一点露在地皮上。世浩发现了萝卜，他趴在搜趣网地上用手扒，晚秋也过去，他们很快扒出萝卜，带着泥巴往嘴里吃。萝卜细细的，比手指粗不了多少。通红透亮，咬在嘴里，很脆，有点甜。孩子们哪里吃过这样好吃的东西啊，他们俩你咬一口，我咬一口，一个萝卜每人咬两口半，最后一口，晚秋说：“哥哥，你吃。”
世浩说：“妹妹，你咬一口、剩下是我的。”
晚秋说：“哥哥，我咬一点点噢，剩下你都咬完。”
世浩点点头，看着晚秋张开嘴对着萝卜咬。小晚秋试了三次，才决定从最少的地方咬下一点点，美美地在嘴里嚼。 一个萝卜很快吃到空空的肚子里，肚子里的馋虫被引出来，兄妹俩余味未尽地舔着嘴唇，世浩说：“再扒一个吃吧，我．还想吃。妹妹，你想吃吗?”
晚秋说：“我也想吃，哥哥，萝卜真好吃。”
世浩说：“爹问的时候咱俩都不说，行不?妹妹。”
晚秋说：“行，哥哥。”
他们趴在地上扒起萝卜，扒一个不过瘾，又扒一个，一直扒了七个萝卜，他们还没有停下的意思。晚春来了，他们的爸爸也来了。
——莫言《透明的红萝卜》
3．许多事情令贾梅百思不得其解。妈妈过去总批评她做事粗心，说话鲁莽，像个男孩，可自从她踏进中学，妈的口气变了。比如，一天她评论电影中的男女演员哪个身材好．哪个脸蛋漂亮，她以为妈会赞扬她有审美力，没料到妈意味深长地看了她一眼，弄得她好没底。
妈还常常鬼鬼祟祟地问她有什么不舒服，要不要向体育老师写请假条，至少问过一千遍了!其实，体育老师是女的．只要暗示一下就能免课，哪用得着老掉牙的请假条!
“现在已到了太空时代!”贾梅说。
“即使到了共产主